《史记》10大经典语录，建议背下来

作为典籍二十四史之首，司马迁耗尽毕生精力所著的《史记》，详细而传神的记录了从黄帝时代至汉武帝时期的正史，时间跨度达3000多年，被鲁迅称为：'史家之绝唱，无韵之离骚'。

今人再读《史记》，除了感慨其制作之不易，以及篇幅的宏达，更能从中学到很多待人处世之道，遂与诸君分享《史记》中发人深省的10大经典语录：

1、燕雀安知鸿鹄之志哉。——《史记·陈涉世家》

【解释】小燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢，以此来比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

【缘起】为了推翻秦二世的残暴统治，陈胜、吴广意识到，反是死，不反也是死，于是率人揭竿而起，起义之前陈胜曾向同伴发出“苟富贵，勿相忘”，但遭到大家的不理解，于是他感叹：“燕雀安知鸿鹊之志哉。”现在常把那些目光短浅之人比作低飞的燕雀，把那志存高远的人比喻为逐梦天空的鸿鹄。

2、桃李不言，下自成蹊。——《史记·李将军列传论》

【解释】桃树、李树不会说话，更不会主动吸引人，但是因为自身能结果，就会吸引很多人去摘果实，长此以往树下被踩出一条小路。现在比喻只要有才华，有能力，久而久之也会被人所知。品德高尚，无需宣传，众人也会知晓。

【缘起】西汉将军李广，一生战功卓著，深受官兵和百姓的爱戴，但他一点也不居功自傲。每次朝廷给他的赏赐，他就把那些赏赐统统分给官兵们;行军打仗遇到物资短缺时，，他和官兵同甘共苦，他身先士卒不怕牺牲，大家对他十分崇敬。在人们心目中。

3、士为知己者死，女为悦己者容。——《史记·刺客列传》

【解释】大丈夫愿意为能赏识自己、了解自己的人贡献自己的能力和生命，女人愿意为懂得欣赏自己、喜欢自己的人而梳妆打扮

【缘起】赵、韩、魏联手在晋阳攻打智氏，智伯瑶兵败身亡。为了给主公报仇，智伯瑶的家臣豫让用漆涂身，吞炭使哑，暗伏谋刺赵襄子未遂而被捕。临死时，他求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以此视为主复仇，然后自杀，留下了“士为知己者死，女为悦己者容”的典故。

4、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——《报任少卿书》

【解释】人啊，总免不了一死，但有的人死的价值很大，死得其所，重于泰山，而有的人死的没有价值，还不如大雁的羽毛。毛泽东在《为人民服务》 中用这句话赞扬张思德：是为人民服务而牺牲，其死重于泰山

【缘起】《报任安书》是司马迁写给其友人任安的一封回信。在文中，司马迁以极其激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，大胆揭露了汉武帝的喜怒无常，刚愎自用，提出了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的生死观，并表现出了他为实现可贵的理想而甘受凌辱，坚韧不屈的战斗精神

5、物有必至，事有固然。——《史记·孟尝君列传》

【解释】事物发展有它必然的终结，人情世态有它的常理，比喻事物发展的必然规律。

【缘起】齐闵王由于毁谤而罢免了孟尝君，后来齐闵王又恢复了孟尝君的官位，孟尝君对这一场波折中人们对他的态度变化感慨万千，去迎接他的冯驩说：“物有必至，事有固然；富贵者有很多门客，贫贱者很少有朋友，这就是人情世态的本来面目。人情冷暖、世态炎凉每时每刻都在发生，不以怨抱怨，而以豁达大度待人的处事态度则是值得人们学习的。

6、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》

【解释】天下人为了利益而蜂拥而至，为了利益各奔东西。所有人为了各自的利益而劳累奔波、乐此不疲。

【缘起】仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生於有而废於无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死於市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。

7、当断不断，反受其乱。——《史记·春申君列传论》

【解释】犹豫不决，拖泥带水，就要产生祸乱。意指做事应当机立断，否则后患无穷。

【缘起】赵人李园欲献其妹给考烈王而没成功，遂献于春申君。这件事没几个人知道，不久，李园妹妹怀孕，李园兄妹与春申君瞒天过海，将李园妹妹再次献于考烈王，生一子，立为太子。李园恐事情暴露，密谋致春申君于死地，春申君幕僚朱英多次提醒春申君提防李园，春申君不以为然。考烈王死，李园果然使人刺杀春申君。司马迁评价春申君说：当断不断，反受其乱。

8、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《史记·儒林列传》

【解释】高层的人本身行为端正，即使不下命令，人们也会遵守奉行。如果自己的行为都不端正，即使发出命令，下面人也不会遵守奉行。

【缘起】司马迁赞扬李广将军的为人，说他诚恳质朴，默默做事不求回报和虚名，在他死的时候，天下皆为他极尽哀痛，他也赢得了了士大夫们的信任。

因此作为领导，要处处以身作则，作好带头作用，不耍嘴皮子，用自己实际行为让大家信服，上行下效，才能让团队兴盛发展，如果“上梁不正，则下梁必歪”。

9、家贫则思良妻，国乱则思良相。——《史记·魏世家》

【解释】家里贫穷的时候，就想有贤良的妻子持家，国家混乱的时候，就想有贤能的宰相来治国。

【缘起】魏文候要从魏成子和翟璜中选一个作相国，不知道该选谁为好，便去征求李克的意见，李克说：“日常考察他亲近的人，富贵时考察他交往的人，做官时考虑他举荐的人，穷困时考察他不做的事，贫贱时考察他不要的东西。”，查看其操守品德如何，主要是看他面对贫穷与富贵、低贱与腾达时如何为人处事，而不是听他自我吹嘘。言行一致，表里如一可称呼君子。君子才能担此重任。

10、非人情，不可。非人情，难近。非人情，难亲。——《史记·齐太公世家》

【解释】凡是做出超越正常人性、人情范围的事情的人，都是不可亲近的；

连自己的性命都不放在心上，也不会把别人的性命放在心上；

一个人连自己和自己的孩子都不爱，他更不会爱别人

【缘起】齐桓公在管仲临终去见他，问道：往后你看谁可以接替你做宰相，易牙行吗？他知道我爱吃美味，就把自己的亲生儿子蒸了，做成菜给我吃。

”管仲回答：人哪有不疼爱自己的孩子的，做出这种事情的人是可怕的。

齐桓公又问：公子方抛弃自己父母亲人和公子的地位，来投靠我，他可以吗。

管仲回答：连自己的至亲都可以抛弃的人，不可亲近。

齐桓公最后问：“竖刁为了伺候我，把自己阉割了，他呢。

管仲回答：“人哪有不爱惜自己的身体的，残损自己的肉体来伺候君主的，不可亲近。

但历史就是这样，不听老人言，吃亏在眼前，齐桓公没有听他的话，反而重用了那三个人，于是他们三联合起来作乱了。

总结：前事不忘，后事之师

以人为鉴可以知得失，以史为鉴可以知兴替！