钦定古今图书集成博物汇编艺术典第六百四十八卷目录 相术部名流列传二 明 吴国才 袁珙〈子忠微〉 李槐 冯鹤鹿 僧如兰 张田 王仁美 刘鉴 赵楷 陈清 裘鲁恭 崔勉 顾节 唐古风 吴从善 毛童 相术部艺文一 论相 魏王朗 相论 曹植 相经序 梁陶弘景 相经序 刘峻 蔡泽就唐生相赞 北周庾信 杂说 唐韩愈 折群疑相论 李德裕 相论 杜牧 相解 皮日休 跋朱相士赠卷 宋刘克庄 相术部艺文二〈诗〉 赠马相士二首 宋刘克庄 赠镜湖相士 文天祥 赠秋月叶相士 前人 宣州罢任再赠杨相士 前人 赠相士钱子章 高翥 欧阳相士谒书诣梁权郡诗以代之 方岳 赠相者 元赵孟頫 赠薛相士 郑元祐 马周见太宗图 明高启 赠相士 张宣 相术部纪事一 艺术典第六百四十八卷相术部名流列传二明吴国才按《浙江通志》：吴国才奉化人，悉心唐举之术，远归访故，旧不在其孙，开肆缄留而去，祖归孙曰：顷有吴叟留。书曰：此国才先也，风鉴最妙相汝色汝妇，当粉骨碎身其慎之及期，俾妇坐新室，竟日不出，抵暮食既启槛取水，虎爪之入山，以食门人，袁柳庄侍成祖问其所，与以国才对，遣使召试之，果然将锡以官，国才以福薄辞，果卒。袁珙按《明外史·袁珙传》：袁珙，字廷玉，鄞人。高祖镛，宋季举进士。元兵至，不屈，举家十七人皆死。父士元，翰林检阅官。珙生有异禀，好学能诗。尝游海外洛伽山，遇异僧别古崖，授以相人术。先仰视皎日，目尽眩，令辨暗室赤黑豆，又悬五色线窗外，令映月别其色，所试皆无讹，然后相人。其法以夜中然两炬视人形状气色，而参以所生年月，百无一谬。元至正时，出游浙西，与宪史陈泰、项昕、沈博、郑文祖交，谓泰神庭金匮有黑气，日中当黜。谓昕地角有鱼鳞文，不三日家将火，谓博中部赤白，气贯点点若梅花，三月内有父服，谓文祖印堂山根红气见，夏秋当赴辟，辟必南方，泰于其日午漏，上为主者纠退。昕次日所居屋灾博，以父忧去，果三阅月。文祖为福建帅府史，亦如期宪。副李志宪佥坚不花孛朮鲁育普颜达失史铨有所问答曰李公兰台色惨，将旬日死，坚公天庭色红，四十九日迁官南方，鲁公口有气光，而青黑乘之，三百日内不禄。普公阴位微红，主禄位，然不宜动，动则凶。史公禄库颧准赤黑，气如云行，兼之法令，有白气，三七日解官。李以次年正月卒，坚三迁皆南地，鲁至期以丧讣。普时失官，旋复职。后寄死野人，家史以言不行，去位家居。时南台大夫普化帖木，儿由闽海道宁见珙，珙曰：公神气严肃，举动风生大贵验也。但印堂司空有赤气，到官一百十四日当夺印，然守正秉忠，名垂后世，愿自勉。普署台事于越，果为张士诚逼取印，绶抗节死。见江西宪副程徐曰：君帝座上黄紫再见，千日内有二美除，但冷笑无情，非忠节相也。徐于一年后拜兵部侍郎，擢尚书，后任明太祖为吏部侍郎，刘仁本张启源郑文宝丘楠请占，珙视仁本清中有浊，启源浊中有清，视文宝楠九州光泽，精神澄彻，曰：公等不十年官二品，且晚节皆得，谴吾且见之。其后俱授枢密分院副使。明太祖初启源文宝就戮，仁本死狱中楠亦责贬。启源在分院时，珙曰：公山根赤色浮见，二日内当有大厄。次夕启源家燬质明，又曰：火气犹未退。启源猥曰：我家已燬尽，尚何火。俄而别业亦焚，南台中丞月鲁不花治书，胡均兵部侍郎揭法将赴北，会于上虞，珙曰：月公肤似凝脂，目如点漆，聪睿而文官上品，今秋有中台之命，然不宜往，往则不祥。问故，珙曰：面有黑赤气如玉印统，玉印除拜象也。然紫赤火色，岂宜往水位，胡公鼻梁耸得阴贵助，司空扬州分野，红气润泽六八日内除，南方台职揭公骨气巉岩，举动端悫，馆阁器也。但神庭金匮黑气如弓，此去大不利纵，有美擢而到任难矣。月泛海而北，果为倭寇所害，妻妾皆被掠，胡拜侍御史，开府于闽揭与倭寇之难，脱身赴北，授秘书少监，未任而国事去。珙见方国瑛谓之曰：公神气不常，举动急速，性灵而气暴，当以武起家，十年至一品。乃见其从子明巩、明敏曰：明巩眼长而眉太重，额广而日角不莹，非丧父官不显也。明敏边地赤气如刀剑纹，二九日内因父功进爵，可二品。国瑛官浙江省，后至平章，明巩父死于兵，对品袭职至分省左丞，明敏从父克太仓有功，封分省参政陶凯。张顺祖杨天显往见，珙曰：陶君五岳朝揖而气色未开，五星分明而光泽未见，宜藏器待时，不十年以文进为异代，臣官二品，其在荆扬间乎。张君面如浇而中准黑，兰台惨，福去祸来，非寿徵也。杨君色青身小，语言清亮，亦主以文进。其边地有气，如云行月出交。夏四七日远动得吉凯，后为礼部尚书，湖广行省参政顺祖。次年病死，天显赴北为省都事，其术之精类如此。洪武中遇姚广孝于嵩山寺，谓之曰：公刘秉忠之俦也，幸自爱后广孝荐于燕王，召至北平王偕卫士类己者，九人操弓矢杂饮肆中。珙一见即前跪曰：殿下何轻身至此。九人者笑其谬，珙言愈切，王乃起入宫召见珙。谛视曰：龙行虎步，日角插天，太平天子也。年四十须过脐即登大宝矣。