今天推送图文与音频内容不同，更多完整内容，点击收听音频！忽必烈是元朝的开国皇帝，他的身边有一位汉人谋臣，帮助他定国号，建都城，起草礼仪规范，制定官员考核制度。这个人通晓阴阳八卦、风水堪舆，并且传说知晓身后事。特别是他设计的元大都，一条中轴线贯穿南北，独辟蹊径只开11门，且左右对称、前后起伏，传达出中正和谐、天人合一的文化理念，为我们今天北京中轴线申报世界文化遗产奠定了坚实的基础。他就是元朝重臣刘秉忠。
南北短长亭,行路无情客有情。 年去年来鞍马上,何成?短鬓垂垂雪几茎。
孤舍一檠灯,夜夜看书夜夜明。 窗外几竿君子竹,凄清,时作西风散雨声。 这是元代重臣刘秉忠在没有走上仕途，更没有成为忽必烈重臣时写下的一首《南乡子·南北短长亭》，也许他那时更爱竹窗前读书。
作为北京人，我想都会自豪于这个城市的伟大，但对于最初规划设计这座城市的总设计师刘秉忠，您又有多少了解呢？
在三千年北京建城史上，元大都是浓墨重彩的一笔。北京城彪炳千秋的人物本节目制作人小强认为应该有五位,分别是：元代刘秉忠、郭守敬，明代蒯祥，明末清初雷发达，近现代梁思成。其中，蒯祥和雷发达是建筑师，负责宫殿等具体建筑物的设计建设。梁思成不仅在北京解放和其后的一系列运动中，倡导保护了古城墙等北京旧城老物件，并且主导人民英雄纪念碑等共和国形象工程的设计制作。与这三位不同，刘秉忠和郭守敬是最重量级的人物。他们师徒联袂，成就大手笔，堪称锻造了北京城的“元气”。刘秉忠在空旷领土上规划设计，建立一个全新的都市。郭守敬负责城市水利设施，解决了生产生活的根本问题。元大都是刘秉忠、郭守敬师徒珠联璧合贡献给中国乃至世界的最贵重文化盛宴。刘秉忠，字仲晦，初名刘侃，因信佛教改名子聪，任官后而名秉忠。他是河北邢台人，出身官宦世家。他出生时，北方已被金国统治多年。他的祖父刘泽，当过金国的邢州节度使，相当于现在的邢台市市长；父亲刘润，历任巨鹿、内丘两县提领。刘秉忠自幼聪颖，酷爱学习，八岁入学就能日诵文数百言，并能写诗作赋，可惜，就在这一年，他的母亲张氏离开了人世。刘秉忠在成长过程中博览群书，满腹学问。但刘家毕竟是汉人，又掌握地方大权，所以到刘秉忠13岁时，就被金朝要求前往都元帅府作为人质。都元帅府是金朝最高的军事机构，刘秉忠虽为“质子”身份，却因祸得福，能够接触到一些金廷的军事高官和要员。朝廷大员的指点江山，也在一定程度震撼了这位少年郎的内心，刘秉忠的野心也正是在这个时候埋下种子。17岁，刘秉忠凭借家族关系，担任了邢台节度使府令史。但是这份“钱多事少离家近”的工作却让刘秉忠抑郁成疾。也就是说，七百多年前心怀高远的刘秉忠并不甘心于令史这份做文案的工作，整天郁郁寡欢。有一天，他终于忍不住了，将笔一丢，叹道：我家世代为官，我怎么就没出息到这儿来当个刀笔吏呢?大丈夫不能立身于世，不如干脆去隐居起来寻求自己的志向吧!他说到做到，真跑到武安山隐居起来了。但他到武安山中隐居到底做了什么，史书上没有记载，很多专家推测，他在武安山中隐居，应当是进入道家之门，或是在山中加入全真教参修道家的学说。因为，从他在道教方面所显示出来的重要影响来看，只有这段时间是可以用来研修道教学说的。不料，蒙古大举进犯金国，战火纷飞，天下大乱，刘秉忠忧郁悲伤。后来，有个叫虚照的大和尚派了个徒弟去把他叫来，让他出家当了和尚。虚照禅师，佛学深厚，德高望众，是当时有名的高僧，同时也是少林传人，人称“再世惠能”。要知道，惠能是禅宗六祖，可见虚照禅师的地位。虚照禅师见刘秉忠才华出众，十分喜欢，悉心教授他佛法，还让他在寺中当了个掌书记，还是要做文案工作，并赐名“子聪”，所以，他也被称为“聪书记”。因为虚照禅师收他作为关门弟子，所以，刘秉忠也受到了大家的敬仰。就这样，刘秉忠又多了一门佛学的学问。刘秉忠当了和尚后，因为邢州闹蝗灾，庄稼收获无几，造成本地人民缺衣少食，他只好应妹夫之邀出游到粮食相对充裕的云中，也就是今天的大同，并留在云中南堂寺。正好，刘秉忠通过跟随高僧虚照禅师研习，已经精通儒释之学，通晓天文地理，“三式六壬遁甲之属”也深有所见。虚照禅师知道刘秉忠非池中之物，也乐于让他出寺云游，博览天下。