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“一山双城三世遗，千秋剑瓷万古茶。”龙泉市位于浙江西南部浙闽赣边际，历为边境商贸重镇，素有“瓯婺八闽通衢”“驿马要道，商旅咽喉”之称。武夷山市位于福建西北部闽赣交界处，是福建省唯一以名山命名的新兴旅游城市。两地不但地域相近、山水相连、文化相融，更是人脉相亲。
武夷山脉逶迤绵延，北接浙江仙霞岭，南临广东九连山，呈东北—西南走向，主峰武夷山黄岗山海拔 2158 米，是福建的最高峰，又有“华东屋脊”之称；武夷山分两支自西向东延伸入龙泉境内，构成了以洞宫山、仙霞岭为骨架的浙江省最高阶梯，主峰为龙泉凤阳山黄茅尖，海拔 1929 米，是“长三角最高峰”。在中国地理版图之上，地势巍峨、连绵不断的浙闽山地，群峰竞秀，沟壑万千，溪流纵横，山清水秀，风光旖旎。闽北之北的武夷山市和浙南偏西的龙泉市，武夷山脉的两个最高点遥相呼应。
文化区域是以自然区域为基础，自古代沿袭或俗成的区域，是长时期形成的，具有较强的稳定性，其区域比行政区划的范围更大些。龙泉是闻名中外的青瓷之都、宝剑之邦、香菇之源，龙泉青瓷传统烧制技艺是世界陶瓷类首个入选的“人类非遗”，龙泉宝剑锻制技艺首批被列入国家级非物质文化遗产。武夷山市是世界自然和文化双遗产所在地，是著名的旅游目的地。同时，龙泉市与武夷山市分别是“海上丝绸之路——瓷之路”和“万里茶道”的起点城市。而且，龙泉市与武夷山市自远古至秦末同属“百越”“越国”“闽中郡”区域，汉代分属东瓯（亦称东越）与闽越。之后在行政区划上虽然不同，但同山共水使两地之间的文化相融，民俗、民居和饮食习惯相近，民众之间的文化交流颇多。譬如，五代十国时，龙泉季大蕴曾赴武夷山引茶，并建盘茶王殿，以供茶圣陆羽像。南宋龙泉叶适与武夷山朱熹两大思想家之间颇有交往；龙泉叶味道从朱熹学习，龙泉真德秀是朱熹再传弟子，继承和弘扬了朱熹学说。
武夷山市是座典型的移民城市。史载三国孙吴时期，一批批江浙等地的移民纷纷进入闽北，或许那个时候就有龙泉人迁徙武夷山。南宋时，龙泉县龙岩村人吴昱创造砍花法和惊蕈术，龙泉菇民开始外出人工栽培香菇，足迹遍布半个中国。武夷山是许多龙泉菇民传统的香菇栽培地，一些龙泉菇民在此安居乐业也未可知。我们确切知道，20 世纪 30 年代以来，大批龙泉人赴武夷山（当时的崇安县）谋生，俗称“出崇安”，他们或垦荒，或务工，或经商，情形就和南方人“下南洋”、山东人“闯关东”一样。具体来说，20 世纪 30 年代、20 世纪五六十年代和改革开放后有三次移民武夷山定居潮。据不完全统计，目前在武夷山市居住的龙泉人约有 4.6万人，占当地总人口的 1/6。还出现了一些“龙泉村”，譬如武夷街道柘洋村 98% 都是龙泉人；兴田镇仙店村 2430 人，其中 800 多人是龙泉人及其后裔，超过全村人口 1/3。
追根溯源，面向未来 。自第一次大批迁徙以来，龙泉人在武夷山迄今已逾 80 年，时光背后的故事与传奇，像似一个谜，需要解答和记述。基于此，2016 年下半年以来，我们组织采访、编撰小组前往武夷山市，在武夷山市龙泉商会的支持下，综合运用历史学研究方法、人类学田野调查方法和新闻学采访方法，频繁走访龙泉人集聚的乡镇和村庄，采访各个时代具有代表性的当事人，力求清晰地呈现龙泉人移民武夷山 80 年的历史与现实风貌。我们此举，既勾起武夷山龙泉人的一段“乡愁”，又为后人留下一份珍贵史料，更在于在国家实施“一带一路”倡议和浙皖闽赣国家东部生态旅游实验区战略的机遇期，为深厚两地友好情感，推动区域旅游合作，共谱“牵手世遗，品茶赏瓷，珠联璧合，完美之旅”华章，奉献微薄的力量。
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