已见藩邸诸校卒，皆许以公侯将帅，王虑语泄遣之还，及即位召拜太常寺丞，赐冠服、鞍马、文绮、宝钞及居第。帝将建东宫，而意有所属，故久不决俾，珙相仁宗曰：天子也。相宣宗曰：万岁天子储位乃定。珙相人即知其心术善恶，人不畏义而畏祸患，往往因其不善导之于善从，而改行者甚多为人孝，友端厚待族党有恩，自号柳庄居士，有《柳庄集》，以永乐八年卒，年七十有六，赐祭葬。赠太常少卿子忠彻，字静思，幼传父术，从父谒燕王，王厚遇之。建文中复召至，王宴北平诸文武，使忠彻视之，谓都督宋忠面方耳大，身短气浮。布政使张炳面方五小，行步如蛇，都指挥谢贵拥肿蚤肥而气短。都督耿瓛颧骨插鬓，色如飞火。佥都御史景清身短声雄，于法皆当以刑死。王大喜，起兵意益决，及为帝即召授鸿胪序班，赐赉甚厚，迁尚宝司丞。永乐五年，改中书，舍人扈驾北巡驾，旋皇太子为谗言所中，帝怒榜午门，凡东宫所处分事悉不行。太子忧惧得疾，帝命蹇义金忠偕忠彻视之，还奏东宫，面带青蓝惊忧象也，收午门榜可愈。帝从之，太子疾果已。帝尝屏左右，密问武臣朱福、朱能、张辅、李远、柳升、陈懋、薛禄、文臣姚广孝夏原吉，蹇义、金忠、吕震、方宾、吴中、李庆等祸福，后悉符其言。九载秩满复为尚宝司丞进少卿。宣德初，赌帝容色，曰：七日内宗室当有谋叛者。汉王果叛，尝坐事下吏，罚赎正统中，复坐事下吏，休致居二十馀年卒，年八十有三，忠彻相术不殊其父，世所传轶事甚多不具载。其相王文谓面无人色，法曰沥血头。相于谦，谓目常上视，法曰望刀眼，复果如其言。然性阴贼不如其父，与群臣有隙，即缘相法于上，前齮龁之颇好，读书所著有《人相大成》及《凤池吟稿》、《将台外集》云。李槐按《江宁府志》：槐善风鉴，居金陵，朱兰嵎太史为诸生时，槐决其必中，及会试入京，遇槐复相之曰：精采殊常，鼻端已正，决中元无疑，脚指甲如有楞，当有万里之行。榜发果验，后册封高丽如其言。一日谓太史曰：尊人数已尽，恐不能越冬，至当备后事。杜村公果以冬至前卒，太史丁艰家居槐之子，忽载槐柩至太史，赠以金及酒米等物，其子出父书，则具载书中，盖已前知之矣。冯鹤鹿按《江宁府志》：鹤鹿句容人，早岁不识，一丁壮遇异人，遂精相术，且通义理。有陈某求其相，判云宴罢琼林，志气豪，洛阳新柳映宫袍。文章事业俱堪羡，不使霜飞上鬓毛。其人竟发而不寿，又相兴化一人，戒其元正勿出户，恐有大灾，其人从之。至初五日，为妻所逼，出拜妇翁，行至桥上值有弄狮戏者，为观者所排殒于桥下，生平语多奇验如此。随李文定公门下三十馀年，数月之前自言死，日果卒。僧如兰按《浙江通志》：明僧如兰，富阳人，善相术，于肃悯公少时博戏市中，如兰见之曰：少年何不自爱异时救世才也。时有道人在，傍曰：相如斯已乎。如兰更熟视，曰：惜不令终。道人曰：和尚可教矣。问其姓名，不答而去。张田按《镇江府志》：张田，丹阳人，工相术。一日与客语邻舍儿有还其所负者，田反其金，而速之去。客怪之，田曰：是儿当命尽。此时遂逆计曰：不过太尉庙。儿至太尉庙，果蹶死。晨起视镜曰：吾家居当及祸。遂之九里庙避之，见神像急走出，曰：神祸甚于我，未三日而庙焚。田子故业贾将渡江兴贩，田饮之酒，其妇怪其珍美异平，时田曰：儿去当堕水死，父子恩宁不诀别耶。妇曰：盍止之。田曰：数也，可逃乎。妇不听而止之，未几失足水瓮中溺死，其神异多此类。田相术得之清道人，约勿更他授，其术不传也。王仁美按《苏州府志》：王仁美字安之，善相。决死生休咎奇验，人号为王电目。刘鉴按《扬州府志》：刘鉴高邮人，永乐丙戌进士，为诸生时，有训导董光善相，以鉴目有神，遂授以相法。言人贵贱生死，无不验。有江湘三举，子就鉴相，熟视良久，云一夥进士既去，告人曰：夥者火也，是当皆有火厄。已而春闱灾，三人皆焚死。见农家子方六七龄，曰：此子当登科第，为执法官。乃御史葛萱也。赵楷按《畿辅通志》：赵楷，乐亭人邑，诸生少聪敏，得麻衣，诀然不欲以术售，抚宁翟中丞鹏林居，楷望见辄语人曰：翟当起重用，第不终耳。亡何起至大司马总督，六镇遭阨，王司徒好问，不偶意郁然，楷曰：君当清贵可上卿，无忧不第。后果然又能自知，休咎俱言如左券。陈清按《开封府志》：清仪封人，正统十二年乡举，任淳化县训导，尝遇异人传授风鉴术，一经品题吉凶，悔吝如持左券，及殁有司尝，即其家求之，其书虽存，而秘诀竟不传。裘鲁恭按《天台县志》：裘鲁恭通相术，言人生死、寿夭、祸福、富贵、贫贱数十年，后多应。一时神之，至今父老犹能详言其事。崔勉按《兖州府志》：勉东阿诸生，有相人术，奇中以贡至京师，大雪饮酒市楼，有夫妇行乞者上楼，勉相其夫曰：尔贵人也，当系玉带，奈何行乞。相其妻亦贵为夫人，乃探囊中金数铢与之，曰：第以为一餐费，即当贵无忘我。乞者乃袁都督彬也，时隶禁旅贫极问勉姓，名顿首谢去，后彬以校尉扈驾北征，还为都督。一日有指挥走谒勉，求相勉，闻其叩门声即匿不出，其仆怪之，勉曰：此人已无头矣，尚何可相。不数日，北边警至，指挥战死。