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仓颉庙寻字源 || 孙一民(慈云山人:陕西)

 菊野文化传媒 2022-04-21




仓颉庙寻字源

文/孙一民(陕西)

女儿在2007年8月为我生下外孙女,取名:铭稼,意为铭记稼穑。

小铭稼生性聪颖,凡事爱刨根问底,求知欲很强。刚刚上小学二年级,就已经显露出对汉字的热爱。她不但喜欢书法学写毛笔字,就连用铅笔写生字也是她的最爱。她对字意、结构和偏旁部首经常追根问底,有时把我难住还要搬用工具书帮她查根探源。我早就有心把她带到白水去拜见中国字的始祖——仓颉,让她了解汉字的起源。

国庆放假,听说要带她去拜见中国字的创造者仓颉,了解字的起源,小铭稼异常兴奋。

她父亲开车,她的母亲和外祖母我们一路同行。车出西安城,经渭南过蒲城直抵白水县。

白水县历史悠久,夏商时曰彭衙邑,春秋时设汪邑,注【1】秦孝公12年(前350年)置白水县。仓颉庙坐落在县城东北部的史官乡,距县城35公里。驶出县城,奔向仓颉庙。

蓝天白云下的史官塬被成片的苹果林带所覆盖,时值苹果成熟季节,红通通的苹果挂满了枝头。小铭稼没见过漫山遍野都是红苹果的景象,激动地不停地问这问那,说着白水苹果就到了仓颉庙门前。


仓颉庙有三门,坐北朝南,是叠式建筑,下层内涵四窑洞,外开明三门,门的两侧有文人墨客题写的楹联,选三幅记之:
其一
三门接四海朝圣大路;
一庙纳九州祭祖深情。

其二
创鸟虫初韵,朗朗乾坤凝正气;
开文明先声,泱泱华夏展雄风。

其三
启五千年文明,华夏人杰尊仓圣;
贤九万卷史册,彭衙地灵毓先贤。

门的上层是门楼,南北两面为雕花木制檐屏。

进门看到两座戏楼,坐南朝北。戏楼上砖雕木刻故事人物栩栩如生,古建筑自有名联拱衬,记得两幅:
其一
十万域山河,荣辱变迁,皆由圣哲导演;
五千年历史,兴衰更替,全凭黎庶推行。

其二
玉函石室睡先哲,华夏圣贤,始弹秦鼓第一韵;
金匮锦囊珍竹简,炎黄子孙,续奏注【2】周埙新元音。

经过戏楼,进入院子。院子左右各植有一株古柏:戏楼左边古柏称“抚韵柏”,意为边听戏边舞动枝叶,在抚韵听音,似醉似醒;戏楼右边的古柏名为“知音柏”,意为台前看戏三千三百多年,痴情如此,岂非知音。

小铭稼从未见过这么宏伟的古代建筑和几个人都搂抱不过来的大柏树,异常兴奋,蹦蹦跳跳地像只蝴蝶,一会儿飞到雕梁画栋的戏台上去和他妈妈合影照相,一会儿飘到楼台下的古柏旁朗读说明,不懂的还要缠着我给她讲。“知音柏”的右侧前方还有“二龙戏珠柏”,记载有两千五百余岁,两枝中间有一干枝,状如宝珠,故名“二龙戏珠柏”。小铭稼看过说明,突然发现此树树皮呈龙鳞状,于是便大声地告诉我:“姥爷、姥爷,您看,这棵树的树皮和别的不一样。”我听后愣了半天,也没弄明白,问她:“怎么不一样?”她说:“这棵树皮像龙鳞。”我仔细观看,发现这棵树的树皮确实像龙(鱼)鳞一样,说:“还是我们铭稼心细,能看出它的与众不同。”

