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我们在学校教室里，常常可以在墙上发现这样一幅意味隽永的警句：“史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。'学问变化气质。’”这是英国哲学家培根在《论读书》 中的一段名言。这段话与素质教育思想非常接近，人的学习是多层次的，大致说来，第一层是知识，它需要记忆和积累；第二层是能力，它是对知识的运用；第三层才是素质，它是知识和能力长期实践、积累之后造就的一种人生态度。素质教育便是注重第三层又不偏废前两层的一种完整的教育思想。 比如读史。记住了一些历史人物、事件和年号，这是知识；会用这些知识分析历史，这是能力；能够站在历史的高度看问题，不为一时一事的现象迷惑，始终对人生抱有乐观信心，这才是学习历史的根本目的。所以说“史鉴使人明智”。 比如读诗。会读会背几首诗，这是知识；学会做诗，便是能力；学做诗先学做人，使诗如其人，使人生如诗，机智灵敏，潇洒脱俗，这就是素质。所以说“诗歌使人巧慧”。 比如学习数学。记住一些公式，这是知识；会用这些公式具体运算，便是能力；于运算中养成精细的思维方式，使这种思维方式贯穿于你的各门功课学习，乃至贯穿整个人生，这才是学习数学的最大益处。 比如学习博物。博物泛指植物学、动物学、矿物学等，是培根时代人们热衷研究的科目。认识一些物种，懂得它们的分类，这是知识；能够利用、保护这些物类，这是能力；观世界之博大，察万物之精采，乃悟人类之地位与责任，如此焉得不深沉。 比如学习伦理。伦理学的根本目的在于培养高尚道德，所以这是一门直接作用于人的素质的学问。学了一些伦理知识而不贯彻于行动，是最轻薄而不庄重的。西方人说中国有伦理学而无哲学，排除自大的偏见，其实倒是赞扬我国先哲们对自己的理论都能身体力行，他们都是一些庄重的人。 培根所举各门学问，唯最后“逻辑与修辞使人善辩”一句，只着眼于能力，值得进一步讨论。其实逻辑与修辞同样改变人的素质，逻辑要人做得对，修辞要人做得好，假如你能让自己生活得合乎逻辑，又注意修饰，必能培养一种良好的气质。所以此则改为“逻辑使人认真，修辞使人精采”似更妥。 稍嫌不足的是这段话漏掉了“语文”，今试补上：语文教人语言文字的“听说读写”，为史鉴、诗歌、数学、博物、伦理、逻辑和修辞等学科提供学习工具。语文学习也有知识、能力、素养三个层次，认识几千个字，读了几百篇文，这是知识；能用这些知识做工具，学好史鉴等各门功课，这是能力；在各门功课的学习中，形成一种语文素养，透出一种读书人的气质，这就是素养。 什么是读书人的气质？首先当然是爱读书，嗜书如命，语言文字成了他的一种生活状态，形成一种书卷气，或者叫做诗意的生存。曹文轩曾讨论过这种读书人的气质，他说： “读书人与不读书人就是不一样，这从气质上便可看出。读书人的气质是读书人的气质，这气质是由连绵不断的阅读潜移默化养就的。有些人，就造物主创造了他们这些毛坯而言，是毫无魅力的，甚至是丑的。然而，读书生涯居然使他们获得了新生。依然还是从前的身材与面孔，却有了一种比身材、面孔贵重得多的叫'气质’的东西。我认识的一些先生，当他们坐在藤椅里向你平易近人地叙事或论理，当他们站在讲台上不卑不亢不骄不躁地讲述他们的发现，当他们在餐桌上很随意地诙谐了一下，你就会觉得这些先生真是很有神采，使你对你眼前的形象过目不忘，永耸心中。有时我会恶想：如果这些先生不是读书人又将如何？我且不说他们的内心因精神缺失会陷平庸与俗气，就说其表，大概也是很难让人恭维的。此时，我就会惊叹读书的后天大力，它居然能将一个外表平平甚至偏下的人变得如此富有魅力，使你觉得他们的奕奕风范，好不让人仰慕。此时，你就会真正领略'书卷气’的迷人之处。” |
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