又道中尝逢一屠儿妻，勉相其当贵受封，同行者笑勉曰：君他日第访之，问其姓名而去。已而屠死，一贫生取之，生后来登第，他如此类，甚众不可殚述。顾节按《无锡县志》：节字公理，性伉质好面，折人过常减。息缓急于人，然晚而所殖，益厚善许负术自谓，其女当大贵时，邵文庄宝三岁丧父，家甚贫，无肯以女妻者，节一见之，喜曰：吾女之贵乃在此子也。即许字焉，且抚视甚至，后人以此服之。唐古风按《无锡县志》：唐古风者，不知其名，居熙春里，工相术。为女择婿，见张惠冈国维于崇安寺，曰：此可七品，且多男而寿足矣。乞张所善顾，举人应龙为媒，而纳女焉。其明年嘉靖辛酉，国维举于乡，一旦宴其同年，唐坐而观焉，退而谓人曰：郭龙潭顾少岩皆不久于世。钱虚堂华石门，周儆庵皆有贵子，而儆庵爵甚高，特不甚永年耳，儆庵周子义也。官少宰子炳，谟宗伯钱华之子皆进士。国维后仕终浮梁知县。吴从善按《江西通志》：吴从善鄱阳人，本道师善相法，郡守宁公弟貌相肖，初令假衣冠坐廨中试之，从善揖而不拜，曰：此非四品骨。众皆失笑，见税课吕铭曰：官当至二千石。后果擢刑部郎，出知西安府。见鄱主簿孙诞曰：公本鸾凤，岂终枳棘之栖。后官迁至山西，按察佥事言无不验，人又呼为聋道士。毛童按《江西通志》：毛童鄱阳人，容貌鄙猥衣蓝缕，每匿术托为佣，其相法一目辄辨，县吏聂文政役满问童，童曰：未有衙门，可安乐百日外得矣。文政到京三阅月卒。相术部艺文一《相论》魏·王朗仲尼之门童冠之群，不言形相之事，抑亦难据故也。古之人固有怀，不副其貌，行不称其声者，是故夫子以言信，行失之于宰，予以貌度性，失之于子。羽圣人之于听察精矣，然犹或有所不得，以此推之，则彼度表。扪骨指色摘理不常中必矣。若夫周之叔服汉之许负，各以善相称于前世，而书传纪其效验之尤著者，不过公孙氏之二子与夫周氏之条侯而已。《相论》曹植世固有人身瘠而志立，体小而名高者于圣，则否是以尧眉八彩，舜目重瞳，禹耳参漏，文王四乳。然则世亦有四乳者，此则驽马一毛似骥耳。宋臣有公孙吕者长七尺，面长三尺，广三寸，名震天下。若此之状盖远代而求，非一世之异也。使形殊于外，道合其中，名震天下，不亦宜乎。语云无忧而戚忧，必及之无庆，而欢乐必随之。此心有先动，而神有先知，则色有先见也。故扁鹊见桓公知其将亡，申叔见巫臣知其窃妻而逃也。《相经序》梁·陶弘景相者盖性命之著乎。形骨吉凶之表乎。气貌亦犹事先谋而后动，心先动而后应，表里相感莫知所以然。且富贵寿夭各值其数，董贤甫在弱冠便位过三公，赀半于国而裁出三十身，摧家破冯，唐裤穿郎，署扬雄壁，立高阁而并至白首。或垂老玉食，而官不过尉史，或颖慧若神仅至龆龀，或不辨菽麦更保黄耇，此又明其偏有得也。《相经序》刘峻夫命之与相，犹声之与响声动乎。几响穷乎，应虽寿夭参差，贤愚不一，其间大较可得闻矣。若乃生而神睿，弱而能言，八彩光眉四瞳丽目，斯实天姿之特达，圣人之符表洎乎。日角月偃之奇，龙栖虎踞之美，地静镇于城，缠天关运于掌，策金槌玉枕，磊落相望，伏犀起盖隐辚，交映井宅，既兼食匮已实，抑亦帝王卿相之明效也。及其深目长颈，颓颜蹙齃，蛇行鸷立，猳喙鸟咮，筋不束体，血不华色，手无春荑之柔，发有寒蓬之悴，或先吉而后凶，或少长乎穷乏，不其悲欤。至如姬公凝负图之容，孔父眇栖遑之迹，丰本知其有后，黄中明其可贵，其间或跃马膳珍，或飞而食肉，或皂隶晚侯，初形未正铜岩，无以保生玉馔终乎。饿死因斯以观，何事非命。《蔡泽就唐生相赞》北周·庾信蔡泽羁旅唐生，决疑无劳，神策不问灵龟，富贵自取年寿，须期虽云异相，会待逢时。《杂说》唐·韩愈谈生为崔山君，传称鹤言者岂不怪哉。然吾观于人，其能尽其性，而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪，长往而不来者之所为乎。昔之圣者，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鸟者，其面有若蒙倛者，彼皆貌似而心不同焉。可谓之非人邪，即有平胁曼肤，颜如渥丹，美而狠者，貌则人矣。其心则禽兽，又恶可谓之人也。然则观貌之是非，不若论其心，与其行事，之为不失也。怪神之事孔子之徒，不言予将，特取其愤世嫉邪，而作之故题之云耳。《折群疑相论》李德裕夫相之相在于清明，将之相在于雄杰，清明者珠玉是也，为天下所宝。雄杰者虎兕是也，为百兽所伏。然清者必得大权，不能享丰富。雄者必当昌侈，不能得大柄，无而有之者在乎粹美而已。余顷岁莅淮海，属县有盱眙，山多珉玉，剖而为器，清明洞澈，虽水精，明冰不如也。而价不及于凡玉，终不得为至宝，以其不粹也。清而粹者天也，故高不可测，清而澈者泉也，故深亦可察，此其大略也。余尝精而求之，多士以才为命，妇人以色为命，天赋是美者必将有以贵之才，高者虽孟尝眇小，蔡泽折頞亦居万人之上，色美者虽钩弋之拳，子夫之贱亦为万乘之偶，然不如清而粹者，必身名俱荣，福禄终泰，张良是也。