以策取士的传统人才观

文章标题“以策取士的传统人才观”的“传统”，这个词应该如何理解呢？它的本真含义又是什么呢？

传统这个词，在现代词典里有好几种解释，但都不得要领。

其实“传统”的本义是，薪火相传，道统不灭。

“道统”的本意又是什么呢？道统就是指圣人的教化，圣人以天道教化天下。

自伏羲始，王官之学，代代相传。

天师们用这些上古道术，教育培养出了一代代内圣外王的帝王。

我们的文化传承有序，三皇之道一以贯之。

我们的圣王同时也是文化的最高掌握者和教化者，这就是华夏族人贵族精神的根本源头。这种文化现象也是华夏族所独有的。

后来，黄帝赐百家姓，每一个姓都是一个诸侯国王，由诸夏组成华夏。

也就是说，每一个有姓的中国人，都是贵族侯王的后代，兼具贵族的血统和精神，所以，才有“光宗耀祖”一说。

中国人为什么从骨髓里，这么珍视祖先的传统呢？以遵循祖先传统为荣呢？这就是最深层次的原因。

所以，老子，言道必崇古圣；孔子，言礼必崇周。要知道老子和孔子都是上古道术在后世的集大成者。

可见，古人是比后来的人要聪明得多，现在的人是越来越笨了。

为什么会这样呢？因为我们的文明一直在退化。

是什么原因造成我们的文明一直在退化呢，答案是蛮夷的一次次入侵。

蛮夷的每一次入侵，都是造成我们的文明大倒退的直接原因。

我们的文明从一开始，就是从天文历法出发，就是道济天下，经世致用的帝王绝学。

而几百年来的以夷变夏，使得我们面临事实上的道德污染，思想污染，文化污染，各种腥臊夷俗的污染。

所以，民族复兴，文化先行，必须先进行文化清淤，正本清源。

击奸邪，兴正道，重建我们的道德，重新找回民族文化自信心。

世界潮流浩浩荡荡，历史规律不可阻挡，今后世界上各个民族回归自己的传统，是势在必行的大趋势。

回归传统，我们责无旁贷，更是天命所系。

大家都知道，现在报考国家公务员，公务员考试科目有：行政能力职业测试，申论和面试。

对我们的历史比较了解的人会说，古代好像没有那么多考试，不像现在，干什么都要考试，做工作都要有证件。

说得真好，古代的确不像现在有那么多的考试，也不需要那么多证件，为什么呢？因为没必要。

为什么这么说呢?因为古人诚信，古人把信用看得比自己的生命还重要。

中医至少有五千多年的历史，中医有证吗？没有的，直到今天都没有。我们中医的传统就是师傅带徒弟，也就是师承的方法。

在我们的历史上，中医成功抗击了大大小小五百多场温疫。

没有证件能看病吗，肯定能。再退一步讲，假如没有中医，我们能苟活到今天吗，绝对很悬。

许多没文化的人说，现在干什么都要考试，上岗都要求有证件，这样好啊，这样就不会弄虚作假了，这样才有保障。但是从事实上的效果来看，是事与愿违。

其实他们是刚好说反了，因为现在以考试为纲，恰恰是人的信用屡屡被突破的产物，是不得已而为之的举措。

比如，事情都已经商量好了，连合同都签订好了，可是违反契约精神的又比比皆是，习以为常。

老子说过：法令滋彰，盗贼多有。老子早就预言了这一切。

古人到底诚信到什么程度呢？古代有诚信到当官都不用考试的，比如“举孝廉”。

当然，古代实行的是察举制，考试是另外一种重要的取士方法。

那么，在我们几千年的历史中，诸如科举考试，类似今天的公务员考试，是如何选拔人才的呢？

现在，我们就来把这件事情说清楚。

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古代选拔人才是有一套结构化的面试，具体的说，它分别是：身、言、书、判，四个方面的考察。

身，是指考察一个人的外貌。本章节展开篇幅会比较大些，我们放到最后再来讲。

先讲言，“言”是指一个人的口才。

对于一个人来说，口才的重要性不言而喻。

我们评价一个人口才好，会说他谈吐生风，能言善辩，妙语连珠，口吐珠玑等等。

为什么要考察一个人的口才呢？其实这个问题很好理解，如果一个人连讲话都不利索，也不用奢望有其他太大的才能。

一个人口才好，他的形象令人印象特别深刻。我们学生时代课本上的《触龙说赵太后》，《晏子使楚》，《完璧归赵》，《舌战群儒》等文中的主人公形象，至今回想起来依然栩栩如生。

