【原】周末品读|【陈明华】山里狮子灯

枞阳电视台主播：唐吉谦

文：陈明华｜诵：唐吉谦

我们这里是皖江古县枞阳的后山区，这里的山说不上很高大，倒也冈峦起伏，盘曲勾连，满眼林木蓊郁，时见巉岩森森，雾岚起时，颇有山里气象。放开目力，西去百余里，大别山余脉隐隐而来；东行十余里，便是泱泱湖水，吞吐长江。山旮旯里，溪涧百曲，逐水而生大块小块的平地；山径蜿蜒，连通着几点炊烟袅袅的村落，这水曲山窝里的人家，让人想见静穆与祥和。

其实，山里的人们有着山里人的性格。山民们在向山水黄土要生活，在向人世要尊严的时候，总显露着一种质朴粗犷和百折不挠。抗拒涧水的石岸，大石凹凸的水坝，堆叠着先民们的硬气和期盼。卵石垒出的老屋，收藏着野性和朴拙。高高低低奇奇怪怪的田块，镂刻着生存的不易，涂绘着山民们形形色色的梦想。为此，他们要数着星星追赶时间，与鸟兽为伍找着契合。山里的一切或是生活的依赖，或是精神的寄托。

住在这山里，但不愿意活在山的阴影里。谁都不甘被轻易征服，谁都希冀往后的日子更好。苍穹山川，人们唏嘘着自己的渺小；凝眉轻吁，是思考之后，智慧和祈求的闪现。这祈求，存于一罐咸菜里，存于庙宇的香楮里，存于精致或慓悍的曲舞里……这祈求，存在于生活的细节，存在于时间的轮回，最终在年节里推向极致！年节总被人们看作是一个新的开端，有轮回，但不想重复，总要寄寓满腹的希望。因而，无论餐桌，无论礼俗，无论香烛，无论神佛，忙得人连轴儿转，就是不嫌多，好像少了哪一点，年味就不纯美。

年节舞灯，是乡间的狂欢，更是热切的期盼，不可或缺。这些年，荧屏上，尽是龙灯，南北皆然。龙，中华民族的图腾，有遨游天宇的雄霸，也有吞吐云雾的洒脱，国人自当追捧。其实，在中国传统文化里，狮子也一样让人崇拜。旧时，王侯将相或是豪门大族的府第，大门的铜铁响环也要做成狮头形的。大门两侧凛凛然的石狮子，雄左雌右，不只是大户人家的规矩和气派，人们往往要赋予特定的思想内涵。雄狮脚踏绣球是威猛和化生无穷的彰显；雌狮怀抚幼仔，是福泽和子嗣昌盛的祥瑞。

小民百姓是没有这等风光的，但他们自有他们的理解方式。这山里人喜欢直接，直接得让“狮子”融入人们的生活，因而把对狮子的崇尚变成了“狮子灯”的狂舞。这也可能是因地制宜的原因吧，先民一定在山里见过狮的，他们依山而生，视狮子为百兽之王，人们对啸叫山林凶猛的狮子，并无恶感，反而有敬畏之心。他们并不具备保护意识，认准的是狮子所向无敌啸叫如虹的气势，认定了狮能驱邪旺宅，带来好运。这也许是人们最切近的需要。于是，年节其间，狮舞之戏，必然是轰轰烈烈锣鼓震天。就连乡间逗婴儿，都要让其两手捂头，作舞狮状，嘴里哼哼着：“灯来着——灯来着——”然后老少俱笑。细想起来好像又不止逗笑这么简单。甚至一些为生活计的艺人，一手执狮头连布条的道具，一手摇铃铛，走门串户，也不会遭到拒绝。

舞狮子灯，就连说法都是有讲究的，乡下人总要说“兴灯”，灯舞则活，活则兴嘛！看来，朴素的人们，对狮子灯寄寓不浅。

明明是狮舞之戏，怎么叫舞灯了？这种表演选择在夜间才好，有灯有舞，灯火辉煌，光影迷离，击碎黑暗，难得的恢宏和壮观。这灯，做得很有个性，有一个特别的名字叫“灯球”，巧匠用竹篾细丝扭编成有网孔的球体，甚至要做成内外两层，外罩红绸缀丝带。这是舞灯戏的重要道具，它让“狮子”随球起舞，执球人就是领舞者。执球而舞，偏被人们说成“打灯球”，也叫“打狮门”。“打”与“舞”的意味嚼起来确实有着气势与勇力上的大不同。

先前，我们村子有个舞狮队，父亲在世时，说起此事，绘声绘色，说道精彩处满脸自得。什么吴叔的鼓敲起来嘣嘣儿的响震得耳朵痛，权叔的大钹哐哐哐儿的打得像有节奏的呐喊，当当的小钹撞得人心直颤，节奏齐整时像刀錾的一般。他还说过许多礼数，什么进村迎水上，进屋拜四方。尤其是狮进家门，灯球若灭，那就犯了忌讳，被人们视为不祥，主人家会不依不饶……有一个救场的故事，简直是舞灯艺人的传奇。舞兴正酣，突然一股冷风不怀好意，扑向灯球的洞口，烛光踉跄得站立不住。舞球人，心知不妙，电光火石间，一把拽开马褂，半裹着送往狮口，一手揪住狮子，喝一声：“衔球献礼！”里边舞头人，心领神会，往手中预备的“火折子”呼的一送气，火折子着了，灯球又是一团红亮，光照一堂。狮子衔球向空而立，人们见所未见，引得满堂喝彩！