择士能用此术，可以拔十得九，无所疑也。《相论》杜牧吕公善相人，言女吕后当大贵，宜以配季。季后为天子，吕后复称制天下王，吕氏子弟悉以大国。隋文帝相工来，和辈数人亦言当为帝者，后篡窃果得之，诚相法之不谬矣。吕氏自称制通为后，凡二十有馀年，间隋氏自篡至灭，凡三十六年间，男女族属杀灭殆尽，当秦末吕氏大族也。周末杨氏为八柱国公侯，相袭久矣。且以一女子一男子偷窃位号，不三二十年间，壮老婴儿皆不得其死。不知一女子为吕氏之福耶为祸耶，一男子为杨氏之福耶，为祸耶，得一时之贵，灭百世之族。彼知相法者当曰：此必为吕氏杨氏之祸，乃可谓善相矣。今断一指得四海，凡人不欲为，况以一女子一男子易一族哉。余读荀卿，非相因感吕氏杨氏知卿为大儒矣。《相解》皮日休今之相工言人相者，必曰：某相类龙，某相类凤，某相类牛马，某至公侯，某至卿相，是其相类禽兽，则富贵也噫。立形于天地，分性于万物，其贵者不过人焉，有真人形而贫贱类禽兽，而富贵哉。将今之人言其貌类禽兽，则喜真人形，则怒言其行类禽兽，则怒真人心，则喜夫以凤为禽耶，凤则仁义。 禽也，以驺虞为兽耶，驺虞则仁义之兽也。今之人也，仁义能符于是哉，是其行又不若于禽兽也，宜矣哉。或曰：相者有乎哉。曰：上善出于性，大恶亦出于性，中庸之人善恶在其化者也。上善出于性，若文王在母不忧，重耳弱不好弄是也。大恶亦出于性者，若商臣之蜂目豺声，必杀其父叔，鱼之虎目豕腹，必以贿死是也。中庸之人善恶在其化者，若大舜设化而有苗格，仲尼垂谕而子路服，是从善而化者也。若齐桓公管仲辅之，则伯竖刁辅之，则乱是从恶而化者也。故舜相于尧，而天下平，禹相于舜而大灾，弭咎繇相禹所谓相者也。见人知其贤愚，见国知其治乱，亦相也。或曰：贤愚者见行事而知也，敢问圣人之相，人知其有位哉。曰：尧之于舜，任之以天下，知其有位也。舜之于四凶投之于四裔，知其无位也。曰：苟若是圣人之能相人也，是必贤者得其位，不肖者不立朝，三苗九黎焉得以国。飞廉恶来焉，得以爵。曰：有是者其君不能相也。将其国之是灭，岂暇相人而用哉。是则三苗九黎未闻不灭，飞廉恶来未闻不诛。呜呼。圣人之相人也。不差忽微，不失累黍，言其善必善言其恶必恶言，其胜任必胜任，今之人不以是术，相其心区，区求子卿，唐举之术居其穷处，其困不思以道，达不能以德进言，其有位必翻然自负，坐白屋有公侯之姿，食藜羹有卿相之色，盖不能自相其心者也。或有士居穷处，困望一金之助，已有没齿之难，有妄诞之人自称精子卿，唐举之术，取其金则易于反掌耳。有能以圣贤之道，自相其心哉。呜呼。举世从之，吾独戾也，其不胜明矣。《跋朱相士赠卷》宋·刘克庄往时楼晹叔有文名，君谓余楼眉浓不能为清望官，钱宏祖帅江西，年甫四十馀，君又谓余钱且暴死，既而皆然，独言某人当为二府，某人当为侍从，某人鬼形主凶，久而未验。余观君造次之言，多中揣摩之论，辄差岂非有心而售术不若，无心而信术。欤君颈长而膊耸，面瘠而下锐，望之若鹳鹤，余虽不晓风鉴，然知君非腰钱十万，封侯万户之相也。决矣，余方以实语规君，君无以虚谈戏我。相术部艺文二〈诗〉《赠马相士二首》宋·刘克庄妪貌何妨至辅臣，猴形亦有上麒麟。伏波眉目空如画，不是云台剑佩人。荀卿初了心形者，蒯彻安知背面哉。别有精微书不载，待君见了季咸来。 《赠镜湖相士》文天祥五月五日扬子江心水，铸作道人双瞳子。吾面碟子大，安用镜照二百里。《赠秋月叶相士》前人急流勇退神仙，跛蹩龙钟将相。借问华山山中，何似天津桥上。《宣州罢任再赠杨相士》前人贫贱元无富贵思，泥涂滑滑总危机。世无徐庶不如卧，见到渊明便合归。流落丹心天肯未，峥嵘青眼古来稀。西风为语岩前桂，若更多言却又非。《赠相士钱子章》高翥先生受命圣明朝，凤诏欣然脱锦袍。流落子孙从有失，等闲轩冕未容招。家贫术不因钱卖，势合平生为酒豪。近日人间能食肉，请君著眼看班超。《欧阳相士谒书诣梁权郡诗以代之》方岳江皋误洗荷锄手，滴尽沧浪书满家。第一讳穷人谬甚，再三称好子虚耶。霜眠茅屋可无酒，春到梅梢怕有花。烦见歙州梁别驾，为言诗骨雪槎牙。 《赠相者》元·赵孟頫吾闻伯乐善相马，一顾千金长高价。何人倜傥买权奇，满眼驽骀居枥下。张君年少目有神，走半江湖多阅人。我生瘦懦乏骏骨，浪许腾骧防失真。连朝春雨今始晴，花枝照眼生春情。楼前山色横翠霭，湖上柳黄飞乱莺。便须沽酒与君饮，醉倒花前犹满引。懒从唐举问流年，欲向德翁谋小隐。《赠薛相士》郑元祐子有唐生术，谁知范叔寒。知无狼顾骨，可有鹖皮冠。野日晴犹嫩，春泥晓未乾。多君远相顾，不用画灰看。《马周见太宗图》明·高启封事朝闻夕拜官，新丰无复客衣单。书生未有鸢肩相，只说君臣际会难。 《赠相士》张宣桂丛始华香满院，烝龙有客来相见。自言幼读许负书，烂烂双瞳炯若电。瞪余丰采誇再三，昔何蠖屈今豹变。