法不轻传,道不贱卖;师不顺路,医不叩门。【原典】 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。 【译文】 上士闻道,努力践行;中士闻道,将信将疑;下士闻道,哈哈大笑。不被嘲笑,还不足以成其为道。 【悟道】 天雨大,不润无根草; 道法宽,要度有心人。 道家强调“自然而然”,崇尚“无为”。天雨再大,也不滋润无根之草;道法再宽,亦只度化有缘之人。 有缘之人,肯相信,肯亲近,肯学习,肯欢喜,肯接受;有心之人,唯心正,唯心慈,唯心定,唯心诚,唯心明。 弟子问佛祖,您既神通又慈悲,为何还有人受苦?佛祖道,我虽有宇宙最大之神通力,但依然有四件事情无法做到。佛祖所言之四件事情为,“因果不可改,智慧不可赐,真法不可说,无缘不能度”。
道之境界,有“闻道、悟道、行道、得道”之分。在这个世界,闻道者多,悟道者少,行道者少之又少,得道者凤毛麟角。追求不同,境界不同;修为不同,成就不同。 修真悟道,关键之关键在于如下四点。其一,有心;其二,有信;其三,有恒;其四,有行。知易行难,知行合一,难之又难。 本章老圣人所言之上中下三士,非指人之三六九等,高低各异,而是指对待道之不同态度和各自不同的根性及悟性。“上士”指的是慧根深厚一心求道之人,“中士”是指普通的芸芸众生,而“下士”则泛指愚夫迷者。 慧根,智慧之天赋。真正的慧根深厚之人者,能透过现象看到本质;能洞察过去,透晰当下,预判未来;能在无常变幻的世事中,于波涛汹涌的妄念中,找到那不变永恒的天心与真常。诸如,道家主张之“修心养性,抱元守一”,佛家主张之“明心见性,万法归一”,儒家主张之“存心养性,执中贯一”。 生命,或是一场自觉不自觉的修行。道法再宽,也只度有心之人。因此,闻道悟道行道得道,贵在有心有信有恒有行。 |
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