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《苏州日报》2022年04月19日 A08版
金晨曦 江南苏州，文脉延续。“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”这是宋代园林沧浪亭的“沧浪”立意，出自《楚辞·渔父》。沧浪亭位于苏州城南，由文人苏舜钦始建于宋代，是现存最古老的苏州园林，2000年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。沧浪亭内有五百名贤祠，供奉了与苏州有渊源的五百余位先贤。 五百名贤祠始建于清朝道光年间。据清朝顾震涛撰《吴门表隐》卷十三记载：“道光八年，巡抚陶澍、布政使梁章钜购得张姓房屋建。”巡抚陶澍在藏书家顾沅的辟疆小筑见到吴中名贤画像300余幅，后经广集博采，又得到200余幅，遂命临绘，勾摹刻石。经布政使梁章钜改建房屋为祠堂后，将这些石刻供奉于内，每年致祭。 据《沧浪亭志》（苏州市园林和绿化管理局编，文汇出版社2016年1月版）记载：“咸丰年间沧浪亭毁于兵火。同治十二年，江苏巡抚张树声重建。当时搜求刻像存者大半，觅得拓本补刻140人，增刻林则徐至吴信中等，故现存594人。”“现存的五百名贤祠是面阔五间的建筑，坐北朝南，正中三间为堂。”堂内匾额上“作之师”三字，指“五百名贤”堪作万民之师。墙上嵌有125方平雕石刻碑石。其中一方刻着“景行维贤”四个大字，119方上刻有上至春秋吴国下至清代的2500年间594位历史人物的画像，每方刻头像五幅，右列小传，记朝代、职衔、姓名，每像刻传赞4句。 五百名贤中有的是苏州籍，有的与苏州有关，分为政治、文学、忠节、隐士、水利等十余个类别。政治家有范仲淹、文天祥、林则徐等；文学家有陆机、陆云、欧阳修等；书画家有顾野王、沈周、唐寅、文徵明、祝允明等；军事家有伍子胥、韩世忠等；水利学家有郏亶等。五百名贤为官者众，体现了立德、立功、立言的标准，陶澍题五百名贤祠对联中称“有德有言”“亦模亦范”。我们可以从五百名贤祠探寻江南政德文化的价值取向。 立德：公生明，廉生威。古人云：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《论语·为政》）“德者，才之帅也；才者，德之资也。”（《资治通鉴·周纪》）“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”（包拯《乞不用赃吏》）纵观五百名贤祠中的历史人物，“俱忠孝节义，政事品学卓卓可传”。比如，昆山人顾鼎臣，官至武英殿大学士，支持减免税赋，在昆山筑城抗倭，仗义公断，为江南地区的发展和稳定作出贡献。昆山亭林公园内的崇功祠旁，“公生明，廉生威”的戒石碑与顾鼎臣公道清廉的形象十分契合。明代官员况锺，江西靖安县人，连任苏州知府十三年，刚正廉洁，孜孜爱民，苏州百姓称他“况青天”。况锺任满离苏，临行前赋诗道：“清风两袖去朝天，不带江南一寸棉。”又如，三国东吴“怀橘知孝，载石表廉”的郁林太守陆绩（吴县人），留下苏州文庙廉石的传说。有诗云:“郁林太守史称贤，金珠不载载石还。航海归吴恐颠覆，载得巨石知其廉。” 立功：倡务实，重民本。古代清官能吏普遍认可治理国家应该以安民得民作为根本。古代官员勤于政事、实干担当为民称颂。五百名贤中，很多是来自五湖四海的“新苏州人”。比如，2500多年前伍子胥从楚国来，“相土尝水，象天法地”，筑成阖闾大城。又如，苏州民众将任过苏州刺史的韦应物、刘禹锡和白居易合称“唐三贤”，其中两位来自河南，一位来自陕西，他们在苏州都留下不错的实绩、口碑和诗篇。韦应物任苏州刺史三年，修水利，理赋税，勤政务，被称为韦苏州。白居易任苏州刺史一年多，为百姓做了不少实事，其中就包含山塘治水。白居易开河筑路，改变了道路迂回曲折、河道淤塞的状况，根治了山塘水患，也建成了如今的千年古街“七里山塘”。 立言：纳贤能，聚文气。苏州自古人文荟萃，积淀深厚。沧浪亭首任园主苏舜钦，常与欧阳修、梅尧臣等赠答唱和。清道光七年，江苏巡抚陶澍、布政使梁章钜重修沧浪亭，集苏舜钦、欧阳修诗句而成楹联“清风明月本无价，近水远山皆有情”，刻于亭柱，后人广为传咏。孔子门下有72贤者，其中唯一南方弟子是春秋末年的言偃（常熟人），著有提出“大同”“小康”思想的《礼记·礼运篇》。明代爱国学者顾炎武，“天下兴亡，匹夫有责”的名言为世人称颂。北宋政治家、文学家、教育家范仲淹曾任苏州知州，他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”万世流芳。他还将自己买来准备兴建家宅的土地献出，开了苏州官办学堂之先河，也成就了千年府学。他的《家训百字铭》《告诸子及弟侄》，要求“勤读圣贤书”“自家且一向清心做官，莫营私利”。范仲淹和他的四个儿子都因德才被列入五百名贤。他的儿子分别官至宰相、尚书、侍郎。历史的年轮告诉世人家风是最好的风水。 正如现代著名作家周瘦鹃《望江南》所写：“苏州好，濯足有沧浪。五百名贤余韵在，文章经济尽琳琅。桑梓永流芳。” 沧浪亭里五百名贤祠，蕴含着优秀的江南政德文化。“待无恙，君再来，访苏州，探江南”时，不妨去沧浪亭看看，在感受园林之美的同时，也可探寻江南政德文化的密码。 |
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