穷官得之谈笑顷，不用文场苦鏖战。人生所贵能自知，我尝镜中见吾面。两颧赪色耳无轮，龌龊低头共鄙贱。纵如眉目差疏秀，已分半生食破研。长吟抱膝倚青天，看尽投林飞鸟倦。封侯骨相岂不殊，飞虎头颅加颔燕。拨灰煨芋且勿言，门外秋江净如练。相术部纪事一《汲冢周书》：太子晋解师旷见太子，晋曰：瞑臣无见为人辩也。唯耳之恃而耳，又寡闻而易穷王子，汝将为天下宗乎。王子曰：太师何汝贱我乎。自太师〈疑昊〉以下，至于尧、舜、禹未有一姓，而再有天下者，夫大当时而不伐天，何可得。且吾问汝之人年长短告吾。师旷对曰：汝声清汗，汝色赤白，火色不寿。王子曰：吾后三年上宾于帝所，汝慎无言□。将及汝师旷归，未及三年告死者至。《左传》：文公元年春，王使内史叔服来会葬，公孙敖闻其能相人也，见其二子焉，服曰：谷也，食子难也，收子谷也，丰下必有后于鲁国。 初楚子将以商臣为太子，访诸令尹子上，子上曰：君之齿未也，而又多爱黜，乃乱也。楚国之举恒在少者，且是人也。蜂目而豺声忍人也，不可立也。弗听既又欲立王子，职而黜太子商臣，商臣闻之，以宫甲围成王，王请食熊蹯而死，弗听丁未王缢。 《史记·越世家》：勾践已平吴。周元王赐勾践胙，命为伯。当是时，越兵横行于江、淮东，诸侯毕贺，号称霸王。范蠡遂去，遗大夫种书曰：蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈乌喙，可与共患难，不可与共安乐。子何不去。种见书，称疾不朝。人或谗种且作乱，越王乃赐种剑曰：子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。种遂自杀。 《左传》：宣公四年初，楚司马子良，生子越椒，子文曰：必杀之，是子也。熊虎之状，而豺狼之声，弗杀，必灭若敖氏矣，谚曰：狼子野心，是乃狼也。其可畜乎，子良不可，子文以为大戚，及将死，聚其族曰：椒也知政，乃速行矣，无及于难，且泣曰：鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而，及令尹子文卒，斗般为令尹，子越为司马，蔿贾为工正，谮子扬而杀之，子越为令尹，已为司马，子越又恶之，乃以若敖氏之族，圄伯嬴于轑阳，而杀之，遂处烝野，将攻王，王以三王之子为质焉。弗受，师于漳澨，秋，七月，戊戌，楚子与若敖氏战于皋浒，伯棼射王，汰辀，及鼓跗，著于丁宁，又射，汰辀，以贯笠毂，师惧，退，王使巡师曰：吾先君文王克息，获三矢焉。伯棼窃其二，尽于是矣，鼓而进之，遂灭若敖氏。 哀公十三年夏，公会单平公，晋定公，吴夫差于黄池。秋，七月，辛丑，盟，吴晋争先，吴人曰：吴于周室，我为长，晋人曰：于姬姓，我为伯，赵鞅呼司马寅曰：日旰矣，大事未成，二臣之罪也。建鼓整列，二臣死之，长幼必可知也。对曰：请姑视之，反曰：肉食者无墨，〈注墨气色下〉今吴王有墨，国胜乎，大子死乎，且夷德轻，不忍久，请少待之，乃先晋人。 《庄子·徐无鬼篇》：子綦有八子，陈诸前召九方歅，曰：为我相，吾子孰为祥。九方歅曰：梱也为祥。子綦瞿然，喜曰：奚若。曰：梱也，将与国君同食以终其身。子綦索然出涕曰：吾子何为以至于是极也。九方歅曰：夫与国君同食泽，及三族而况父母乎。今夫子闻之而泣，是禦福也，子则祥矣，父则不祥。子綦曰：歅女何足以识之，而梱祥邪。尽于酒肉入于鼻口矣，而何足以知其所自来，吾未尝为牧，而牂生于奥，未尝好田而鹑生于宎，若勿怪何邪。吾所与吾子游者，游于天地，吾与之邀乐于天，吾与之邀食于地，吾不与之为事，不与之为谋，不与之为怪，吾与之乘天地之诚，而不以物与之相撄，吾与之一委蛇，而不与之为事，所宜今也。然有世俗之偿焉，凡有怪徵者，必有怪行殆乎。非我与吾子之罪，几天与之也。吾是以泣也，无几何而使梱之于燕，盗得之于道全而鬻之，则难不若刖之，则易于是乎。刖而鬻之于齐，适当渠公之街，终身食肉而终。 《孔丛子执节篇》：魏安釐王问子顺曰：马回之为人虽少，才文梗梗，亮直有大丈夫之节，吾欲以为相，可乎。答曰：知臣莫若君，何有不可，至于亮直之节，臣未明也。王曰：何故。答曰：闻诸孙卿云其为人也，长目而豕视者必体方而心圆，每以其法相人，千百不失，臣见回非不伟，其体干也。然甚疑其目。王卒用之三月，果以谄得罪。 《春秋后语》：平原君对赵王曰：渑池之会，臣察武安君之为人也，小头而锐瞳子，白黑分明，视瞻不转，小头而锐断敢行也。瞳子黑白分明者见事明也，视瞻不转者执志彊也。可与持久，难与争锋，廉颇为人勇鸷而爱士，知难而忍耻，与之野战则恐不如守，足以当之。王从其计。 《汉书·高祖本纪》：单父人吕公善沛令，避仇，从之客，因家焉。吕公者，好相人，见高祖状貌，因重敬之。曰：臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。