 自从作者把它交给出版社，就脱离作者的控制了。如果是一本”力作”，就可能是影响历史进程的”事件”。虽然看上去是任人随意把玩的”小玩意”，却开始经历无尽的游戏之中。它从书城出发，没有固定路径、没有可以预料的空间任何一个点落脚后，在每一个栖身之处，被读者重抄、重构、肢解、反复、模拟、分裂，它被变形、甚至面目全非。可以肯定的说…不可能被还原作者的立场观点，而只能是在一个个异质性论述、诠释中距离作者越来越远。而每一次诠释也只能暂时性的获取语言肉身，每一次解读都会是一次异在的重构。作品的原初意义和作者的原初意图被埋葬… 这就很像一只老母鸡，每天在”下蛋”，这里的”蛋”不是鸡蛋，而是有的外表相似、而质地颜色、大小、重量不同、而完全异质的衍生”物”，甚至就是康德的”物自体”…就如鲁迅对《红楼梦》的解读、描述： ”…经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱密事…”。当然还可以由不同的读者看见，比如希特勒、拿破仑、阿Q、麦当娜、泰森和普京… 这里可以引申出这样一个问题：能不能把读者的思想”统一到某种精神上来”？这几乎是不可能的，比如对《论语》，2000多年阐释《论语》的”文本”能装几十甚至上百车厢，并且争吵声还没有停歇，永远不会”统一起来”… 一旦”统一”意味着停滞，僵化；而在不断解读、在异质性分裂中充满生机，前進，就像那只大母鸡，不断下出不同的”蛋”… |
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