小铭稼说:“姥爷您说,这棵树的长样像二龙戏珠,它的正确名字是不是应该叫龙柏呀?”我说:“应该,但不知柏树里边有没有龙柏这个品种。”小铭稼说:“那回去您帮我查查嘛。”说完,她又连蹦带跳地奔向了“抚韵柏”左侧前方的一株“柏抱槐”,站在围栏的外面大声地叫我“姥爷.姥爷,您快来看,这儿的树长在一起了!”我快步走过去看到树的说明牌上写着叫“柏抱槐”,柏树中间抱着一棵槐树。她接着读说明牌:……柏树四千余岁,槐树一千余岁,1987年录入中华百棵名树之列,故此树名藻园中,誉满世界。看过“柏抱槐”,小铭稼开始跑着在院子里数柏树,完后告诉我一共有47棵古柏。



看完柏树,进入前大殿。大殿门额上有注【3】于右任先生题写的“文化之祖”的匾额。立柱上有对联两幅:
其一
宇宙间天象地宜咸啓中华出书契;
庙堂内柏魂柏韵共讴仓圣创文明。
其二
笔落也天惊地动;
文成哉鬼哭龙藏。

进入殿内,有仓圣“鸟迹书”碑。传说仓颉四目灵光,仰观天象,俯察万物,首创“鸟迹书”,震惊尘寰,一时间,“鬼神泣,天谷雨(为酬谢仓颉,天降一场谷子雨,后形成二十四节气中的谷雨节,这一天也成了祭祀仓颉的日子)。”仓颉由此被人们尊为文字始祖。据说用手抚摸一遍仓圣“鸟迹书”碑,心灵手巧会写字。小铭稼听说,争着要摸“鸟迹书”碑,她爸爸抱着她从上到下摸了一遍才心满意足。我担心这种说法影响孩子,赶紧对她说:“摸碑会写字仅仅是人们的愿望,要想写好字还要靠自己勤奋努力。”她表示会意。

出了前殿,左右两侧是钟鼓楼,左边坐落着鼓楼,右面坐落着钟楼。看过钟鼓楼,来到报亭,有楹联一幅:
制书契,易结绳,经天纬地;
启愚蒙,创文翰,继往开来。

经过报亭,进入正殿,瞻仰仓颉塑像,但见:泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神采飘逸。为感谢仓颉造字的功绩,我们分别拜谢了仓颉像,小铭稼也模仿大人在仓颉像前鞠躬行礼,这也算是中华民族尊师重教传统美德的传承吧。正殿内外柱子上有楹联多幅,其中一幅:
察鸟兽纹跡而作书契仰承天地灵气;
从甲骨刻痕衍生钟鼎始载人文精神。

出了正殿,来到后殿(也叫寝殿)。经介绍得知寝殿的前殿以黄蒿木为大檩,长16米,粗55厘米,径匀体直,世所罕见。看了这根黄蒿檩,不得不更加产生对仓颉的敬重,心想:就连荒坡上生长的野草黄蒿都要经过上千年长成大木头来为仓颉寝殿当檩,可见仓颉居功至伟让蒿草都为之折服。后殿选得楹联两幅:
其一
明四目而制六书,万代文字之祖;
运一心以赞两仪,千古士儒之师。
其二
苍天焉灵圣躬于阳武,俾传六书字法;
注【4】黄帝敕葬仙骨于利乡,命享万代香烟。

庙后有仓颉墓,墓园砖花墙围砌,墓冢古柏遮天,墓冢左侧有一株二千多年的“孔屏柏”,像孔雀开屏,为仓颉遮风挡雨。墓冢右侧有一株五千多岁的仓颉手植柏,高17米,树围7.25米,足可与黄帝陵轩辕手植柏媲美。
墓园东门有门联一幅:
画卦再结文字祖;
结绳新创草虫书。

西门也有门联一幅:
雨粟当年感天地;
同文永世配桥陵。

仓颉墓有长联一幅:
八百里秦川,奔来眼底,横鉴周原遗址,秦皇兵马,汉墓石雕,昭乾唐陵,文武英贤成遗迹,胜景星罗棋布,名扬四海,俱该观赏,告芸芸天下游客,何妨探本求源,捷足先登、鸟迹文字发祥地;
五千年书史,涌上心头,纵念注【5】李斯小篆注【6】蔡邕隶书注【7】钟繇正楷,注【8】王张怀草,名优佳作汇巨著,典籍注【9】汗牛充栋,誉满五洲,皆须效法,问莘莘世间学子,注【10】胡不寻根问祖,屈膝早拜、注【11】六书字法始传人。

