精读中东史第一篇：世界文明国家的开端——古埃及第1至第6王朝

从本篇开始，我们将跨出国门来到遥远的中东，打开另一个文明世界的大门，在寻求历史的途中找寻“我们”和“他们”的区别与联系，探索人类不同文明之间的共性、特性和关联。

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中东历史时期的简要划分

上文我们简要提到了中东的历史共分为上古中东，中古中东、近代中东、现代中东和当代中东。

而上古中东又分为了三个阶段。第一阶段是从远古时期至公元前2000年埃及第十二王朝建立之时；第二阶段是从公元前2000年至公元前550年波斯帝国建立之时；第三阶段是从公元前550年至公元7世纪伊斯兰教的兴起。

在上古时代，中东地区的民族主要有三个大类，分别为闪族，印欧语系民族和其他民族。其中闪族在漫长的历史中分化出了阿卡德人、巴比伦人、迦勒底人、犹太人、阿拉伯人、迦南人和阿拉米人等民族；印欧语系民族分化出了赫梯人、希克索斯人，波斯人、帕提亚人和塞人等民族；其他民族是指古埃及人和苏美尔人。

在上古第一阶段中，引领文明发展的就是古埃及人和苏美尔人。两大族群分别在尼罗河流域和两河流域发展出了两大文明中心。按照《剑桥世界史》中的观点，根据现有的考古发现和文献资料，没有充足的证据证明，两个文明之间存在任何深层的联系，可以说两个文明是独立形成并发展壮大的。

两河流域的苏美尔人，形成了世界上最早的城市，发明了最早的文字和农业文明，奠定了两河流域在被希腊化之前的文明基本特征。该文明受制于幼发拉底河和底格里斯河的频繁改道，航运难以快速发展，再加上凶猛的洪泛年年不定期发生，致使该地区农业发展缓慢，延缓了国家的形成。同时不规律和残酷的环境，塑造了当地相对悲观的宗教，仅仅产生了复活的思想，没有来世的观念。

而尼罗河流域的古埃及人相对于苏美尔人，虽然文明发源较晚，但由于尼罗河是规律性的、定期泛滥，且洪水舒缓，不仅不会摧毁人们的劳动成果，反而促进了农业和航运业的发展，让国家首次诞生在了古埃及。与此同时，由于埃及北部沙漠地带，常常让尸体风干不腐，当地宗教发展出了“来世”、“复活”，以及灵魂不灭并接受审判的理念。这也正是古埃及人追求永生的源头。

鉴于我们中国人，常以国家的视角来理解历史进程，所以接下来我们就从古埃及这里入手，了解中东的文明概况。

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古埃及文明的发展历程

纵观古埃及文明的发展历程，公元前4000年至前3500年间，埃及文明从石器时代的巴达里文化，逐步发展到了金石时代的阿姆特拉文化，进入了文明时代。氏族制度解体，母系继承的母权制过渡到了父系继承的父权制。

公元前3500年至前3100年间，埃及文明进入了格尔塞时期。社会私有制确立，阶级和等级分化加剧。根据考古研究证据显示，当时的文物中有大量反映战争场面的画面，展现了当时埃及小邦林立的局势，类似于我国西周早期的“数百个小国”并存。

随着战争规模的不断扩大，有围墙的城市出现了，埃及大体上出现了两个比较大的政治集团，上埃及和下埃及，文字也逐步发展，成为了埃及地区各小国之间沟通的桥梁。史称“前王朝时期”。

到了格尔塞晚期，大约公元前3200年至前3100年间，埃及进入了由蝎子王主导的王权时代，象形文字逐步成熟，成为了上下埃及的通用语言。随着蝎子王率领下埃及南征北战，小的国家不断被吞并，在公元前3100年，上下埃及第一次获得了统一，第一王朝建立。埃及进入“早王朝时期”。

从第三王朝至第六王朝，被称为“古王国时期”，第七王朝至第十一王朝为“第一中间期”，类似于中国东汉末年的分裂时期。第十一王朝末期至第十二王朝，古埃及进入了“中王国时期”，此时中东历史也进入了上古“第二阶段”。