大家都有这样的生活经验，一个口才好的人，在生活上，事业上，人际关系上都比较容易成功。

比如，年轻人谈对象，口才好的男青年就占尽优势。女孩子相对来说，比较不喜欢老实人，因为老实人通常不太会说话，比较不会描绘美好蓝图和憧憬未来。

在我们的文化里，“好口才”的极致又是谁呢？

当然是非鬼谷子的两位学生张仪和苏秦莫属。

苏秦的“合纵”策略，令秦国十五年不敢出兵函谷关，使得天下太平，人民得以休养生息。

张仪的“连横”策略，为秦国横扫六合，结束战乱，统一天下，做出巨大的贡献。

张仪苏秦两人仅凭一张嘴，胜过百万雄师。

这两个有记载以来口才最好的华夏人杰，仅凭一张嘴就改变了中国的历史进程。

书，是指书法。

现代人比较难于理解书法对于一个人的重要性。

古代的汉字教学有识字教学和写字教学，写字教学就突出书法。

中国文化追求大美，写字也一样，当然也要追求美。

以前的人书信契约楹联等等，都要恭敬地请书法好的人代写，在获得美的享受的同时，也是对读者的尊重，对汉字的尊重，对我们文化的尊重。

现在过年家家户户贴春联，大家都希望字写得漂亮些，也是这个道理。

如果文章的字写得不好，显然是失礼于阅读文章的人，假如文章读者是皇帝本人，可能就要大祸临头了。

在古代，书法和写文章一样只能算是基本功，字写得不好看，也就是说基本功不过关，就会被第一道刷下来，文章写得再好也没有用，才能再好也不行。

所以，古人字写得不好，是不可以当官的，换句话说，就是仕途走不通了。

不能当官参与国家管理，士人学子就不能施展自己，胸怀天下的远大理想和抱负，这对于古代“学而优则仕”的正统思想来说，显然是无法接受的。

古代的书法类似于今天的PPT，不会搞PPT,怎么向上级汇报自己的工作呢？

所以，书法这个基本功一定要过关。

在中国历史的长河中，书法巨擘层出不穷，群英荟萃。

作者喜欢王羲之的书法，更钟情于毛主席的作品。

王羲之字写得好，是因为王羲之本身就是道士，文化素养高。

主席通天彻底，透彻寰宇，更是神来之笔。

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判，是指一个人的思维能力，谋划事情的能力，还有写文章等技能。

