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【013】倪海厦-人纪系列黄帝内经篇

 昵称56665022 2022-04-19
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黄帝内经原文


第三篇 生气通天论

魄汗未尽,形弱而气烁,穴俞以闭,发为风疟。
故风者,百病之始也,清静则肉腠闭拒,虽有大风苛毒,弗之能害,此因时之序也。
故病久则传化,上下不并,良医弗为。
故阳畜积病死,而阳气当隔。隔者当泻,不亟正治,粗乃败之。

故阳气者,一日而主外。平旦人气生,日中而阳气隆,日西而阳气已虚,气门乃闭。是故暮而收拒,无扰筋骨,无见雾露,反此三时,形乃困薄。

视频同步译文:

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第十三节 神(心) 魂(肝) 魄(肺)



魄汗,这里中医讲的魄,就是讲的肺。肺藏魄,肝藏魂,心藏神,这三个稍有不同。那如果我们把魂和魄实际上通通是以神在管,这个神管魂和魄。因为心是最大的,心在管魂和魄。
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那这个魂和魄,如果我们硬要下定义的时候,你可以从,所以我们说,我们读《黄帝内经》读中国的文字的时候,去读图有没有。白天看到鬼就是魄,因为白天好好的看到那东西就魄散掉了,就吓到了嘛,平时晚上你吓也就罢了,白天还吓,就是肺已经出问题了,魄已经不守,魄不守。
那魄汗讲的就是肺里面的汗。该流汗没有流尽的时候,“形弱而气烁”,气烁就是很干燥很燥的意思。“穴俞以闭”,那俞穴本身,我们所有的背后的俞穴,膀胱经的俞穴,我们肺呀、心呀、心俞呀、厥阴俞啊,我们就说肝胆脾胃心焦肾,这些俞穴,都是阳气走的地方。前面的募穴是阴气走的地方,所以阴和阳两个本身是连贯的,互相制衡的。
那如果说阳气这个俞穴的气,阳气不行的时候,“发为风疟”,所谓风疟就是因为阳本身要发散出来,那你毛孔闭塞住了,阳气不能行。风就是动,风本身是动,所以你看那个人抖抖抖,那就是风嘛,抖就是动,本来应该不动了,他现在为什么动,那就是风的症状。
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那中医是用一个字来形容一个症状,那为什么要这样子?因为我们有的是祛风的药,“老师我要开祛风的药”,所以这有助于我们以后选择用药的时候,我们会采取它。
所谓“发为风疟”,那中医认为就是说“风为百病之始”,如果说我们这里介绍“风为百病之始”的话,这个最早就是来自外面的,所有整套的《伤寒金匮》,他的观念里面认为说“风就是百病之始”,所有的病来自伤风,来自百寒,来自外在。
所以我们在治病的时候,如果说一开始的时候就是风,我们就治好,不会生后面的病,这是一个解释。倒过来解释呢,当我们治脏病或者治腑病的时候,治治治到后来,“哎,怎么出现风症”?这个风,不见得光是动,比如说一个表症的现象,那脉在很表很浮表的时候,走在肺上的皮肤表面上的时候,代表病要退,就是病慢慢完全好了。我们常常治症治到后来,就变成最表的症状,代表病快要痊愈的意思,因为它是“病之始”也是“病之终”’。
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那人如果清静,保持心情安和宁静的时候,“则肉腠闭拒”,这个都能够封闭起来,就算节气再怎么改变都不能害到你,这是按照时序来动的。如果说身体里面,“病久则传化,上下不并,良医弗为”,那病在身体里面躲太久了,再好的医生也没有办法的,意思是这样子,但是我们医生不能说:“你这个病太久了,我没有办法了,你可以回家了”,也不可以这样讲,所以我们要想尽办法把他治好。
“阳畜积则病死”,阳气当阻、当隔,隔就是受到阻碍。阳气跟阴气的定义是这样子,我们身上里面有很多的腑,我们所谓的腑,还有脏,这个腑呢是宣泄,脏是收藏,所以我们叫收藏嘛,藏就是脏。这个泄和藏呢都是靠阳气,阳气要行,他才能够生养收藏,能够宣泄,该宣泄的宣泄,该排掉的排掉,该收藏的收藏。
人如果阳气是很正的时候,浊物都能排掉,好的营养通通会收藏起来,这是正常人。当阳不行的时候,它管你好坏通通累积起来,因为阳是一个动能嘛,没有动能推动它的时候,身体上会累积很多东西。就算你现在是新鲜的食物吃下去,那按照中医的认为呢,24 小时是一个周天循环,应该要离开你的身体里面。
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但当你阳气受阻的时候,它没有离开来,变成 36 小时、48 小时、72 小时,还有人一个礼拜上一次厕所,那本来第 24 个小时之内的时候,这个食物是营养是好的东西,那在身体里面待太久了以后就变成浊了,所以五脏六腑要宣泄,能够泄出来,每天有能正常的大便都是阳气在走,那好的营养食物的精华呢被内脏收藏去的,都是因为有阳气在那边,所以它能够收藏。
那如果是阳没有办法不行的时候,东西累积在里面,肿瘤呀一些病变就这样来的。所以我们要行阳很重要,让阳气能够行,它就不会有累积。我们把一个定义'积',就是“阴积”,阳是无形的嘛,阴才会累积,那阴会累积是因为阳不行,所以我们要让阳气一行走,阴就不会累积,这是一个。不单单是我们诊断,我们治疗也是这个法则。
“隔者当泻”’,当你受到阻隔的时候,要赶快把它泻出来,你不马上去治疗的时候,就会出问题。所以阳气呢, 24 小时一天的变化。
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“一日而主外”,就是白天呐,不能讲一天,这里的意思就是白天它主外,平旦的时候清晨的时候,阳气开始升。日中,到了日正当中的时候,阳气是最旺的时候。当太阳开始西下的时候,阳气开始衰。
如果我们以一天,中午的时候,这个是中正当中的时候,阳气最旺,阳最盛的时候,同时在这个地方的时候,阴也开始升,因为阴和阳是相通的,当阳到极的时候开始升阴,阴就开始慢慢走。
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那我们如果把它画成一个圆形的时候,中间一个点,阴开始慢慢升,这就变黑了嘛。慢慢升,那如果说阴开始慢慢升的时候,到了日薄西山的时候,阳气就没了,阳气就衰掉了。阴开始稍微升一点的时候,稍微有一点阴的嘛,那如果阴很多呢,你看中间整个都是阴的,对不对?这个区域整个都是阴,你把它心里面假想,通通是阴的嘛。
那到了半夜的时候,阴的极,夕阳西下到了半夜了,阴的极限的时候,当我们到阴的极的时候,阳又开始升了,阳开始一点点升起来,这一点点阳升起来嘛,有一点点阳出来,然后到这边的时候,到了卯时的时候,阳开始盛,这全部都是阳。那过去呢道家就把这个就变成,这个你看看叫'四象',这个中间一点嘛,生两仪,太极生两仪,两仪生四象。
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那我们在讲“著至教论”的时候,黄帝说要上知天文、下知地理、中知人事,这医道可以长久。在我们介绍“著至教论”的时候,我们把天纪跟人纪发给你们,听听看,看你们觉得如何。
那这是一天。那如果说我们顺着这一天的 24 小时这种运作,知道阴阳的生长的情形的时候,所以你知道阴阳不会说瞬间,现在这个时间是阳,一下马上变阴没有了,慢慢慢慢慢慢开始转变,人体就是慢慢慢慢开始转变,这样完成一个24 小时的,人体一个循环。               

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