从第十三王朝至第十七王朝，古埃及进入第二中间期，类似于中国晋末南北朝时期，埃及再次由统一陷入了长久的分裂。最终在第十八王朝时期，埃及人战胜了外族入侵，重新完成了统一，进入了“新王国时期”，统一局势持续到了第二十王朝，造就了伟大的“埃及帝国”。

随着第二十王朝神庙祭祀取代国王自立，第二十一王朝至第三十一王朝，古埃及进入了“后王朝时期”，此时中东历史进入了上古“第三阶段”。之后的埃及接连被外族占领并统治。

公元前332年，马其顿国王亚历山大大帝占领埃及，埃及成了亚历山大帝国的一部分。公元前323年，亚历山大大帝去世，他的部将托勒密于公元前305年统治埃及，建立了托勒密王国。公元前30年，罗马人征服埃及，埃及又成为了罗马元首的私人领地。公元395年，罗马帝国分裂为东罗马和西罗马帝国，埃及成为东罗马帝国的一部分。公元642年，阿拉伯人占领埃及，埃及进入中世纪时代。至此古代埃及文明随着伊斯兰文明的兴起而走向消亡，古埃及文字逐渐被人遗忘。

可以说古埃及文明贯穿了中东的整个上古时代。接下来，我们就正式走进古埃及，领略古老文明的魅力。今天我们先进入早王朝和古王国时期。

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古埃及的早王朝时期和古王国时期

在分享内容之前，有必要说明一下各个王朝之间的联系。事实上，各大王朝之间的更迭类似于中国的改朝换代，不一样的地方在于，中国的每一个新的朝代都有相应的国号，而古埃及没有找到曾经新立的国号的考古证据，于是在记述中，国号均以埃及加数字的形式来表示。

和中国历史类似，古埃及各王朝的兴亡，有的是外戚、将军或国家重臣夺权篡位，有的是外族入侵，还有的是人民和奴隶大起义后，被地方大贵族利用建立新朝。有了这个认知，理解起来就会轻松不少。

公元前3100年左右，在埃及第一王朝创立者纳尔迈的带领下，南方的下埃及向北征服了尼罗河三角洲地区。之后在第一、第二王朝17位国王的努力下，到第二王朝末期，上下埃及的统一大业才最终完成。

统一的国度极大促进了埃及社会资源的整合，经济迅速发展，全国范围内的奴隶主们联合成立了奴隶制君主专制国家。

君主专制逐步形成，王权继承出现了世袭制。但受到前王朝时期小邦林立的影响，国王权力还受到军事民主制和地方大贵族的制约。

但随着国王通过加强对国家土地、黄金、人口和牲口的清查和管理，以及对全国征税策略的实施，国王权势得到不断加强。

到了第三王朝，国王不断对外扩张和征战，疆域得到扩大，向北占领了地中海南岸，向东打到了西奈半岛，向南攻打到了尼罗河第二瀑布。

接连的胜利，让国王的权势达到了顶峰，国王被称为“法老”，被认为是国家的象征。他们通过修建、维护全国水利灌溉设施，控制着埃及的农业经济命脉。

为了更好地统治国家，第三王朝设立了复杂的官僚机构。共分为三类，第一类是国家行政系统，包含行政、司法、军队和财政各个方面；第二类是王室系统，类似于中国的内务府或宫廷官僚机构；第三类是神庙系统，主管占卜和祭祀。

而国王君临一切，掌握着国家最高行政权力，可以直接任命国家的“维西尔”，类似于中国朝廷中的宰相，管理一切行政事务，一般由太子或者其他王室成员担任。军队分为“常备军”和“临时军”，对国王绝对服从。

在司法领域中，国王拥有绝对的权威，他的命令就是法律。法庭分为世俗法庭和神庙法庭，两个法庭的最高法官均由维西尔担任。

在地方上，上下埃及都分别设立了“首长”，其他较小的区域设置“诺马尔赫”（地方首脑），他们多是前王朝时期，臣服下埃及的小国国王或其继承人，管理着地区或地方的一切世俗和神庙事务。