我看完这些,刚想转回前院,就听小铭稼在叫我,同时告诉我:在墓园围墙的西北角墙外还有一棵三千多年的“不进柏”,忠心耿耿地坚守在墓园之外,为仓颉站岗放哨。看她那神情,很为这棵古柏的忠心感慨。

看过主殿和墓园,领着小铭稼进入右侧“裕隆”偏殿,了解仓颉生平故事。仓颉姓侯冈,名颉,号史皇氏,生于白水县杨武村,从小聪明睿智,轩辕黄帝任命他为史官,掌握四时,祭祀天地,明记攻伐,典录功过。他根据日月星辰、飞禽走兽的特征创造文字。老天下谷子雨奖励他,黄帝赐“仓”姓器重他,人人都称赞他,他有点骄傲自满了,造字也开始马虎了。皇帝知道后,就派一老臣去教育他。老臣化妆后找到仓颉,说:“仓颉啊,你造的字传遍了九州,可我有几个字不明白,能不能向你请教啊?”仓颉见老人很尊重他,就问老人是哪几个字?老人说:“你造的'马、驴、骡'字,都有四条腿吧?”仓颉说:“是呀!”老人说:“牛也有四条腿,可你造出来的'牛'字只有一条尾巴,没有四条腿呀!而鱼只有尾巴,没有腿,你却造出了四条腿。”仓颉一听就明白是自己粗心大意把字造错了。仓颉羞得无地自容,但这些字早已传出,改都难了。他连忙表示忏悔、认错。老人拉住他的手说:“仓颉啊,用你造的字把想记的都能记下来,人们是会记住你的。但你可不能骄傲自满啊!”从此以后,仓颉造字一点也不敢粗心,每造一个字都要征求大家的意见,大家都说好,才定下来。

小铭稼听了仓颉造字的故事,更加明白了做人的道理。对我说:“姥爷,仓颉集众人的智慧创造了文字,我才能写字、读书,对吗?”我说:“对”。她又说:“那么多人都在歌颂仓颉,我们是不是也应该写点什么呢?”我说:“好啊,我的外孙女想写点什么呢?”她说:“我想把今天看的这些记下来,可是好多字我不认识,好多事我也听不懂,姥爷您帮我记下来好吗?”我说:“好吧。”于是,有了这篇《仓颉庙寻字源》的记叙


注释:
1.[秦孝公]战国时秦国国君,秦献公之子。
2.[周塤]周朝开始使用的一种陶制乐器,椭圆形如鹅卵,有五六个孔,双手捧着吹,声音低沉而悠远。
3.[于右任]陕西三原人,中国近代书法家、教育家。
4.[黄帝]即轩辕黄帝,华夏民族始祖。
5.[李斯小篆]秦始皇统一中国后,推行统一文字、统一度量衡的政策,由宰相李斯负责,在原来大篆的基础上,统一创造的汉字书写形式。
6.[蔡邕隶书]东汉时的书法家、文字家,通经史、善辞赋,书法精于篆隶,尤以隶书造诣最深。
7.[钟繇正楷]三国时政治家、书法家,是小楷的创始人,对后世书法影响深远。
8.[王张怀草]王羲之、张芝、怀素草书。
9.[汗牛充栋]栋为屋子。形容藏书多,存书装满屋子,运出时牛累得出汗。
10.[胡不]何不。
11.[六书字法]汉字造字的六种方法,有象形、指事、会意、形声、转注、假借。
 
2014年国庆节写于西安

作者简介:孙一民,网名:慈云山人,陕西省政府办公厅退休干部,现为中华诗词学会会员,陕西省诗词学会、散曲学会理事。

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