![]() 广泽,即博施恩泽的意思。
坐在井里看星星,能够看到的不过只有几颗星星;如果站在高山上看星星,不仅能够看到星星刚刚出现的情况,还能够看到星星消失时的景象。这并不是因为视力提高了,而是地势高的缘故。有了私心,就如同坐在井里看星星一样;有了公心就像站在山丘上看星星一样。因此出于私心的智慧,所知道的事情就很少;出于公心的智慧,所知道的事情就很多。
凭什么知道是这样的呢?吴国和越国,有用男女奴隶殉葬的习俗,中原各国听说后便谴责这种野蛮的行为;然而中原人也会因为一句话被激怒,而不惜连累牺牲自己的亲人。有了出于公心的智慧,就会爱护吴国与越国的奴隶;智慧一旦出于私心,就会忘记自己亲人的安危。这不是因为智慧降低了,而是被怒气蒙蔽了。 ![]()
爱好也是如此,俗话说:“没有哪个父母感到自己的儿子长得丑。”这不是因为智慧降低了,而是被爱子的私心蒙蔽了。因此在讨论贵贱、辨别是非的时候,一定要从公心出发去讨论它,从公心的角度去聆听它,然后才能得出正确的结论。普通百姓只爱自己的家宅,不爱邻居的房子;诸侯只爱自己的国家,不爱别人的国家;天子能够普遍爱护整个天下的人,这才是真正的心胸广大。
墨子重视平等地爱护所有人,孔子重视大公无私,皇子重视真诚,田子重视均平,列子重视虚静,料子重视区别善恶而宽容别人。他们各自立学派而互相非难,已经持续几代人还未停止,他们都是因为被私心私见所蒙蔽了。天、帝、皇、后、辟、公、弘、廓、宏、溥、介、纯、夏、幠、冢、晊、昄,都有“大”的意思,十多个名称,而实际上意思都是一样的。如果使人们明白兼爱、大公无私、虚静、适当、平均、区别善恶而宽容别人,这些看似不同的概念其本质都是一样的,那么他们就不会互相非难了。 ![]() 本篇主张在治国的时候,要出于公心地博爱天下百姓,不可为私心所蒙蔽,以至于颠倒了是非;对待各种学术观点,也要出于公心,不可偏执于一己之见而互相排斥,应该明白诸子百家其实都是殊途同归的思想本质。 |
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