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 江南，运河连接苏杭。一座小山，突兀在运河之旁。一艘艘几千吨的大铁驳船缓缓行驶着，穿梭般经过新的横跨运河两岸的含山桥。一波波水浪拍打着石驳岸，盛开一朵朵水花。此刻，你已看不到旧时含山的模样；但山上的草木，一年四季变换着装。 含山虽小，但历代文人墨客也曾作诗吟哦。唐朝韦庄的《含山店梦觉》，宋朝张先的《木兰辞·乙卯吴兴寒食》，明朝沈宏的《游涵山》等，他们或写景或叙事，为含山留下点人文气息。清朝，描写含山的诗篇逐渐多起来。清朝沈焯的《含山清明日》，李元坤的《清明游含山》，描写了含山清明轧蚕花的盛况。  （含山旧影，图片由唐掌元提供） 一河一山，山水相依。旧时的含山到底是怎样的？过去，肯定是回不去的，更回不到曾经的古代。幸好，清朝有个读书人，偶然间到过含山，见过含山那时的景色。他姓朱，名麟应，嘉兴人，乾隆朝举人。他写了一百首棹歌，名《续鸳鸯湖棹歌百首》；其中一首是写秋天的含山。歌曰：“几树垂杨覆断矶，芦花初白蓼花稀。军持自汲含山水，遥见僧雏出翠微。” 那是清朝某年的秋天，朱举人乘船经过含山。秋风漾碧波，山色景更浓。虽已是秋，但几棵垂杨伫立在含山西山脚下。“几树垂杨覆断矶”；“断矶”，突出水边的陡峭石滩。这陡峭的石滩，被垂杨遮住了。水边的芦苇开始扬花，而蓼花也稀稀拉拉地开花了。蓼，蓼花，是一种怎样的植物？也许你真不知，含山唐倒是见过的。小时候，房前屋后篱圃里，有一种草，宽大的绿色叶片，配着红色的穗状花一簇簇的，很是养眼。这花可以用来做酒曲酿酒。这下你该知道了吧。没想到这种草却是诗人的最爱。南宋陆游曾为蓼花写过一首诗。“十年诗酒客刀洲，每为名花秉烛游。老作渔翁犹喜事，数枝红蓼醉清秋。”陆游，南宋诗人，这么一首诗，把酒呀花呀全揉在一块。诗人爱酒，也喜欢这能酿酒的花。  （红蓼花，图片来自网络） “军持自汲含山水，遥见僧雏出翠微。”最后两句写的是什么呢？“军持”，一种盛水的瓶子，说得明白点就是净瓶。军持是印度语，是佛教高僧游方时随身带的器物；隋唐时流入我国，后成为佛事用的一种祭器。含山山上山下都有寺庙殿宇，曾经香火很旺盛。“军持自汲含山水”，这水可能是含山运河之水，也可能是含山泉之水。“遥见僧雏出翠微”，远远地看见一个小和尚从翠绿之中走出来。好一幅静雅的画面。 棹歌，指行船时所唱的歌。呵，这朱举人乘着船，看到含山美丽的秋景，突发灵感，竟不自觉地唱出来。朱举人在整理这首棹歌时，还不忘加个注。注：含山，在石门北，其上有寺，下有泉，味似安平白沙。从这注中，除了这含山是确确实实的，而这泉现在已不见。含山这泉，朱举人把它和杭州西湖的白沙泉相比，可见这泉水当时是何等的有名气。白沙泉，泉水清澈，泉味甘冽，是泡茶的上乘好水。康有为曾亲笔题名“白沙泉”三字。 杭嘉湖地区的棹歌，均出自嘉兴文人。朱麟应在他的《耘业斋续鸳鸯湖棹歌百首·序》中写道：“曾伯祖竹垞先生捃摭吾乡故闻，为鸳鸯湖棹歌，土风几备述矣。癸亥，客桐溪闲斋销夏，率笔续吟，征材无闲（间）旧新，下语自羞仍袭，汇计成数，亦得百篇。”“曾伯祖竹垞先生是谁？他就是清朝有名的词人朱彝尊。朱彝尊，浙江秀水（今浙江嘉兴市）人。明代大学士朱国祚的曾孙，号竹垞。明崇祯二年八月二十一日（1629年10月7日）生。可见朱麟应祖上都是有名之人。  这首吟含山的棹歌是当今嘉兴鸳鸯湖诗社高贤先生提供，在此表示感谢。 高贤先生，善琏人，现居嘉兴，为嘉兴鸳鸯湖诗社秘书长。他也喜欢棹歌，每天同他的师友们创作棹歌应和。2020年，他用二十三天时间，为善琏写了《蒙溪棹歌百首》，其中有几首写我们含山的。《蒙溪棹歌》第一首，含山头胜景：运河悠悠水波平，青翠含山近市声。笔塔高居巴掌地，琉璃几盏照天明。第四首，韦庄宿含山：山月依然这样斜，含山塘上苇沙沙。抛开惆怅登舟去，从此前程一路花。还有写我珠塘村的，珠塘村香樟：民居建在水中央，吕祖神通珠满塘。惆怅香樟谁更老，奈何难见古村坊。《蒙溪棹歌白首》，都是写善琏、含山的风土人情和当今乡村的变化。 一艘满载货物的大铁驳船又在含山塘里缓缓而来。含山桥上，一辆辆汽车穿梭飞驰。山上，树木青翠，白鹭翻飞；原先光秃得能看见山上游人的含山，早已被绿色植物全覆盖。耳边，又传来几声鹁鸪的叫声。 （点击下面公众号名片可关注“含山唐”） |
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