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我不知道亭究竟出现在何时，只是隐隐地记得秦汉以前有“十里设一亭”的古制，专供行人游憩之用。古人云：“道路设舍，以亭集行人也”，也许这就是最早所说的“驿亭”、“路亭”。 历史记载难免缺漏，我相信计成所说，“亭者，停也”，也就是人们累了，需要休息的时候，找一个点，支几根木头，盖一个顶，就有了亭的诞生。有了亭，就有了许多优美的风景，有了许多难忘的故事，有了许多不同的心情…… 屈原因心灵疲惫而跑到亭里休憩，他一心报国，却遭谗言被放逐沅湘。有一天，屈原来到汨罗江旁的渡盘亭——也就是后来的独醒亭，心灰意冷，高呼：“举世皆浊我独醒，众人皆醉我独醒”。正在小憩的渔父听完此话，莞尔一笑，答曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”过后，划船而过，留给屈子无限的空间和无尽的思虑。屈子站在亭中，白衣飘飘，泪眼蒙蒙，欲哭无泪。渔父、亭子、江水…… 诗人去了，只有悲伧的呼喊在亭边久久回荡。 魏晋南北朝的人们，崇尚隐逸也许就是无奈之举。文人士大夫们在这种无奈中，逃到山林里，坐在亭子中，为了隐逸，为了解脱，为了畅饮，为了聚会，也为了山山水水本身——自觉与不自觉中——掀开了中国亭文化的裙角。两晋人第一次发现了有亭的快乐和诗意，于是用草书在《兰亭集序》中豪气冲天挥下了当时的潇洒。
《兰亭修禊图》局部 明代 文徵明 亭到了这里，不仅仅是一个停顿休息的地点，还是一种生活方式的标志，更是一种传统文化的符号。试想当时，酒、墨、诗、文集于亭内；山、林、竹、泉散于亭周，诗人灵感顿发，豪情万丈。几杯黄酒下肚，脸已微红，墨已备就，纸已铺开，文思如泉涌。“取笔！”童子递过狼毫，“唰，唰，唰……”片刻，酒香和着墨香诞生了千古佳作——《兰亭集序》。
《王羲之观鹅图》局部 元代 钱选 唐代的人们，为了经商，为了求官，为了科举，来也匆匆，去也匆匆，似乎忘了亭的存在。经过忙碌，经过打击，经过风暴，将何去何从？很多人选择了停驻，隐居山水亭廊之间。“亭瘠太高君莫拆，东家留取当西山。好看落日斜衔处，一片春岚映半环”这是白居易靠在夕阳斜照的亭栏上，捩着并不年青的胡须，半眯着双眼，看亭前落日含情，春光明媚。“轻舸迎上客，悠悠湖上来。当轩当樽酒，四面芙蓉开”这是王维和好友裴迪坐在亭里喝酒、对诗、画画、赏景，“诗中有画、画中有诗”的人生因亭而延续。
《湖山春晓图》 五代 巨然 宋朝人与亭的关系比以前任何朝代都要亲密。 苏东坡一生四十余年的官场生涯，基本上是在统治集团内部复杂而又激烈的党派斗争中度过的，“乌台诗案”的发生不可避免。经过政治动乱，苏东坡暂时忘却权力，躲进西湖，走进小亭，画竹写诗做文，与纷扰来了个“一刀两断”。在苏东坡这时的世界里，亭已成为了生命不可分割的一部分，他在《喜雨亭记》中写道：“亭以雨名，志喜也。古者有喜，示不忘也”，忘记纷争，忘记名利，独忘不了那方小亭。“饮酒于斯亭而乐之”“唯有此亭无一物，坐观万亭得天全”在他的眼里，亭已与自己的生命一起融于酒、融于诗、融于理、融于天地人神了。 与苏先生一样爱着亭，并从其中找到灵感与快乐的人是欧阳修。 欧先生早年仕途顺利，官至枢密副使、参知政事，后因谗言，贬之滁洲。在滁洲的日子，他在峰回路转的山路上，在酒酣之乐的亭子中，朝而往，暮而归，自曰：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。人生短促，天地无限，当这短促面对着无限的时候，能够谈泊名利，醉于山水，也许是最好的去处。此时的欧阳修有什么呢，一个亭？一壶酒？一支笔？但他的潦倒盖不住他的才华，留下了千古名篇《醉翁亭记》，比起在朝廷上写下的许多政论来，虽只有短短的几百字，也就传世，也就融化到无限中去了。 历史始终会还你一个公正。此刻想起屈死于风波亭里的抗金英雄。遥想当年，岳飞调兵遣将，大举北伐，解放全国的时候，下令撤军的十二道金牌悄然而至，岳飞痛苦之极，仰天长啸“十年之功，废于一旦”。小人最后以“莫须有”的罪名将其杀害于风波亭。亭是人们累了休息赏景的去处，这里却成为岳飞冤血飞溅的地点。这个亭，这段历史，让人无语地难过…… 到了明清，亭的数量和质量空前——如颐和园的知春亭、西湖的湖心亭、梅园的六角亭、拙政园的得真亭、岳麓山的爱晚亭等，她们依旧承载着文化，流传着故事，记录着心情。
《盆菊幽赏图》局部 明代 沈周 历史到了今天，随着城市建设速度的加快，人们生活水平的提高，公园、小区、街头，随处可见亭的身影，它承载着百姓的休闲，也丰富了城市的景观。
回望亭的起源与发展，她是一道风景、一篇诗文、一路心程的历史投影。
作者简介： 马南董，男，1984年1月，本科，湘潭市规划建筑设计院景观与城市设计研究所所长、高级工程师。 |
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