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现在也许需要澄清一个问题，天才的问题。因为现在天才这个词被人们用得实在是太频繁了，甚至一些人还爱说天才中的天才。 我不知道天才这个词都具体是什么时候开始出现的，中国是三国时的文献里开始有了，我想其他文明里应该差不多也都是古代开始出现的。 就像对于天，古代的人们常常怀有迷信一样，对于天才之说应该也是，看着明显就是。 其实关于天才这个问题别尔嘉耶夫已经说的很清楚了： 一个人即便未能造就成为天才，但天才性也潜伏在他个体人格的生存中。天才性就是人的整体本性，是人对生命进行直觉创造的态度，而所谓天才就是在这种整体本性中掺合了人的某些特殊才干。 一般来说，人才生下来的时候总的来说才能都是差不多的，成就不同基本上都是因为后天的经历。 当然也有极少的例外，有的人生下来就弱智，还有的生下来就比其他小孩明显聪明一些。但是这里必须注意，就是聪明一些，总的来说就是聪明了不多的一些，而不是很多。 会不会还有其它例外呢？我想就是有，那几率也是更加小多了，几乎等于零了。 就是生来弱智的小孩，有的也会在某一方面表现出出众的才能。而本来比其他小孩聪明一些的，往往也没有什么超过常人的成就。当然事情总有例外。像爱因斯坦，我怀疑他可能就是本来比别人聪明了一些，而后天的经历又很好，所以做出了远超出一般的科学家的贡献。 据说现在研究爱因斯坦的大脑，没有发现什么和常人不同的地方，爱因斯坦大脑皮层的沟回比较多，可是有些人大脑皮层的沟回比常人少，一样有杰出的表现，爱因斯坦大脑的容量比较大，可有些人脑容量比常人小，一样成为了科学家。我觉得这样论证可能还是有点问题的，因为应该把这些方面综合起来考虑，把脑皮层的沟回、脑容量等等综合起来比较。总之，不能排除爱因斯坦本来比常人聪明了那么一些的可能性，但是更主要的应该还是在于他后天的经历。 就是爱因斯坦自己好像也是说过，一个人的贡献大小在相当大的程度上是取决于一个人心灵方面的品质和境界。也是一个思想家的爱因斯坦应该是很认真地思索过这个事情，才说了这话。 在人文学科和文学艺术方面，一个人的成就更是常常取决于他心灵所能达到的境界。 这里，我们也许是为人类的平等找到一个证据。当然这类证据本来就不难找到，只不过人往往没有怎么去找而已。 当我们看到动物世界里一只狮子和一只羚羊结成好友，即使这只狮子饥肠辘辘之时也不会去伤害这只羚羊。当我们看到猫和老鼠如果自幼生活在一起也会成为亲密的朋友。我们就发现了这个生命世界的希望以及这个生命世界本来悲剧和痛苦的性质，我们就会意识到，为什么古代的佛教思想在静静地观察这个世界之后，说众生本来平等、其实俱可悲悯？ 往往，当一系列极少凑在一起的偶然性在某个人身上凑在一起了，人们就会觉得很神奇，可是一旦把这些偶然性搞清楚了，就会知道其实也并不怎么神奇。而人世间绝大多数人以为神奇的事情很可能都是如此。这既让我们感觉到未来很大的希望，却也不免现在很感到些惆怅迷惘。 |
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