随着地方经济和实力的发展，地方大贵族通过和王族联姻不断壮大势力，王权和地方贵族的矛盾日益尖锐。到了第五王朝时期，王权衰微时，就连国王金字塔地产都经常受到诺马尔赫的侵占。

不仅如此，王权和神庙祭司的矛盾也不断加剧。祭司刚开始是国王权威的帮手，他们通过神庙系统，将国王神化。国王也经常对祭司予以厚待和赏赐。但当祭司的人数从2人增加到了1700多人时，祭司集团就成了王权的竞争对手。到了第六王朝，王权衰微，国王甚至一度成为了祭司和地方大贵族的傀儡。

而王权衰微的缘由，就是让人神往的“金字塔”。

金字塔从第三王朝乔塞尔国王开始，改变了第一、第二王朝国王墓葬的“马斯塔巴”（类似于六面体状的石凳·见上图）形式，建造了层级金字塔（见下图）。到了第四王朝开创者斯涅弗鲁国王统治时期，他再次改进了制造工艺，一口气建造了三座金字塔，将层级金字塔改成了角锥体金字塔。之后埃及王朝直至第二中间期，国王坟墓都选择了角锥体金字塔。

而改进的原因就是在第三、第四王朝间，宗教理论发生了教派之争，最终崇拜太阳神拉神的一派获得了胜利，拉神的标志是太阳光芒。而角锥金字塔屹立于沙漠之中，就象征着刺破天空的太阳光芒。

在众多金字塔中，最大的角锥金字塔就是第四王朝第二任国王胡夫在吉萨建造的，高达146.5米。而金字塔第二大就是胡夫的儿子、第三任国王哈夫拉建造的，高达143.5米。

宏伟的金字塔犹如一把双刃剑。一方面它客观上促进了古埃及的数学、建筑学、采矿、冶金和交通运输等领域的快速发展。但另一面，规模庞大的金字塔也耗尽了国内的人力、物力。金字塔在社会中不能参与再生产，且毫无使用价值的特征，让其成为了社会经济发展的一大阻力。最后无限度地征召民夫参与建造金字塔，激起了地方大贵族、人民以及奴隶的大起义。

在古希腊历史学家希罗多德的《历史》中记载，胡夫和其儿子哈夫拉让埃及陷入了长达106年的混乱，第四王朝灭亡后，愤怒的埃及人民把他们的尸体抛出了坟墓。这也许就是胡夫金字塔中没有他木乃伊的原因吧。

之后的王朝，迫于社会的压力，金字塔规模越来越小。到了新王国时期，金字塔就被淘汰了。与此同时，第四王朝的暴乱极大削弱了王权，以至于到了第五王朝时期，君主不得不和神庙祭司联合对抗大贵族，而这又加速了王权的衰微。

这一时期，地方大贵族开始进入埃及中央，取代王室成员或太子担任维尔西。国王不得不破格提拔平民高级管理与之对抗，但缺乏选官途径和制度的埃及，最终难以利用平民官僚平衡各方的势力。

到了第六王朝佩比二世时期，6岁继位的他，在位94年，活了100岁。在他的统治时期，君主专制制度彻底崩溃，各地的诺马尔赫都只是名义上认可国王，实际上不再受国王管辖，他们拥兵自立，甚至在自己的名字前加上了地方神的名字，这是只有国王才有的特权。统一的埃及名存实亡，埃及又回到了前王朝时期小国林立的局面。

随着王权的衰微，国家水利设施年久失修，农业经济受到了严重损失，激起了大规模农民和奴隶起义，彻底打垮了埃及古王国时期的统治秩序。终于在佩比二世去世后，第六王朝的神庙高级祭司取代国王建立了第七王朝。古埃及历史进入了“第一中间期”。

好了，本篇的分享就到这里，欢迎您的阅读，希望对您了解古埃及以及文明之间的共性有所帮助。这是与您分享的第596篇文章，下篇文章我们不见不散。