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中庸书中，为什么要举周文王周武王几代人的案例？为什么800多年的周朝是家天下中最最难得的榜样？为什么说周文王周武王的丰功伟业，是上天对他们祖先德行的回馈与补偿？家族企业能够做长做久，最核心的秘码又是什么？子曰：“无忧者，其惟文王乎。以王季为父，以武王为子。父作之，子述之。武王缵太王、王季、文王之绪。壹戎衣而有天下。身不失天下之显名。尊为天子。富有四海之内。宗庙飨之。子孙保之。武王末受命，周公成文武之德。追王太王、王季，上祀先公以天子之礼。斯礼也，达乎诸侯、大夫及士，庶人。父为大夫，子为士；葬以大夫，祭以士。父为士，子为大夫；葬以士，祭以大夫。期之丧，达乎大夫；三年之丧，达乎天子；父母之丧，无贵贱，一也。”我们先用今天的家常话，把这一段文字尝试着翻译一遍。说到没有忧愁和烦恼的人，大概只有周文王了吧？他有王季那样贤德的父亲，还有周武王那样英明伟大的儿子。父亲王季为他开创了基业，儿子周武王又能继承他的遗志，帮他来完成未竟的事业。周武王继承了曾祖父古公亶父、祖父王季、父亲周文王的事业，一穿上战袍讨伐无道的商纣王，就迅速地取得了整个天下。他本人也没有因此失去天下显赫的圣名，其尊贵的程度，达到了成为天子，富有的程度，达到拥有四海之内的财富。其死后，人们在宗庙中祭祀他，子子孙孙们能够继续保有他的功业。周武王是晚年才受命成为天子的，是在周公旦的辅佐下成王，才真正的完成了周文王、周武王的德业。追谥太王、王季为王，并且用天子之礼去祭祀历代祖先，而且，把他所制定的礼制一直推行和应用到诸侯、大夫、士和平民各个阶层。如果父亲是大夫，儿子是士，那么父亲去世时用大夫之礼安葬，而祭祀的时候则采用士礼。如果父亲是士，儿子是大夫，那么父亲去世时用士礼安葬，用大夫之礼祭祀。为旁系亲属服的一年之丧，应用范围从平民一直到大夫为止。为父母服三年之丧的礼制，则一直实行到了天子。为父母服丧的要求，不分贵贱，全天下人都一样。2018年2月28号，精读这一章的《中庸》，先给自己提了第一个问题：《中庸》这本书讲的是中庸之道，为什么这里又举周文王、周武王和周公的例子呢？整个周朝，它的建立到发展和中庸之道有什么关系呢？周朝总共传了30代，37王，共约788年。还有另外一种说法是传了868年。把历史书翻一翻，这应该是家天下当中最最难得的榜样了。而周的真正兴盛强大是始于文王，子思先生在书中引述孔子对周文王的评价，应该还是在继续论证它的“大德者必得其位，必得其禄，必得其名和必得其寿”。也就是说，他的潜台词是，姬家能够受天命，主要原因是一代一代的都很有德，都尊天道。其实，周文王能够把周变的强大，周武王能够灭殷而称天子，周公能够制定礼乐，这些都是树上开的花、结的果，而姬家祖先的大德是根、是因。周的始祖名字叫做弃，也就是后世被尊为农神的后稷。后稷传到了公刘，公刘起又传九代，到了古公亶父。古公亶父开始事商，也就是开始归顺和服从殷商的管理。古公亶父特别偏爱他的小儿子季历，古公亶父长子太伯和次子仲雍，为了能够顺自己父亲的意愿，自己逃亡到荆蛮之地，与当地的本土士族结合，后来成为周朝的吴国。因为按理说，古公亶父的位置应该传给长子太伯，但是古公亶父作为父亲偏爱小儿子，所以他的长子太伯没有像常见的那些长子一样，在家族内部兴起夺权的内斗。而是和弟弟古公亶父的次子仲雍，一起离开父亲，离开周的封地，目的就是为了孝顺自己的父亲。我们稍微了解一下周文王之前，周的发展历程，就会发现，他们祖上有大德于民，而且家族内部是父慈子孝，为了部落的子民安危，经历了非常多的苦难。所以，我们就可以按照子思先生前文的说法，推论出周文王、周武王的大成就，实际上是上天对他们家族历代祖先德行的一种回馈和补偿。这是因和果的合一、对等、平衡，本质上就是中庸之道的最生动体现。通俗一点说，周文王父子成就之花果鲜艳茂盛。最关键是其列祖列宗的根系粗壮。如果读懂了周文王父子的案例，我们就会对因果有更深的信心，就会对上天的回报有足够的耐心。西方说贵族的养成要三代，而周天下的建立岂止是三代，三四个三代一起努力、一起有德、一起爱民、一起慈孝，才有了后来周文王、周武王和周公的大位、大名、大禄、大寿的成就。其实中庸之道，在人世上的表现就是“大德者，必得其禄，必得其位，必得其名，必得其寿”。前面举了大舜的例子，这里又把周文王他们家祖宗八代讲了一遍，目的就告诉我们：所有的付出、所有的德行、所有的善行，都能得到上天的反馈和呼应。这是因和果的对等平衡，这是得和失的对等和平衡。所以，我们不要看到别人不怎么努力、不怎么优秀，但是很有福报，那说明人家祖上积过德。如果我们自己做了好事，帮了他人去广结善缘，但是并没有见到别人认同，别人回报自己，我们也要心平气和、耐心地等待，因为那是我们在替自己的子子孙孙积累福报。大舜也好，周文王、周武王也罢，他们之所以有大位、大禄、大名、大寿，都是因为他们有大德这个前因。这也就是中国人为什么强调厚德载物，为什么今天很多人开始认识到德不配位，必有灾殃。所以，读懂了这一段，我们就该告诫自己，心平气和地去行善，去积德。看到没有德行的人享受福报，我们不要羡慕，不要嫉妒，因为天道求衡。
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