【019】倪海厦-人纪系列黄帝内经篇

 

黄帝内经原文

第四篇 金匮真言论

南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心。故病在五藏，其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍。其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也。其音徵，其数七，其臭焦。

中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷。其应四时，上为镇星，是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香。

西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背。其味辛，其类金，其畜马，其谷稻。其应四时，上为太白星，是以知病在皮毛也。其音商，其数九，其臭腥。

北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在溪。其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆。其应四时，上为辰星，是以知病之在骨也。其音羽，其数六，其臭腐。

故善为脉者，谨察五藏六府，一逆一从，阴阳表里，雌雄之纪，藏之心意，合心于精。非其人勿教，非其眞勿授，是谓得道。

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第五节 五脏对应形色气味

“南方赤色，入通于心，开窍于耳”。南方的赤色在这边，那赤色为什么讲开窍于耳，其实肾脏才开窍于耳，这里讲开窍于耳，是天气，天和地的气从耳朵通到心脏去。

“藏精于心”，所以开口那个通道在耳朵上面，从天气入通于心，就是从耳朵进来，到了藏精在心脏，所以心脏有病的时候会影响到五个脏，因为五个脏里面都有血。

那心的味道是苦味，心内火，东西煮熟过以后全部是苦味。那它的其畜是羊，吃羊肉呢，对心脏就有滋补的力量。那它的谷类呢，像刚刚讲肝脏的谷类是麦，对不对？那心脏的谷类是玉蜀黍的黍，这个黍呢，过去有红米，就是红黄的红，红色的米。

“上为荧惑星”，就是我们的火星，那心脏的病，心脏有问题的时候，我们在脉上面，血脉上面，音徵，其数是 7，味道是焦味。心脏的数是 7数，为什么？因为天地之间，从天上是火的相，到地才成为人的形状，它是 7 数。

这个如果我们发“角(jué)”的音，“角”的音就是很柔和，拉的很长，就是角的音。“徵(zheng)”的音呢，柔和，它还美，但是发出音是舌头顶着牙齿，所以我们叫“徵”的音，味道是焦臭的，煮熟过的东西都是焦臭的，闻起来是臭味的，烧焦的味道。

“中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本”，脾开窍于口，病在舌本，这个怎么解释？这个脾呢，我们嘴巴里面的津液，会有津液，因为脾是开窍在口，舌头根本。比如说我侧画，这是一个嘴巴，这是个嘴唇这样子，那舌头伸展很长，舌根的部位是脾，心开窍在舌，所以舌头是心脏，但它的根是脾，因为火生土，根是脾，这指它的舌本。

那味道是甘味甜味，有的时候你在临床上就会碰到病人，病人会来找你说“唉，奇怪，我为什么嘴巴里面是甜甜的”，常常有很甜的东西在里面，就是脾脏。我们所有的味，厚味的，我刚刚讲过，所有的味都是属于的阴，味，比较厚味。

这个阴本身应该是收藏的，学中医你一定要记得什么叫做正常，所以甜味，本来是酸苦甘辛咸，我们说肝脏呢，这边是酸味，心脏是苦味，这个脾脏是甜味，甘味嘛，这个正常人呢，甜的味道应该在脾脏里面，中医讲的脾脏包含了西医的胰脏在内，甜味应该是藏在里面。

我们所谓五脏，脏，为什么叫做脏呢？脏就是收藏的意思啊，脏就是藏，人家那个“脏”写这个“藏”，跟这个边呢很类似，就是所谓的藏，这两个是一样，所以脏是收藏的意思。也就是说甜味应该是存在脾脏里面不出来，那现在反逆出来代表脾脏出问题了。

那我们任何的脏刚刚才介绍过，脏都有阳在里面控制的，所以如果有阳把它包着的话，阴就会躲在里面不会出来，所以阴阳是平衡的。那如果阳比较虚的时候，阴就会往外走。

它的其畜是牛，其谷是稷，稷就是小米，我们吃小米粥，那个小米就是稷，那我们吃牛肉，这个牛肉本身就是入土味。

“其应四时，上为镇星”，就是土星，我们知道病呢，是在肉，因为是土，这个土在中医的观念里面认为，中医是这样把人跟天地比在一起，那天在上面，地在下面是岩石，中间很多的泥土，那泥土就是地球的肉，地的肉啊，肉就是泥土，脾脏就是土，所以脾主肌肉，我们中医把这个天地之间的合并在一起。

声音是宫音，宫音像牛在叫，公的，你知道听过那个牛在叫吗？那个《梁山伯与祝英台》里有个大笨牛，那个牛在叫那个声音就是，那你没有听过，没有做过牧童，你们小的时候都没有做过牧童，没有听过牛，那看看电影吧。它的数是 5，味道是香味，鸡肉，所以你看烤那个猪肉好香哦，因为是肉，味道很香。

再来呢“西方是白色，入通于肺，开窍于鼻，那病在背上面。其味辛，其类是金，其畜是马，其稻是谷”其谷，它的谷类呢，五谷里面是属于稻子，是入肺的，所以如果说我们要去治肺或者怎么样，白色入肺，白色的嘛，对不对？色白的入肺。而稻，一般的米饭就是对这个肺很好。那这个你不能去吃马肉呀，这个牛肉、羊肉、鸡肉还好。它的畜类是马，不能去吃马肉，你找也找不到。