可是，如此看来，刘秉忠就要一辈子出家为僧，不问红尘之事了。那是什么机缘，使得刘秉忠成为忽必烈的重臣呢?就在刘秉忠留居云中南堂寺的时候，他人生的转折点出现了，燕地高僧海云禅师去漠北拜见宗王忽必烈，路过云中，在南堂寺见到了刘秉忠，于是，就带着他一起到漠北都城和林。海云禅师生存的年代，是金末元初时期，可以说他是生逢战乱。他18岁那年，成吉思汗带兵围攻岚城，就是现在的山西省吕梁市岚县，寺院里的僧人都四散奔逃了，只有海云禅师没有走，因为这时候他的师傅已经年老，正病重在床，他于是守在身边侍奉师傅。中观师傅说：“我年以老大，死不足惜，你正年轻，如此玉石俱焚有什么好处呢？你还是赶快离开吧！”海云当时哭着回答：“因果无差，生死有命，我怎么能够离开师父，自求脱免呢？即使能免一死，我还算个人吗？”城破之后，成吉思汗知道了这件事情，非常感动，派遣木华黎太师传达他的旨意，要求属下不得欺辱他师徒二人，并且问候：“小长老好！”从此天下皆以“小长老”称呼他。
因为他们师徒共向蒙古军献“安民之策”而受到尊敬，木华黎太师封二人分别为“寂照英悟大师”和“慈云正觉大师”。一年后，海云禅师19岁时，师傅中观圆寂，海云独自来到燕京参拜大庆寿寺禅师中和璋，中和璋让他掌书记，一年后，便将衣钵传于他。自此，海云成为禅宗临济宗正宗第十六代祖师。他作为禅宗临济宗的领袖，做了许多功德之事。并且他看出刘秉忠是不世之材，也把他收为门徒。公元1242年，刘秉忠随海云禅师云游四方，来到漠北。因为海云禅师是有名的高僧，忽必烈听说过他的名声，把他请到自己帐内，虚心请教。忽必烈当时二十八岁，只是一个宗王，却向海云禅师请教治国之道。
海云禅师微微一笑，说:“ 佛法无边，只是普渡众生，贫僧不懂治国之道。中原的大贤硕儒，皆有治国安邦的才能，大王可以请教他们。刘秉忠见忽必烈向和尚请教治国之道，也觉得好笑，但认为忽必烈有安邦济世之志，又十分敬佩。当时，窝阔台刚死不久，乃马真后摄政，汗位之争激烈，朝政一片混乱。忽必烈素有大志，所以着急地请教治国之策。刘秉忠忍不住向忽必烈讲起了儒家学说和中原政权的一些做法，忽必烈听得津津有味，眼界大开。忽必烈留海云禅师和刘秉忠住了好多天，舍不得让他们走，最后恳求海云禅师，把刘秉忠留下。海云禅师见刘秉忠凡心未泯，只好同意了。从此，刘秉忠受到忽必烈的赏识，刘秉忠“生而风骨秀异,志气英爽不羁”，又对天下大势了如指掌。忽必烈大喜过望，认为自己终于觅得大贤，便让刘秉忠常伴左右，开始展示他的政治才干，成了他的幕僚和谋士。
刘秉忠当年还被人称为释子聪，这是他佛家的法名。因为他博学多能，善于出谋划策，深受忽必烈重视，时年仅仅二十七岁。1250年夏，刘秉忠向忽必烈上呈万言书。在万言书中，刘秉忠把忽必烈同母兄长蒙哥比作周武王，把忽必烈比作周公，建议忽必烈效仿周公，辅佐蒙哥，一展宏图。针对蒙古统治下中原的实际情况，就正朝廷、振纪纲、选贤任相、安民固本、设学养士、建官定禄、修史定历、尊孔复祭等诸多方面，提出了自己的政治主张和建议。他极力强调文治的重要，建议忽必烈抓住有利时机，采用先进的汉族封建王朝的统治方式治理中原，在那里恢复建立一套完整的规范化的封建统治机构、官僚体系和与之相适应的封建典章制度，迅速结束金末以来“马上治国”的混乱局面，发展壮大自己的实力，以此巩固提高自己在蒙古诸王中的地位。刘秉忠的万言书，是一部非常重要的议时政书，其中列举了好几十件事，比如提出:“治乱之道，系乎天而由乎人”，“以马上取天下，不可以马上治”。主张改革当时的弊政，建立制度。如定百官爵禄，减赋税差役，劝农桑，兴学校等。他的主张对于忽必烈采用“汉法”起了有力的推动作用，为忽必烈提出了一套完整的“以儒治国”的施政纲领。在这里，咱们得补充一句：1251年，蒙哥即大汗位，以忽必烈管理漠南汉地军国庶事。忽必烈将营帐移到金莲川，并在1256年命刘秉忠在当地建立一座新城。1258年，新城建成，定名开平，忽必烈称帝后改为上都。而刘秉忠设计建造元上都，也为他日后设计建造元大都积累了经验，为他设立北京中轴线提供了试验参照。
|