不知是不是要把气势做足。人们总要把狮头弄得大如稻箩，乌黑的眼睛大如拳，还滴溜溜地转，额上飞金的“王”字神光四射，一张血盆大嘴被舞狮人舞得嚯嚯生风，细密的麻丝，缀满两条连着的麻袋的每一个孔隙。一狮制成，便成圣物，香楮、炮竹、牲礼……一番开祭，便立即神圣不可侵犯，甚至不可戏语。不过，舞狮的当口，有孕妇和产妇的人家还要拽下一根丝麻，存于妆匣，说是狮上之物能除邪氛，保平安。

舞狮之戏，始于年节之初，一直要持续到元宵节。登堂入室，领舞人引着狮子四面而拜，这是不可或缺的礼仪。“划禽”是舞狮必有的项目，跟着锣鼓的节拍，灯球划出变化多端的曲线，“狮子”模仿着家禽家畜的动作，活灵活现，给主人家送去六畜兴旺的好兆头。接下来精彩激烈的“打狮门”很快把舞狮戏推向高潮。一盏球灯上下腾挪，左右翻飞，似一团游动的火焰，缓如团牡轻颤，迅若闪电游空。这执球人必通武术，迅疾且具韵律的动作、激越如乍雷的嗓门，引得阵阵惊叫；时不时地喝一声“嘚——”，震得房梁灰落。“狮子”兴奋起来，时而颤头摆尾，时而虎奋人立，时而伏地待跃，时而腾在半空。观灯人，黑鸦鸦的，围了一圈又一圈。他们倒会助兴，狮舞进入高潮时是不怪罪你的鞭炮的。人们纷纷将点燃的爆竹，单个的或短掛儿的，风裹雨点般扔向狮子，这是对舞者的考验。舞者自有他们的金钟罩，摇摆纵跃，任是爆竹密如雨点，也滴水难侵，鼓点与呼喝交织，现场的气氛，炽烈欲燃。

少年更是狂热的追随者。一家又一家，灯不歇，人不散；灯歇了，劲头不散。他们手心捏出了汗，脚卯足了劲，把场上的纵跃呼喝，延伸到梦里，延伸到田野间，延伸到四季里，延伸到接下来的又一个年节中。

乡间人往往喜欢斗技，绝活也就不断活在民间。我们这儿有个七家山，先前生活着白、杨、尹、梓、陆、戚、陈七个族姓。各姓俱有兴灯争胜的传统，那可谓是大场面，收拾好空阔的稻场，玩起“狮子望长江”。按民俗的说法要摆上“七七四十九”张大桌，这数字是实是虚，怎么个摆法，已没有人说得清楚了。那无数的油纸灯笼贴上五色纸，烛光把它照得熠熠生辉；呼呼的火把点着又灭了，灭了又点着，场上一片通明。人山人海延颈跂蹱，锣鼓时紧时缓，舞狮人如灵猴攀岩，一跃三翻，登顶而上，半空狂舞。黑魆魆的天幕上，一只雄狮若天外飞来，撼人心魄。人尽仰首，声震霄汉。

这种狮子灯，有时也是有约专为表演的，尽管这样，没有技艺的炉火纯青，是断断玩不得的。不必怀疑，那功夫不掺一丁点儿影视特效。

艺高人胆大。尽管说“好灯不舞街”，街镇是乡间的文化中心，出于尊严的需要，总有奇能异士，藏有秘技神功，以待必要时一展身手。但有的舞狮班子，偏要把脚踏向集镇，也许是糕、糖、烟、钱币等等收益的诱惑，也许是一种技艺的自信。切磋，是讲求规则的。“不看灯面看帖面。”出村送灯帖，一送一接之间都是些头面人物，互相洞悉约定俗成的规矩，还有诚信和礼节。进街舞狮，街巷人多道挤，炮竹密集，如果一条街舞下来，“狮毛”被焚，被人当作笑话还是小事。假若犯了差错，拱手让出“灯球”那就很失脸面了。但这并不能扼止人们斗技的兴致。偏向虎山行，到底是不得已，还是生性的执着和自信？也许是这方水土养就的山民们不屈的性格。

好久没见过那样的狮子灯了。春节期间，朋友圈不断有人晒出舞灯的小视频，感觉里确实很秀，但又总觉少了点什么味儿，倒是要在这些文字里咀嚼一番。

旧时的狮子灯也有很秀的时候，这一般是舞狮结束后的尾声，余味很幽长的“唱花鼓”，也叫“穿花鼓”。这节目，有一男子持一只扁平小鼓领唱，余四年轻女子各举精致多彩的小灯笼，清唱应和，互相穿插，变换队形。灯，流光溢彩；歌，悦耳赏心。除了众多的孝贤故事改编的民间小调，就是贺春歌谣。“正月里来是新春，家家户户喜迎灯。狮灯进村人康宁，六畜兴旺五谷丰登……唉嗨唉嗨哟——”悠扬的唱腔，如摇动的玉风铃，漾动乡土的气息，呼唤着新春的景运。

来源：文乡枞阳