现在考公务员要写“申论”，古代科举要考“策论”。

考察一个人“写作”的能力，就是我们“以策取士”的传统。

所以，“以策取士”才是我们选拔人才选贤任能的道统。

考察一个人的才能，最有效的手段就是考写作。

因为会写作的人本来就很少，写得好的更是凤毛麟角，而且，会写作的人和不会写作的人思维是不一样的。

文章写得好不好，是有标准的。

好的文章是有灵魂的，这个灵魂就是“文以载道，道以弘文”，要符合“知其要者，一言而终”的要求。

其次，具备发现问题，提出问题，理解问题，解决问题的能力，能给出具有可行性，可操作性的方案。

文章写得好的人，需要具备与之匹配的心智层次，这是很难得的。

擅长写作之人，遇事能不慌不忙，镇定自若，胸有成竹 ; 任何事情都能谋划得井井有条，工作都能汇报的清清楚楚。

所以，古代那些文章写得好，字也写得好的人，就可以直接去做官。

西汉最重要的历史文献之一的《盐铁论》，就是策论中的经典。

《盐铁论》本质上只是一部会议纪要，但是，参与者的水平实在是太高了，比如桑弘羊，所以，也就成了我们今天看到的不朽鸿篇巨著。

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身，是指一个人的外貌，长相。

古时面试的第一关，就是看外表。

外表如果不过关，就会先被刷下来。

这时有人就有意见了，说这不是“以貌取人”吗？说对了，这还真是“以貌取人”。

为什么要“以貌取人”呢？因为这背后的道理是极其深刻的，简单地说，人的外貌五官，是五臓的外现。

好比看一眼你的桌面快捷系统，和源代码一一对应，就可以推知你这台电脑的功能和性能，关键还是看性能。

这也是我们“以其可见，知其所隐”的文化本能。

一般来说，长得好看的人，性格都会比较平和，心智也都会比较健全，也就是说，人会比较聪明。

大家联想一下，历史上的许多名人，是不是大多数都长得不赖，甚至是长得很好看。

只不过，这些长得好看的聪明人里面，还要分出正邪忠奸罢了。

我们的历史上，那些德才兼备的美男子和美女层出不穷。

比如人人都熟知的美男子潘安、宋玉，西施、王嫱等四大美女。

向大家提一个问题，除了上述的这些，大家都稔熟的美男子和美女，还有没有更高境界的美男子和美女？

答案是有的。

在我们的传统文化里，尊称那些“怀天心，施德养”的美男子和美女，为君子和美人（佼人）。

华夏族的道德观认为，男人和女人最好的关系是君子配美人。

这些最极致的君子和佼人都有谁呢？

只有厚土，才能长出参天大树，只有文脉的传承，才能圣贤辈出。举几个例子，比如老子，庄子，嵇康，屈原；比如妇好，秦良玉......

天师老子有多美呢？

根据太史公《史记》的记载，老子活了两百多岁。老子的年纪比孔子大很多，但是汉代壁砖画上的老子却比孔子还年轻。

孔子曾经多次向老子请教周礼。有一次孔子前往周都，向老子请教礼的学问。孔子回去后，和弟子们说：“龙，我不知道它是怎么乘风云而上天的，我今天见到的老子，他就像龙一样。”

庄子有多美呢？要想知道庄子有多美，得先理解庄子。

如何理解大圣人庄子呢？答案是，能理解庄子的人到今天为止，应该没有几个，因为只有高度相当的人，才能互相理解。

庄子的高度有多高呢？用庄子自己的话来说，“上与造物者游，下与外死生无终始者为友”；“独与天地精神往来，而不敖倪于万物。”

庄子是所有高人里面最高的那一个，是所有伟岸的精神贵族中最伟岸的那一个。

庄子不仅自己精神伟岸，还号召所有的人和他一起伟岸。

庄子就是那个和造物主般配的人，和造物主谈恋爱的人。

造物主说：“你是那么的纯粹，你是那么的美，你不知道，我有多么的爱你。”

又有几人能理解嵇康呢？嵇康的精神有多高贵呢？

嵇康是那个时代的士人精神领袖，如果论才能，嵇康就是那个时代的“孔子”。

王夫之曾评价说：“孔融死而士气恢，嵇康死而清议绝。”

嵇康有多美呢，有一次，一个樵夫在山里砍柴，看见嵇康的儿子嵇绍，以为看到神仙，看得都入了神，忘了砍柴。有人见此情景，就说他：“瞧你那没见过世面的样子，你是没见过他爹。”

屈原有多美呢？屈原说我乃高祖苗裔，我血统高贵，我名字高贵，我生而神灵，我长得美，我的思想和精神更美......

屈原和嵇康一样，都是卫道士人，都是以身殉道，都是死于精神高贵和思想洁癖。

还有那曲随主人一起永远消失的千古绝唱《广陵散》。

美人妇好，她是商王朝帝武丁的妻子。

妇好在“国之大事，在祀与戎”的商朝，主持国家祭祀，多次征伐平定叛乱，是中国历史上第一位有据可查的女将军。

妇好只是众多“德足以怀远”的美人代表之一。

在中国的历史上，还有很多名不见经传的大家闺秀，这些万里挑一的佼人们，以她们不世出的卓越才情，撑起一个个家族，历经几百年长盛不衰。

还有美人秦良玉将军，戡乱保彊，屡立战功，是中国第一位记入正史的女将军。

毛主席说过：“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装”，说得多好啊。

国父毛泽东和夫人杨开慧，也是君子般配美人的绝佳典范。

这些身怀帝王之学的崇高先圣们，就像天空中的星宿一样闪耀着，璀璨着，对现世的人们起到楷模和垂范的作用，并给人以伟大的精神力量。