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从一颗蓼蓝种子到蓝印花布衣，在李子柒的一期视频里，古老质朴的蓝染工艺深深震撼着大家的心灵。在凉山，也有这样一位深深痴迷于古法蓝染的非遗传承人——米金红，以匠心传承默默守护着独属于凉山彝族天然染色记忆—蒉（kuì）染。跟着米金红一起走进这传承千年的凉山古法蓝染工艺，感受“青出于蓝而胜于蓝”的染色传奇。 蓝染是世界上最古老的天然染色技艺，最早出现于我国秦汉时期，广义的说，用植物提取的色素染出的蓝色纺织品的方法都叫做蓝染。而凉山古法蓝染工艺——蒉染，和其他工艺最大的差别就在于植物染料的不同。 在彝族植物染色中，蒉是蓝染的唯一染料，也叫“蓼蓝”，被日本称为“蓝玉”，意为极其珍贵。《荀子・劝学说》所提“青出于蓝而胜于蓝”，其中的“蓝”就指蓼蓝。 米金红告诉记者，“蓼蓝原来是一种半野生状的植物，生长在布拖一些水沟边，当地人把它叫做蓝草，后来经过驯化，发生了变种，现在这种蓼蓝是凉山彝族独有的一个品种。” （蒉收割后经过半年的堆积发酵 捣碎捏成“蜂窝煤”状用于保存） 夏日的清晨，温度适宜，空气中还略带着凉爽的气息，趁着天气晴好，米金红来了兴致，决定起缸试染，看看之前储存的染料成色如何。每次染色前，她都充满着期待。因为，即便是同一缸染料，同样的天气温度，同一双手，同一块布料，每次染色出来的效果，都是不可预料的，一层一染间都能呈现独一无二的作品，这种变幻莫测的美，正是米金红对蒉染最痴迷之处。 净手之后，米金红在火塘上架起大锅，把已经晒干的蒉饼用清水烧热，再把蒉饼掰碎加入水中浸泡，加入适量草木灰，确保蒉中那珍贵的“蓝”能被恰如其分地提取出来，这个过程也叫做“醒蓝”。米金红告诉记者，一般来说，“醒蓝”大约需要三天时间，才开始染布。 伴随着热气，蒉在草木灰的作用下，充分释放着封存的“蓝”，尽管这种气味刺鼻难闻，但米金红却毫不在意。把一块羊毛织物放入染料后，米金红不断用双手揉搓帮助上色，不一会儿，她的手和指甲都染上了一层蓝色。 在时间的沉淀下，经过蒉的充分酵染，一块白布渐变出多彩的“蓝”，这个过程，就像把蓝天装进布料上，最后穿戴在身上。这种来自天然的美，沁人心脾。而蒉染的“蓝”，并非一成不变， 根据发酵程度和染色次数，可以染出不同浓淡的色彩，浅绿、蓝绿、浅蓝、深蓝…...多达30余种。 米金红告诉记者，彝族人的穿戴中，最喜深蓝，近乎于青，并非一次就能成色。要得到这种“蓝”，要反反复复经过十几次的浸染。每次染色后，要将布料取出阴干，查看颜色，不理想的再重复浸泡染色，直到染到自己想要的颜色为止。这个过程非常繁复，正如《诗经》里“终朝采蓝，不盈一襜”。 此外，彝族蓝染还有诸多禁忌，这种禁忌更像是一种油然而生的对自然的一种敬畏。彝族人心中万物有灵，在染色之前，不能涂脂抹粉，不能吃牛羊肉，整个染色期间，不能有外人干扰，也许正是这种纯粹，让彝族蓝染有种神秘的美感。 米金红说，在所有的蓝染中，蒉染出的“蓝”有着不可比拟的质感美。而除了美，植物染色的好处显而易见。不掺杂任何的化学制剂和色素，一草一木皆来自自然，无毒无害，还能防蚊虫，染色过程中排出的废水以及染布洗布的水都可以自然降解。而染出来的“蓝”清新自然，如诗如画，颇具古风美。 如今，蓝染元素的应用范围已经十分广泛，无论是服饰，生活用品甚至时尚搭配等，都可以轻松驾驭，环保又有新意。未来，在科技的作用下，蒉还有可能碰撞出无限的精彩，可以作为中药、茶，甚至口红、眼影，家具颜料等等，这也许就是彝族蓝染传承的意义所在。 沧海桑田，岁月变迁，历经时间的洗礼，蒉染始终绽放在高山之巅，索玛之间，成为彝族姑娘身上最绚丽的百褶裙，彝族文化中不可或缺的文化乡愁。千百年来，这朵绮丽的民族非遗之花仍在凉山这块古老的土地上持续绽放。而像米金红这样的传承人，正用自己的匠心和执着，在一块块不起眼的布料上书写着延续千年的蒉染传奇。
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