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专制帝国的政治，关涉荣辱存亡，往往是波密诡谲，难免血雨腥风的。难能可贵的是，被学者们蔑称为“积贫积弱”的两宋时代，在国家政治生活方面，有着难能可贵的“高情商”表现。  宋太祖杯酒释兵权 帝国政治的凶险首先表现在帝位的传承。即使在强大的汉朝，帝位传承也曾悲剧重重。朝中重臣为了自己的荣华富贵，亦或是身家性命，无不积极参与其中，制造了众多的人伦悲剧。即使英名盖世的汉武大帝，也曾听信谗言，逼死了太子刘据。甚或是自己宠爱有加的皇后卫子夫也未能幸免。盛唐的皇家政治惨剧，也许因为掺杂了胡人的血性，也就显得更加的血雨腥风。太宗皇帝玄武门之变，扼杀了自己哥哥弟弟，也才有了后来的贞观之治。武周皇帝的江山则是用无数个血亲的头颅换来的。  陈宝国版汉武帝 相对而言，两宋的皇位传承，多是平稳过渡的，即使也有过查无实据的“烛光斧影”。两宋政治的高情商还表现在皇家对于权臣勋爵的怀柔处理上。汉朝的刘邦和明朝的朱元璋都曾使用极为惨烈的手段扼杀功臣勋爵。汉高祖削藩无情扼杀韩信、英布等异姓诸侯。洪武大帝为了诛杀功臣，屡兴大狱，诛杀无辜。相对而言，宋太祖赵匡胤处理权臣威胁的方式就温和多了。“杯酒释兵权”，相比刀斧相加的屠戮，就显得情商高多了。  玄武门之变 两宋政治的高情商源自太祖开国时的誓言。据陆游《避暑漫抄》记载，宋太祖曾立碑誓词：不得杀士大夫及上书言事人。两宋三百年，尽管皇帝和大臣之间的矛盾重重，基本上没有发生大规模诛杀的惨剧，甚至还出现过大臣当庭顶撞皇帝的奇闻。关于国家利益的分割矛盾，宰相文彦博反对王安石变法，就曾当庭质问仁宗皇帝。是和士大夫共天下？还是和穷人共天下？  文彦博强调：与士大夫共天下 任何事物都有其两面性。宋代的君王和臣属在朝廷内部和谐了，皇家和官僚集团团结了。那么整体统治集团和被剥削的民众的矛盾也就无法得到有效缓解，变得更加尖锐了。北宋有过改善民生的“庆历新政”和“王安石变法”，但都在士大夫阶层的反对声中短命夭亡。“冗员、冗兵、冗费”一直是困扰帝国的魔咒，直至魂飞湮灭。  高总赵构 南宋岳飞被害致死，高宗皇帝甚至辩解“非卿不忠，非朕不明”。崖山之战，南宋军民浮尸十万。国家政治的高情商，可能有助于笼络少数的忠贞之士拼死效忠。如文天祥、陆秀夫等。但也可能藏污纳垢，包容更多的像蔡京、高俅那样的奸诈小人。情商可以高，但不能破坏游戏规则，尤其是在事关家国兴亡的政治生活中。 |
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