那肺主皮毛，全身的皮肤毛孔呢，都是肺脏在管。正常你看到白色，有两种，一种是苍白，那个白的像枯骨，骨头枯掉的没有颜色，还有一种是白的很光亮、光鲜。你跑到路上，如果一个女孩明明很漂亮，白白的，你跟我说“你看老师这个是肺白，她这个身体不好”，不是的。那个很白呀，光鲜的，只要有光亮的都有神，所谓有神就是有气在，无神的就是气没有了，你可以从脸上就可以看到很光亮。

还有一种方法，你看人这个气呀，有气的时候你看头发，你晚上睡个觉，早上起来，哇，头发很油，或者一天到晚要去洗头，头上的油，头发的油就是人的气。当那个人要走掉的时候，突然在一个礼拜以前头发蓬、统统蓬起来，完全干干的没有油，那个气已经没有了，神已经离开了，这是我们马上就可以看到。

音是商，商音，商音是嘴巴张开来叫是商音，张大。它的数是 9，为什么？9是天四生金，地九成之，就是 9。味道是腥臭，鱼类的东西就是属于肺，鱼类的腥臭，腥味。

那北方就是坎水，它味道是咸味，那黑色入通于肾，开窍于二阴，在最早《黄帝内经》出来就在这里，肾主大小便。我常常在看病的时候很简单，有的时候那个病人打电话来，你看不到他对不对？你怎么知道他是肾阳虚还是阴虚？我们有两种，六味地黄丸，桂附地黄丸，对不对？大便好不好，下痢，八味，就讲完了，很快，为什么？因为他阳不够嘛，阳不够，拉肚子，一天好几次一直在拉，马上就出来的，阴阳马上就分出来。

那因为肾管大小便，所以大小便有问题，不单单是小便，一般人的观念就是小便，其实大便也是肾脏在管。那有的人肾脏病很严重，很严重的时候，怎么大便也排不出来，小便也排不出来。不单单是小便排不出来，大便也排不出来，这个时候呢，我们人整个是黑色的，因为这个毒素存在身体里面排不出去，我们后面都有处方，这个处方，特别的处方。

所以人“藏精于肾，病在关节”，“溪”就是在关节的缝隙中间。它的味道是咸味的，其类水，所以如果说咸味的东西，味道是咸的，通通是入肾。但是我们在《黄帝内经》的时候，当初我们这个《黄帝内经》出来的时候，并没有想到现在还有人工盐，对不对？所以咸味指的是内陆的盐跟海盐，那是最好的盐，那现在的盐把它换掉了，换成什么人工盐呀，那都不是很好，那都不对。

那中医在治病的时候，我们治肝病，会对病人说你要吃点酸的，但是我们叫他吃酸的，不是你大量吃酸，任何东西太过都不好，而所谓你吃酸的一定要找天然的酸，而不是去找什么配出来的果酸什么东西，那都不好。

肾脏病，我们在治疗肾脏病的时候，要给他一点，因为咸味入肾，咸味入肾的话把我们的药物倒入肾脏里面去，所以肾需要盐巴，那可是呢，你现在看西方医学说，你知道你不能吃盐巴，为什么？因为他用的是精炼盐嘛，那个盐吃起来味道是咸，可是物性不对，所以你如果吃人工制造的盐的话，吃了会积水，越吃积水越大。

然后由于那个人工的，我讲过人工的东西，因为会做得很细，因为太细了，身体吸收很强，吸到很深的地方去，这个时候你身体会对它产生一种什么呀？成瘾性。所以你看老外吃那个牛排，在美国待过你都知道，小孩子都是撒一点，到中年人撒很多，老头子整罐好像都要撒上去，然后越吃越多，为什么？就是受不了了。因为他吃盐，吃到两个脚都肿到水肿。

但是你如果吃真的海盐，你不会说越撒越多，不会成瘾性，谁没事拿了盐在那边吃，对不对？可是你如果吃人工提炼的东西，不行，会成瘾，为什么？粒子太小，太深入到身体里面去，就会产生你那种欲望，想要去吃。

那它的畜呢是彘，彘就是黑猪，黑的猪。那它的谷物是豆类，所有的豆类跑出来每一个都像肾脏一样，有没有？谷类是豆类。那我们里面呢，肝脏是李子，这个心的果是杏，杏仁的杏。那肺脏的果是梨，水梨。那脾脏的果是枣类的，红枣。所以我们常常会用红枣，用枣类的东西去，因为它的果不一样。肾脏的果呢，坚果，都是所有的坚果，比如说像栗子，我们吃的炒栗子，栗子就是肾的果实。

我们就把天地之间的万物，它的五色，五种颜色，它的几种味道，通通把它归纳成我们人身体的五脏。所以“善为脉者，谨察五藏六府，一逆一从，阴阳表里，雌雄之纪，藏之心意，合心于精。非其人勿教，非其眞勿授，是谓得道。”

所以中医过去呢不是每一个人都要教，还有第二个就是你要确定你教这些，你要教的是对的，不要教错了。那这个里面看起来好像是固定的东西，实际上你真正在临床的时候非常好用，一看就知道。比如说我们这个冬天，冬天脸上有点暗暗的，冬天是肾黑嘛，北方是有点暗暗的，对不对？那突然跑出一个人，两个颧骨很红，心脏病嘛，已经看完了是不是？是不是速度很快？你不用去考虑、去摸他的脉，表面一看心脏病就结束了，对不对？

等到你们学完后面《神农本草经》《伤寒金匮》，那眼睛一看完，你处方已经开完了，他已经回家了，就这么快呀。可是病人认为你还不知道他，对不对？还跟你在那边坐着耐心听他讲，讲了半天还是一样的方子。

完