【原】意义探索：生命、死亡、时间、认知、德性，一个都不能少

1

死亡

死亡从物质上看，是肉体的消散，人体组织细胞的死亡。假如人有灵魂的话，肉体死亡只是生命的另一种开始。这个肉体结束了，灵魂脱离而去，继续寄居在其他的物质形态中。从这个意义讲，死亡只是物质形体的结束，并不是精神的结束。

总之，死亡不可怕，可怕的是一个人在死去以后丧失掉所有的生命可能。

2

时间

一天24小时，时间对每个人都是平等的，不平等的是人，是生命认知。由于生命认知的不同，由于对待时间和管理时间的不同，人的生命和生活出现巨大差异。

有人一天创造巨额财富，有人一天只能靠着微薄工资过活。有人一天之内可以跑遍全球，有人一天顶多在一个城市甚至一个小区晃晃。有人用一天完成了半生的历练，有人一天接着一天，毫无改变和成长。

当不同的生命带着各自不同的回忆和经历，同时走到生命的尽头，有人慨叹，有人恸哭；有人说自己不虚此生，有人说还有太多事情没做完；有人安详地闭上双眼，迎接死亡；有人无论如何不敢直视，他苦苦哀求，希望死神放过自己。同样都是一生，同样都是几十万个小时，由于内在感知和认知的不同，生命出现了千差万别的模样。

总之，我们如何使用时间，可能取决于我们觉得自己还有多少时间。

3

衰老

有人说，衰老不可耻，认为衰老是一种老才可耻。

哲学诗画以为生老病死是自然规律，谁都无法违背，关键在于从衰老中，从这种生老病死的生命进程中，我们学会了什么，得到了什么，醒悟了什么。如果随着衰老，你没有对生命增加认识，没有对世界增加智慧，那这样的衰老将何其悲哀和痛苦呀。这样的活着，这样的老去，就是一种折磨，一种面对虚空无能为力的精神煎熬。

对疾病和老年的恐惧，不仅仅是被迫忍受对种种丧失的恐惧，同样也是对孤独的恐惧。当人意识到生命的有限，知道死亡的即将到来，他们就不再要求太多，进而读懂看到生命的本质。

总之，只有不去努力活得更长，才能够活得更长。

4

时代

每个人都活在自己的时代，而且正是时代赋予了个体以意义和使命，给予了社会与时代的同频共振。

历史上有些伟大人物是超越时代的，但是随着时代的发展和进步，他们又和时代同步了。所以绝对的超越是不存在的，存在的只是当时那个时代，此时此地的时代。因为过去的时代和未来的时代，对于此时此地的你，没有被嵌入意义和感同身受的价值。

总之，我们终将迈进一个更好的时代，在这个时代，越来越多的人将认识到，工作的意义不是以安全的名义限制人们的选择，而是以过有价值生活的名义，去扩大人们选择的范围。

5

认识

我们认为我们完全理解了一个事物，事实情况是，那可能只是你认识上的一厢情愿。事物到底如何，究竟怎样，只有在我们认为知道了该事物赖以生存的原因的时候（彻底弄懂弄清楚），而且只有这一原因才使该事物存在的情况下，我们才算是真正的认识事物。否则，你所认识的就是一种假象，或者仅仅是事物的一个侧面，此种语境意义下，彻底认识事物就是不可能的。

求索事物时，当我们把自己屏蔽在一种绝对的认知理论，那就会犯错误，就会止步不前，丧失变化的眼光。如果世界不再发生变化，万物静止，那真理及对真理的渴望就成了真空下的分子。

总之，不要总是“我以为”，而要尽可能地“可能是”。

6

品德

亚里士多德说，品德高尚的人不会怀恨，因为一个伟大的心灵的标志，并不是牢记自己所受的屈辱，而是忘记它们。

同样，哲学诗画认为心胸宽广之人不会嫉妒，因为一个心胸宽广之人的标志，并不是见不得别人好，而是相反，希望别人变得更好是他活着的众多价值之一。

境界高的人如同站在山顶的人，他能够看的更远。由于站的高，所以他的高维智慧度、自我提升度、精神充盈度等等一系列跟灵魂形而上的因子有关的事物就多。由于他的兽性和物质性在逐渐减少，而人性和灵性（精神性）在逐渐增多，他的世界也就跟着越来越趋向自由与和谐。

总之，人的品德和价值观、心胸、自我境界紧密相关，在影响人精神的一团物质中，这些都是合成的因子。