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李公麟《潇湘卧游图》带你穿越古画之源

 秦缘情 2022-04-25

李公麟(1049-1106),北宋著名画家。字伯时,号龙眠居士。神宗熙宁三年进士,历泗州录事参军,以陆佃荐,为中书门下后省删定官、御史检法。李龙眠即李公麟,字伯时,祖籍舒州(今安徽桐城),桐城北乡龙眠山,李公麟归隐于山下,所以又自号龙眠居士或龙眠山人。神宗熙宁三年进士,历泗州录事参军,以陆佃荐,为中书门下后省删定官、御史检法。出身名门大族,家藏古器名画法书甚多,自幼知识渊博,好古善鉴,多识奇字,自夏商以来钟鼎尊彝皆能考订世次,辨别款识。长于诗文,行楷书有晋人风。与王安石、苏轼、米芾、黄庭坚为至交,系驸马王诜之座上客。

熙宁三年(1070)中进士,为中书门下省删定官,后官至朝奉郎。居京师十年不游权贵之门,以访名园荫林为乐。

元符三年(1100)病痹告老,居家乡龙眠山,号龙眠居士。

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   山水画是最能体现中国文化与艺术精神的一种艺术形式。南北朝时期分科,到唐朝展子虔的《游春图》确立了山水的独立。而后山水画开始了两个方向的发展,一是以李思训李诏道父子为的代表的“金碧华美”青绿山水,一是以王维为代表以淡彩为主的水墨山水。后北宋诸家,承王维水墨渲淡之格,将墨之五色运用到淋漓尽致。李公麟山水则独树一格,纯用笔线,不施丹彩、水墨渲染,而成就其“白画”画风。

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      李公麟不仅是“官员画家”,更是诗文兼长的文人。王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、晁补之、米芾、秦观、僧仲殊、蔡肇、张文潜等同时代著名文豪诗霸皆对他诗文赞唱,仅苏轼写给他的诗文赫然近40首(篇)之多,这在苏轼是绝无仅有的,且名句叠出,如“东坡虽是湖州派,竹石风流各一时。前世画师今姓李,不妨还作辋川诗。”(《次韵子由题憩寂图后》)“心似已灰之木,身如不系之舟。闻汝平生功业,黄州惠州儋州。”(《自题金山画像》)“古来画师非俗士,妙想实与诗同出。龙眠居士本诗人,能使龙池飞霹雳。”(《次韵吴传正枯木歌》)“观此图者,易直子谅之心油然生矣。笔迹之妙,不减顾、陆。至第十八章,人之所不忍者,独寄其仿佛。非有道君子不能为,殆非顾、陆之所及。”黄庭坚亦有大量吟咏,如:“李侯画隐百僚底,初不自期人误知。戏弄丹青聊卒岁,身如阅世老禅师。”(《咏李伯时摹韩幹三马次苏子由韵简伯时兼寄李德素》)足见,李公麟当时不类于其他职业画家的文人身份所引发的“重视”,李公麟在他的《跋〈阎立本西域图〉》可佐证他的士夫文心:“岂得不通官籍,直呼画师?以至丹青之誉,非辅相之才。丹青固不足以辅相,而所以为辅相,乃不在丹青。”进士出身的他,史载中是否就是“学历”最高的非职业画家的绘画大师呢?
  其次,来自中央美院人文学院美术史系的黄小峰论文《李公麟之迷》阐述,李公麟所会陶渊明《归去来兮图》属于首创以经典诗文入画,之后宋代皇家画院屡以诗文考题命画,绘画意境由写实向诗境发展,正代表了文人画未来的方向,李公麟以他的诗人情怀、诗人眼光绘制《归去来兮图》无不透露出立意的“捷足先登”,与陶渊明“淡泊超然,意在林泉”有着同样的心灵共振。
  李公麟的画之所以被不少学界专家排斥在文人画之外,除了习惯的偏见和不深入研究了解,还因为他的绘画常态游离于清代以降的末流文人画:只关注笔墨的写意技巧,忽视了笔墨的技巧写意。宋画的历史意义在于它整体上已开始具备文心、诗心,它的写意一定程度是对“内容”的写意,两宋之交梁楷泼墨人物画的出现,便是宋画推崇的写意逻辑的必然结果,但宋画的核心——技巧层面的文心、诗心却没能很好地继承下来,徒剩笔墨,对中国画而言未必尽是好事,唱衰中国画的,不就是那句“笔墨等于零”吗?
  再者,李公麟宣扬的佛法孝道忠节之类的作品,如《维摩演教图》、《孝经图》、《女孝经图》、《君明臣良图》、《忠节图》、《临顾恺之女史箴图》等具有教化意义,在当时属于“主旋律”。主旋律作品以超一流艺术表现思想、表现手法创作并得以千百载流传,难道对今天的主旋律画家创作没有一点启迪与勉励?

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