臣有息女，愿为箕帚妾。酒罢，吕媪怒吕公曰：公始常欲寄此女，与贵人。沛令善公，求之不与，何自妄许与刘季。吕公曰：此非儿女子所知。卒与高祖。吕公女即吕后也，生孝惠帝、鲁元公主。高祖尝告归之田。吕后与两子居田中，有一老父过请饮，吕后因餔之。老父相后曰：夫人天下贵人也。令相两子，见孝惠帝，曰：夫人所以贵者，乃此男也。相鲁元公主，亦皆贵。老父已去，高祖适从旁舍来，吕后具言客有过，相我子母皆大贵。高祖问，曰：未远。乃追及，问老父。老父曰：乡者夫人儿子贵皆以君，君相贵不可言。高祖乃谢曰：诚如父言，不敢忘德。及高祖贵，遂不知老父处。 《黥布传》：黥布，姓英氏。少时客相之，当刑而王。及壮，坐法黥，布欣然笑曰：人相我当刑而王，几是乎。人有闻者，共戏笑之。 《吴王濞传》：高祖立濞于沛，为吴王，王三郡五十城。已拜受印，高祖召濞相之，曰：若状有反相。独悔，业已拜，因拊其背，曰：汉后五十年东南有乱，岂若邪。然天下同姓一家，慎无反。濞顿首曰：不敢。 《卫青传》：青父郑季，以县吏给事侯家。平阳侯曹寿尚武帝姊阳信长公主。季与主家卫媪通，生青。青有同母兄卫长君及姊子夫，子夫自平阳公主家得幸武帝，故青冒姓为卫氏。青为侯家人，少时归其父，父使牧羊。民母之子皆奴畜之，不以为兄弟数。青尝从人至甘泉居室，有一钳徒相青曰：贵人也，官至封侯。青笑曰：人奴之生，得无笞骂即足矣，安得封侯事乎。青壮，为侯家骑。建元二年，青姊子夫得入宫幸上，召青为建章监，侍中。元光六年，拜车骑将军，击匈奴。元朔二年，取河南地为朔方郡，封长平侯。五年，拜大将军。《邓通传》：通官至上大夫。上使善相人者相通，曰：当贫饿死。上曰：能富通者在我，何说贫。于是赐通蜀严道铜山，得自铸钱。邓氏钱布天下，其富如此。文帝尝病痈，邓通常为上嗽吮之。上不乐，从容问曰：天下谁最爱我者乎。通曰：宜莫若太子。太子入问疾，上使太子齰痈太子齰痈而色难之。已而闻通尝为上齰之，太子惭，繇是心恨通。及文帝崩，景帝立，邓通免，家居。居无何，人有告通盗出徼外铸钱，下吏验问，颇有，遂竟案，尽没入之，通家尚负责数钜万。长公主赐邓通，吏辄随没入之，一簪不得著身。于是长公主乃令假衣食。竟不得名一钱，寄死人家。 《史记·韦丞相贤传》：丞相贤者，鲁人也。以读书术为吏，至大鸿胪。有相工相之，当至丞相。有男四人，使相工相之，至第二子，其名元成。相工曰：此子贵，当封。韦丞相言曰：我即为丞相，有长子，是安从得之。后竟为丞相，病死，而长子有罪论，不得嗣，而立元成。元成时佯狂，不肯立，竟立之，有让国之名。后坐骑至庙，不敬，有诏夺爵一级，为关内侯。元成少时好读书，明于诗、论语。为吏至卫尉，徙为太子大傅。御史大夫薛君免，为御史大夫。于丞相乞骸骨免，而为丞相，因封故邑为扶阳侯。数年，病死。孝元帝亲临丧，赐赏甚厚。子嗣后。其治容容随世俗浮沈，而见谓谄巧。而相工本谓之当为侯代父，而后失之；复自游宦而起，至丞相。父子俱为丞相，世间美之，岂不命哉。相工其先知之。《邴丞相吉传》：长安有善相工田文者，与韦丞相、魏丞相、邴丞相微贱时会于客家，田文言曰：今此三君者，皆丞相也。其后三人竟更相代为丞相，何见之明也。《汉书·黄霸传》：霸少为阳夏游徼，与善相人者共载出，见一妇人，相者言此妇人当富贵，不然，相书不可用也。霸推问之，乃其乡里巫家女也。霸即娶为妻，与之终身。为丞相后徙杜陵。 《翟方进传》：方进字子威，汝南上蔡人也。家世微贱，至方进父翟公，好学，为郡文学。方进年十二三，失父孤学，给事太守府为小史，号迟顿不及事，数为掾史所詈辱。方进自伤，乃从汝南蔡父相问已能所宜。蔡父大奇其形貌，谓曰：小史有封侯骨，当以经术进，努力为诸生学问。方进既厌为小史，闻蔡父言，心喜，因病归家，辞其后母，欲西至京师受经。母怜其幼，随之长安，织屦以给方进读，经博士受春秋。积十馀年，经学明习，徒众日广，诸儒称之。以射策甲科为郎，后为丞相，封高陵侯。 《许皇后传》：掖庭令张贺，养视皇曾孙甚厚。时许广汉为暴室啬夫有女平君，年十四五，当为内者令欧侯氏子妇。临当入，欧侯氏子死。其母将行卜相，言当大贵，母独喜。贺闻许啬夫有女，乃置酒请之，为言曾孙体近，下人，乃关内侯，可妻也。广汉许诺。明日妪闻之，怒。广汉重令为介，遂与曾孙，一岁生元帝。数月，曾孙立为帝，平君为倢伃。是时，霍将军有小女，与皇太后有亲。公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女，亦未有言。上乃诏求微时故剑，大臣知指，白立许倢伃为皇后。《李陵传》：李陵为匈奴所围。上欲陵死战，召陵母及妇，使相者视之，无死丧色。后闻陵降，上怒甚。 《后汉书·朱祐传》：朱祐字仲先，南阳宛人也。世祖为大司马，以祐为护军，常见亲幸，舍止于中。祐侍宴，从容曰：长安政乱，公有日角之相，此天命也。 