【原】说文解字五千言63

为亡为，事亡事，味亡味。

为：实现自身价值的一系列动作

事：实现令人满意的一系列动作

味：一系列动作带来的内心的感受

这九个字的意思是：

“人生有三层境界。

第一层是求“利”境。求利境的"为"的最高境界是“亡为”。即，不刻意追求自己的人生价值，但仍能实现个人价值（谷与教）

第二层是求“名”境。求名境的“事”的最高境界是“亡事”。即，不刻意追求他人满意，但仍能受人敬仰，名声在外，有口皆碑。

第三层是心“安”境。心安境的“味”的最高境界是“亡味”。即，不刻意追求内心安定舒服（内心不被理想、目标所奴役），但仍能收获内心深处的心安理得。（视名利如浮云的人追求的是内心中的自我感受。）

大，少之。

少：分类、细化

这三个字的意思是：

“复杂的事情，用类似帕累托图之类的工具分类、细化、逐一解决。”

多易，必多难。

易：问题简单化

难：问题复杂化

这五个字的意思是：

“当断不断，反受其乱。比如，觉得帕累托图细化后的问题都是小问题，没有付诸行动一一解决，日后一定会为这些没有及时解决的小问题而头疼。”

是以，圣人犹难之，古终亡难。

之：是把前文的“易”字移动到此处。

古：现象背后的原因。

终：始终、从来。

（一个周期结束，新的周期开始之象。）

犹难之：再容易、再简单的小事，也谨慎、认真、妥善地处理。

终亡难：多个周期内的任何阶段都看不见难题、难事儿。

这十一个字的意思是：

所以“终亡难”的背后一定是有智慧头脑的人采取了“犹难易”的手段。

（细节决定成败）

综上所述，《道德经63章》告诉我们：

一、“亡为”的后面有“亡事”和”亡味”。

1.1 有的人贪图利益

1.2 有的人贪图名气

1.3 有的人又贪名又贪利

1.4 有的人不贪名利，但必定贪图内心安定

1.5 酒色财气四堵墙，多少迷人里面藏。若能从中跳出来，便是长生不老王。

1.6 孔子所著的《春秋》，是“为”、“事”、“味”发生异变的案例集。

二、解决复杂的事情，要先分化它，再一一解决。

2.1 举重若轻之术：

2.1.1 治大国若烹小鲜

2.1.2 帕累托图，二八原则

3.1.3 战略上藐视敌人——毛泽东、邓小平

三、谨慎对待小事，细节决定成败。

3.1 举轻若重之术：

3.1.1 无论巨细，事必躬亲

3.1.2 实事求是，具体问题具体分析

3.1.3 战术上重视敌人——周恩来、刘伯承

注：古文字来源《郭店楚簡》，63章与传统版本用字上有出入、删减！