 “人生无百岁，百岁复如何？古来英雄士，各已归山河。”明朝诗人刘基的这首绝句写得朴实接地气，不但通俗易懂，而且含有很深刻的寓意，道出了人的生命真相与本质。诗人直率地告诉了世人，大部分人都很难活到一百岁，即使活到了百岁，那么又如何呢？ 自古多少英雄志士早已是尘归尘、土归土，全化作了尘埃沉淀在历史的山河湖海之中，从此再也不复存在，何况吾辈布衣草芥平民。 
况修短随化，终期于尽。人生有长有短，长是一生，短也是一生，何况万般皆是命，半点不由人。 所以还是顺其自然，以一种豁达的心态去面对人生的无常与难料。“何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。”随缘喜乐，安度余生也是一件好事。  “世事一场大梦，人生几度秋凉。”人生长短几十年，风也好，雨也好，坎坎坷坷，好似一觉之间的梦境，在虚幻的世界里，出现了许多不确定的人和物，记录了刹那的芳华和瞬间的苍老，也演绎了许多悲欢离合的故事与无奈凄楚的世情。
人生或有或无，或得或失，只是一种经历，也是不得不经历的过程与无奈。  看完沿途的风景，不管是好是坏；走完脚下的道路，也不管平坦和崎岖。凡事不必太在意，更不要怨天忧人。 逃避不一定躲得过，面对未必就过不去。孤独之时也许有快乐，热闹过后可能更寂寞。 得到的不一定珍惜，失去了总是会后悔。要学会欣赏繁华、适应喧闹，接纳落寞、忍受孤独。控制情绪、抵挡诱惑，淡泊所有、一切随缘。 
生命的长度很有限，也无法由人做主，而人生的意义在于找准自己的位置，可以最大限度地发挥潜能，增加生命的宽度、厚度与深度。 每个人都有自己擅长的方面和特定的优势。所以，扬长避短，利用自己的长处和优势，精心打造，方能在合适的天地里有所建树。 
尤其在疫情发生当前，要学会释放压力，放松身心；抛弃烦恼克服自卑，增加战胜疫情与病痛的自信；摆脱焦虑获得充实，停止抱怨宽容理解。 除嗔恨才能宽恕；超脱凡俗复归潇洒；走出狭隘迈进豁达。佛说：“一切皆空性，放下方自在。”放下，是顿悟，是解脱。尘世间，烦由心生，愁从心来。一念之心，唯有放下，便得从容。
佛教也认为，一切皆为幻，一切皆为空。我们都是从虚无到有，最终又归于虚无，回归到原本的状态，感觉像做梦一样。 一切生老病死，哀乐美丑，恩怨爱恨，也俱成烟云，随风而逝，了无痕迹。“甚嚣，且尘上矣。”终归尘埃落定，归于平静。 
生活中有些事情莫名其妙，无迹可寻，也许是“只缘身在此山中”。有些事情显而易见，不言而喻，或是“自缘身在最高层”。 只要有“身在俗世中，心在红尘外”的修行，才能心领“但求不染尘，终归化尘埃”的神应。  子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”过去了的就过去了，恰似那江水东流。 曲终人散皆是梦，繁华落尽一场空。对生活中的苦累、伤痛，快乐、幸福，无须说再见，也不用道永别。 因为那些求之不得，弃之不舍的往事，一切皆有定数 ，一切皆是浮云。  生命匆匆，人生如梦，得失皆虚无。世间浮华皆如梦，淡看浮云是福人。所以我们应该看淡一切。 看淡生死：李白在《拟古·生者为过客》中曰：“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。”若能看淡生死，就像庄周梦蝶一样自在逍遥。
 看淡了名利，才会有真正的坦然和宁静。看淡悲欢：王国维在《采桑子·高城鼓动兰釭灺》中说：“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星。都作连江点点萍。”人生又要像陶渊明所言“纵浪大化中，不喜亦不惧。” 庄子有言：“察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧，知分之无常也。”既然人本尘土，终归尘土，所以我们要有失而不怒，得而不骄，静而不争的心态。因为来是偶然，去是必然，尽其当然，顺从自然。 人活着，百年以后，尘归尘，土归土，镜花水月，随风散去。 |
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