《马皇后纪》：明德马皇后，伏波将军援之小女也。少丧父母。兄客卿敏惠早夭，母蔺夫人悲伤发疾慌惚。后时年十岁，干理家事，敕制僮御，内外咨禀，事同成人。初，诸家莫知者，后闻之，咸叹异焉。后尝久疾，太夫人令筮之，筮者曰：此女虽有患状而当大贵，兆不可言也。后又呼相者使占诸女，见后，大惊曰：我必为此女称臣。然贵而少子，若养他子者得力，乃当踰于所生。后选后入太子宫。显宗即位，以后为贵人。时后前母姊女贾氏亦以选入，生肃宗。帝以后无子，命令养之。谓曰：人未必当自生子，但患爱养不至耳。后于是尽心抚育，劳悴过于所生。肃宗亦孝性惇笃，恩性天至，母子慈爱，始终无纤介之间。后常以皇嗣未广，每怀忧叹，荐达左右，若恐不及。后宫有进见者，每加慰纳。若数所宠引，辄增隆遇。永平三年春，有司奏立长秋宫，帝未有所言。皇太后曰：马贵人德冠后宫，即其人也。遂立为皇后。 《班超传》：超行诣相者，曰：祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。超问其状。相者指曰：生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。 《窦皇后纪》：章德窦皇后讳某，扶风平陵人，大司徒融之曾孙也。祖穆，父勋，坐事死，事在窦融传。勋尚东海恭王彊女泚阳公主，后其长女也。家既废坏，数呼相工问息耗，见后者皆言当大尊贵，非臣妾容貌。年六岁能书，亲家皆奇之。建初二年，后与女弟俱以选例入见长乐宫，进止有序，风容甚盛。肃宗先闻后有才色，数以讯诸姬傅。及见，雅以为美，马太后亦异焉，因入掖庭，见于北宫章德殿。后性敏给，倾心承接，称誉日闻。明年，遂立为皇后。 《邓皇后纪》：相者见后惊曰：此成汤之法也。家人窃喜而不敢宣。 《梁皇后纪》：永建三年，与姑俱选入掖庭，时年十三。相工茅通见后，惊，再拜贺曰：此所谓日角偃月，相之极贵，臣所未尝见也。 《太平御览》：龙渊善相，刘宏造渊，渊闻宏声，乃起迎曰：公当极位也。宏曰：家贫负债，可得贵乎。渊曰：公勿然也。张济就相渊，曰：事刘宏可至三公，济事宏，宏后为解犊侯。既去南阳，桓帝崩，迎解犊侯为天子，是为灵帝，济为司空。 《后汉书·赵壹传》：光和元年，壹举郡上计，后经弘农，侯太守，门者不即通，壹遂遁去，终于家。初袁逢使善相者相壹，云仕不过郡吏，竟如其言。 《吴志·孙权传》：权字仲谋。兄策既定诸郡，时权年十五，以为阳羡长。郡察孝廉，州举茂才，行奉义校尉。汉以策远修职贡，遣使者刘琬加锡命。琬语人曰：吾观孙氏兄弟虽各才秀明达，然皆禄祚不终，惟中弟孝廉，形貌奇伟，骨体不恒，有大贵之表，年又最寿，尔试识之。 《魏志·钟繇传》：繇字元常，颍川长社人也。尝与族父瑜俱至洛阳，道遇相者，曰：此童有贵相，然当厄于水，努力慎之。行未十里，度桥，马惊，堕水几死。瑜以相者言中，益贵繇，而供给资费，使得专学。举孝廉。 《管辂传》：辂族兄孝国，居在斥丘，辂往从之，与二客会。客去后，辂谓孝国曰：此二人天庭及口耳之间同有凶气，异变俱起，双魂无宅，流魂于海，骨归于家，少许时当并死也。复数十日，二人饮酒醉，夜共载车，牛惊下道入漳河中，皆即溺死也。 辂见何晏邓飏言语切至，辂舅谓辂狂悖十馀日，晏飏皆诛，〈注〉《辂别传》曰：舅问辂：前见何、邓之日，为已有凶气未也。辂言：与祸人共会，然后知神明交错；与吉人相近，又知圣贤求精之妙。夫邓之行步，则筋不束骨，脉不制肉，起立倾倚，若无手足，谓之鬼躁。何之视候，则魂不守宅，血不华色，精爽烟浮，容若槁木，谓之鬼幽。故鬼躁者为风所收，鬼幽者为火所烧，自然之符，不可以蔽也。 《蜀志·邓芝传》：芝字伯苗，义阳新野人，汉司徒禹之后也。汉末入蜀，未见知待。时益州从事张裕善相，芝往从之，裕谓芝曰：君年过七十，位至大将军，封侯。芝闻巴西太守庞羲好士，往依焉，后历前将军，领兖州刺史，封阳武亭侯。为大将军二十馀年。 《魏志·管辂传》：正元二年，弟辰谓辂曰：大将军待君意厚，冀当富贵乎。辂长叹曰：吾自知有分直耳，然天与我才明，不与我年寿，恐四十七八间，不见女嫁儿娶妇也。若得免此，欲作洛阳令，可使路不拾遗，枹鼓不鸣。但恐至太山治鬼，不得治生人，如何。辰问其故，辂曰：吾额上无生骨，眼中无守精，鼻无梁柱，脚无天根，背无三甲，腹无三壬，此皆不寿之验。又吾本命在寅，加月食夜生。天有常数，不可得讳，但人不知耳。吾前后相当死者过百人。略无错也。是岁八月，为少府丞。明年二月卒，年四十八。 《晋书·羊祜传》：祜少丧父。尝游汶水之滨，遇父老谓之曰：孺子有好相，年未满六十，必建大功于天下。既而去，莫知其所在。 《张华传》：初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气。华要雷焕登楼仰视。曰：是何祥也。