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〔目录〕 1.《原始》 2.《正道》 3.《求人之志》 4.《本德宗道》 5.《遵义》 6.《安礼》 1.《原始》 1.道者，人之所蹈，使万物不知其所由；德者，人之所得，使万物各得其所欲。 2.仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。 3.义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功绩之事；礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。 4.明乎盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。 6.潜居抱道，以待其时。 7.时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。 8.是以其道足高，而名重于后代。 2.《正道》 1.德足以怀远、信足以一异、义足以得众、才足以鉴古、明足以照下，此人之俊也。 2.行足以为仪表、智足以决嫌疑，信可以使守约、廉可以使分财，此人之豪也。 3.守职而不废、处义而不回，见嫌而不苟免、见利而不苟得，此人之杰也。 3.《求人之志》 1.绝嗜禁欲，所以除累；抑非损恶，所以让过；贬酒阙色，所以无污。 2.避嫌远疑，所以不误；博学切问，所以广知；高行微言，所以修身。 3.恭俭签约，所以自守；深计远虑，所以不穷；亲仁友直，所以扶颠。 4.近恕笃行，所以接人；任才使能，所以济物；殚恶斥谗，所以止乱。 5.推古验今，所以不惑；先揆后度，所以应卒；设变致权，所以解结；括囊顺会，所以无咎。 6.橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保终。 4.《本德宗道》 1.夫志，心独行之术。 2.长没长于博谋、安没安于忍辱，先没先于修德、乐没乐于好善。 3.神没神于至诚、明没明于体物，吉没吉于知足、苦没苦于多愿。 4.悲没悲于精散、病没病于无常。短没短于苟得、幽没幽于贪鄙。 5.孤没孤于自恃、危没危于任疑、败没败于多私。 5.《遵义》 1.以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑。 2.以言取怨者祸、令与心乖者废、后令缪前者毁。怒而无威者犯、好众辱人者殃、戮辱所任者危。 3.慢其所敬者凶、貌合心离者孤、亲谗远忠者亡。近色远贤者昏、女谒公行者乱、私人以官者浮。凌下取胜者侵、名不胜实者耗。 4.略己而责人者不治、自厚而薄人者弃废。 5.以过弃功者损、群下外异者沦、既用不任者疏，行赏吝色者沮、多许少与者怨、既迎而拒者乖。 6.薄施厚望者不报、贵而忘贱者不久。 7.念旧弃新功者凶、用人不得正者殆，强用人者不畜。 8.为人择官者乱、失其所强者弱、决策不仁者险。 9.阴计外泄者败、厚敛薄施者凋。 10.牧人以德者集、绳人以刑者散。 11.小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。 12.赏不服人，罚不甘心者叛；赏及无功，罚及无罪者酷。 13.“听谗而美”“闻见而仇”者亡。 14.能有其有者安、贪人之有者残。 6.《安礼》 1.怨在不舍小过、患在不预定谋。 2.福在积善、祸在积恶。 3.饥在贱农、寒在堕织，安在得人、危在失事，富在迎来、贫在弃时。上无常操，下多疑心。轻上生罪、侮下无亲。近臣不重、远臣轻之。 4.自疑不信人、自信不疑人。 5.枉士无正友、曲上无直下。 6.危国无贤人、乱政无善人。 7.爱人深者求贤急、乐贤得者养人厚。 8.国将霸者士皆归、邦将亡者贤先避。 9.地薄者大物不产、水浅者大鱼不游、树秃者大禽不栖、林疏者大兽不居。 10.山峭者崩、泽满者溢。 11.弃玉取石者盲、羊质虎皮者柔。 12.衣不举领者倒、走不视地者颠。 13.柱弱者屋坏、辅弱者国倾。 14.足寒伤心、人怨伤国。 15.山将崩者下先隳、国将衰者人先蔽。 16.根枯枝朽、人困国残。 17.与覆车同轨者倾、与亡国同事者灭。 18.畏危者安、畏亡者存。 19.有道则吉、无道则凶。吉者，百福所归；凶者。百祸所攻。 20.务善策者无恶事、无远虑者有近忧。 21.同志相得、同仁相忧、同恶相党、同爱相求、同美相妒、同智相谋。 22.同贵相害、同利相忌、同声相应、同气相感、同类相依、同义相亲。 23.同难相济、同道相求、同艺相规、同巧相胜。 24.此乃数之所得，不可与理违。 25.释己而教人者逆、正己而化人者顺。 26.逆者难从、顺者易行，难从则乱、易行则理。 |
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