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《劝孝文》说：“我能孝，自无逆子。子能孝，自无逆孙。绳绳克继，叶叶永昌，善孰大焉，利孰厚焉。” 意思是说，我自己能够孝顺父母，就不会有大逆不道的儿女，有的都是孝顺的儿女。因为种善因就有善果。道理是这样的，做父母的给儿女做好榜样，孝顺父母，真诚的孝顺，不是为了做给儿女看，他真的是孝心满怀，做得自然，所以教化的效果特别好。儿女看到了，内心受到感化，也自自然然就学会了，就不会成为逆子了。“子能孝”，儿女能孝，也就不会有悖逆的儿孙，如此形成孝悌之风，子子孙孙都很昌盛，所以“绳绳克继，叶叶永昌”。家风、家道传承下来，一直绵延下去，永远都是这样昌盛。 “绳绳克继，叶叶永昌”，而在现代社会，这似乎成了一种很美好的寄望。父慈子孝，也成了陶渊明笔下难觅的桃源。更多的是儿女为家中那丁点财产逼得“老头儿”无路可走，而他们却浑然不知，这样人伦错位的行为，最终会给他们造成恶果。 随着社会的发展，孝的思想好像渐渐离人们远去，各种不孝的行为似乎越来越多。剥削父母、不赡养父母、虐待父母甚至残害父母的事已不是天方夜谭。因此，在当代对人们进行孝道伦理教育是继承中华民族优良道德传统的需要，也是现代精神文明建设的重要内容之一。它可以使家庭和睦，促进社会和谐安定；它可以陶冶人性，有助于人的自我完善。要以孝德为起点，培养个人的善良品质，培养人们普世的人文关怀，培养人们敬畏生命、善待生命的生命观。 孝，作为中华民族悠久的历史和文化传统，是道德价值的基本点。 |
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