焕曰：宝剑之精，上彻于天耳。华曰：君言得之。吾少时有相者言，吾出六十，位登三事，当得宝剑佩之。斯言岂效欤。 《裴秀传》：初，文帝未定嗣，而属意舞阳侯攸。武帝惧不得立，问秀曰：人有相否。因以奇表示之。秀后言于文帝曰：中抚军人望既茂，天表如此，固非人臣之相也。由是世子乃定。 《武元杨皇后传》：后讳艳，字琼芝，弘农华阴人也。父文宗；母天水赵氏，早卒。后依舅家，舅妻仁爱，亲乳养后，遣他人乳其子。及长，又随后母段氏，依其家。后少聪慧，善书，姿质美丽，闲于女工。有善相者尝相后，当极贵，文帝闻而为世子聘焉。甚被宠遇，生毗陵悼王轨、惠帝、秦献王柬，平阳、新丰、阳平公主。武帝即位，立为皇后。 《陶侃传》：有善相者师圭谓侃曰：君左手中指有竖理，当为公。若彻于上，贵不可言。侃以针决之见血，洒壁而为公字，以纸裛手，公字愈明。 《陈训传》：甘卓为历阳太守，训私谓所亲曰：甘侯头低而视仰，相法名为盼刀，又目有赤脉，自外而入，不出十年，必以兵死，不领兵则可以免。卓果为王敦所害。丞相王导多病，每自忧虑，以问训。训曰：公耳竖垂肩，必寿，亦大贵，子孙当兴于江东。咸如其言。 《周访传》：访少时遇善相庐江陈训，谓访与陶侃曰：二君皆位至方岳，功名略同，但陶得上寿，周得下寿，优劣更由年耳。访小侃一岁，太兴三年卒，时年六十有一。 《孝武文李太后传》：李太后讳陵容，本出微贱。始简文帝为会稽王，有三子，俱夭。自道生废黜，献王早世，其后诸姬绝孕将十年。帝令卜者扈谦筮之，曰：后房中有一女，当育二贵男，其一终盛晋室。时徐贵人生新安公主，以德美见宠。帝常翼之有娠，而弥年无子。会有道士许迈者，朝臣时望多称其得道。帝从容问焉，答曰：迈是好山水人，本无道术，斯事岂所能判。但殿下德厚庆深，宜隆奕世之绪，当从扈谦之言，以存广接之道。帝然之，更加采纳。又数年无子，乃令善相者召诸姬妾而示之，皆云非其人，又悉以诸婢媵示焉。时后为宫人，在织坊中，形长而色黑，宫人皆谓之昆崙。既至，相者惊云：此其人也。帝以大计，召之侍寝。后数梦两龙枕膝，日月入怀，意以为吉祥，向侪类说之，帝闻而异焉，遂生孝武帝及会稽文孝王、鄱阳长公主。 《檀凭之传》：义旗之建，刘裕以凭之为建武将军。裕将义举，尝与何无忌、魏咏之同会凭之所。会善相者晋陵韦叟见凭之，大惊曰：卿有急兵之厄，其候不过三四日耳。且深藏以避之，不可轻出。及桓元将皇甫敷之至罗落桥也，凭之与裕各领一队而战，军败，为敷军所害。 《魏咏之传》：咏之字长道，任城人也。家世贫素，而躬耕为事，好学不倦。生而兔缺。有善相者谓之曰：卿当富贵。年十八，闻荆州刺史殷仲堪帐下有名医能疗之，贫无行装，谓家人曰：残丑如此，用活何为。遂赍数斛米西上，以投仲堪。既至，造门自通。仲堪与语，嘉其盛意，召医视之。医曰：可割而补之，但须百日进粥，不得笑语。咏之曰：半生不语，而有半生，亦当疗之，况百日耶。仲堪于是处之别屋，令医善疗之。咏之遂闭口不语，唯食薄粥，其厉志如此。及补，仲堪厚资遣之。《载记》：刘元海父豹。豹妻呼延氏，魏嘉平中祈子于龙门，俄而有一大鱼，顶有二角，轩鬐跃鳞而至祭所，久之乃去。其夜梦旦所见鱼变为人，左手把一物，大如半鸡子，光景非常，授呼延氏，曰：此是日精，服之生贵子。寤而告豹，豹曰：吉徵也。吾昔从邯郸张囧母司徒氏相，云吾当有贵子孙，三世必大昌，仿像相符矣。自是十三月而生元海，左手纹有其名，遂以名焉。屯留崔懿之、襄陵公师彧等，皆善相人，及见元海，惊而相谓曰：此人形貌非常，吾所未见也。 石季龙，勒之从子也，名犯太祖庙讳，故称字焉。祖曰㔨邪，父曰寇觅。勒父朱幼而子季龙，故或称勒弟焉。年六七岁，有善相者曰：此儿貌奇有壮骨，贵不可言。苻坚年七岁，聪敏好施，举止不踰规矩。每侍洪侧，辄量洪举措，取与不失机候。洪每曰：此儿姿貌瑰伟，质性过人，非常相也。高平徐统有知人之鉴，遇坚于路，异之，执其手曰：苻郎，此官之御街，小儿敢戏于此，不畏司隶缚邪。坚曰：司隶缚罪人，不缚小儿戏也。统谓左右曰：此儿有霸王之相。左右怪之，统曰：非尔所及也。后又遇之，统下车屏人，密谓之曰：苻郎骨相不恒，后当大贵，但仆不见，如何。坚曰：诚如公言，不敢忘德。《十六国春秋蜀录》：李雄字仲隽，特第三子，长八尺三寸，美容貌。相工相之曰：此君将贵，其相有四目如重云，鼻如龟龙，口方如器，耳如相望，法为大贵，位过三公不疑。 《南燕录》：慕容超字祖明，德兄北海王纳之子，秦灭燕张掖太守苻昌，诛纳及德之诸子，纳妻段氏以怀妊未决，逃于羌中而生超焉。后因吕隆归秦，秦徙凉州民于长安，超因而东归至长安，佯狂行乞，济阴人宗正谦善卜相，西至长安，卖于路，超行而遇之，因就谦相，谦奇其姿貌，超乃不告母妻，与谦俱归，至诸关禁自称张伏生。 |
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