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“箕踞”，是一种坐姿，在古代用这种姿态示人，极为不雅，有侮辱人的意思，荆轲在刺杀秦始皇嬴政失败后，就是用这种坐姿，大骂秦始皇，以达到羞辱嬴政的目的。 
中国是一个礼仪大邦，在中国的古代，有许多关于礼仪上的要求和姿势，尤其是在人们的各种动作上，从行、走、坐、站、立等方面，古人对此的讲究非常之多，仅“坐”这一项，就能分为四大类。 古代人对于如何坐，根据场合以及人物的不同，大致可以分为坐、跪、跽、踞这几大类，每一类的姿势都不尽相同，在不同的场合，古人会非常严格的按照要求去进行相应的姿势。 而这其中的“踞”，用我们现代的话来解释，就是“蹲”，但又与我们常见的半蹲有所不同，古代所指的“蹲”，是一种极为不雅的姿势，包括在《后汉书》中，就认为“踞”这个姿势，“与鸟兽无别”，可见古人仅仅是对于“踞”，就非常的鄙夷。 在“踞”的这个姿势本身就被鄙夷的基础上，又升级为“箕踞”，可想而知，那已经不是简单的失礼，严重的可是说是对人的一个侮辱。 那么，究竟“箕踞”是一种什么姿势，让古人如此有感失仪呢？ 
我们都知道，中国是一个礼仪大国，在数千年的中华文明中，关于礼仪的非常之多，大到朝拜祭祀，小到衣食住行，都有相关一套的礼仪要求，这种礼仪，不仅是中华文明的结晶，更是古人对于自身极高的要求。 而在古人的日常生活中，“坐”这个事情，就会随时随地的发生，包括面对君王需要坐，面对同僚也需要做，亲人朋友闲谈依然需要坐，哪怕是独处，也需要坐下来，不然，一群人老是杵在那里，看着也不像话。 而古代的“坐”，可不是简单的一屁股坐下就行了，而是分为了坐、跪、跽、踞这几大类。 首先是坐，古代的坐，与我们现代的坐不同，类似于今天的“跪”，双膝着地，双足向后，而脚心需要朝上，屁股则需要和脚跟接触，同时上身直立，这就是古代的坐姿。 这种姿势，一般是用在朝堂之上或者面对需要尊敬的人时，如师长、父母等，是一种对人十分尊敬的姿势。 其次是跪，同样和今日的跪不同，是在古代的“坐”姿的基础上，同时身体需要前倾，伏在地面上，就是古代的“跪”姿，说白了，就是如同我们在看古装电视剧中那种“拜”的姿势。 同样，这种姿势也是表达尊敬的意思，但较之“坐”，会表达的更为强烈，一般用于面对君王以及重要人物，才会使用这种姿势。 然后是跽，这个姿势，与我们当下的跪姿最为接近，和古代的“坐”姿有区别的是，屁股不能和脚跟接触，不能坐在上面，而是要和上身共同保持直立的姿势。 有个成语叫做“长跪不起”，这里面的跪，就是指这种姿势，因此，我们可以得知，这种姿势一般是用在惩罚或者祭祀时才有的。 
最后就是踞，踞也可以称为蹲，但与我们半蹲不同的是，这种蹲，是屁股着地，双足也着地，膝盖弯曲上耸。 踞说的直白一点，就是弯曲双腿坐地上，这种姿势在古代十分不雅上文也讲到，《后汉书》对此批为如“鸟兽状”，这样的形容在古代是非常严重的，可见踞这个姿势，古人是如何的鄙夷。 单单一个“踞”，就让讲究礼仪的古人如此鄙夷，那么“箕踞”，就更让古人觉得不堪。 上文讲过踞的姿势，而“箕踞”，就是在踞的基础上，同时把两腿打开或分开，整个身体的下肢，呈现出一种类似于“簸箕”姿势，这就是“箕踞”这个姿势名称的由来。 本身踞就十分的不雅，而“箕踞”，就更为让人看着不舒服，甚至还有侮辱人的意思，古代的名士，如果看到这种姿势面对自己，分分钟就会气炸。 汉高祖刘邦在没有登基时，曾经接见过著名的谋士郦食其，当时刘邦对儒生这样的人十分瞧不起，因此在接见郦食其时，便在榻上“箕踞而坐”，在郦食其进屋后，看到刘邦如此怠慢，当场怒怼刘邦。 ”足下必欲诛无道秦，不宜踞见长者！“ 什么意思呢？就是说，你刘邦若是一定要讨伐无道的秦朝，那就不要用傲慢的态度来见长者。 刘邦也知道自己过于怠慢了，马上整理衣冠，将郦食其迎进来，共同商讨讨伐秦朝的大计。 刘邦只是因为不尊重人的“箕踞“姿势被人怼了几句，还有个人因为这个几乎丢了性命，差一点就被人杀了。 《史记》中，有篇《郭解传》，这个郭解是一个侠客，就是脾气大了点，只要碰到他，人们都会进行避让，但这偏偏有个人不服，不仅不避让，还“箕踞视之“，这可让郭解气坏了，马上找人问出这个人姓甚名谁，准备”杀之“。 只是一个姿势，就让这个郭解起了杀心，可见这个“箕踞“，是多么的失礼。 无论是郦食其，还是郭解，之所以“箕踞“让他们如此生气，其实这和他们所处的时代时人们的穿着有很大的关系，也正是在当时的时代之下，人们的与现代大为不同的穿着，才会“箕踞“这种姿势才会让人觉得无礼。 
我们称衣服也为衣裳，在《说文解字》中，“衣”代表“裳”，但“裳”却不能代表“衣”，最早的“裳”，就是指简单的遮羞布。 在很早的古代，是没有如今的内衣的，人们在穿着遮羞的“裳”时，里面可是真空的，什么也没有穿，在这种姿势之下，与人交流时，就必须用双腿并拢、双膝着地的姿势。 为什么呢？试想一下，如果不并拢双腿，那么难免会走光，要知道古人在“裳”的里面，可是什么也没穿，是真空的，如果不这样，那就是一件十分失礼的事情。 别说古代，就是现代，家里来客人或者出门见人，最起码里面也要穿个衣服，如果仅仅穿了个外套就出门，以真空示人，也是一件十分尴尬的事情。 因此，在这种情况下，古人们在坐下时，是一定要中规中矩，不可有丝毫的奇怪姿势的，而“箕踞“这个姿势，偏偏是两腿岔开而坐，这样的姿势，在只穿着裳的情况下，绝对是相当的失礼。 因此，在古代，人们在面对旁人时，都是以“跪坐”的姿势示人，这样就避免了很多尴尬，到后来，古代的服饰逐渐丰富，但大多是采用“上衣下裙”的设计，裙子里面还是没什么可穿，所以，依然还是的跪坐。 
战国时，发明了“胫衣“，但是这种衣服，也只是类似于在两腿侧绑了一个裤管，总体还是没有遮挡太多，跪坐的姿势，还是十分必要的。 到了汉朝时，发明了曲裾深衣，基本上将全身都遮挡进去，但是这种衣服一般是“通身紧窄”，十分的紧身，别说“箕踞“了，就是蹲着也难受，也还是跪坐会舒服点。 一直到了五代后，人们开始习惯在椅子上坐着议事，那种席地而坐的情形也就越来越少，同时，各种贴身衣物设计也层出不穷，因此，“箕踞“这种姿势才逐渐地被人不那么反感。 时至今日，“箕踞“这种姿势已经不像古代被视为失礼那么严重，在老百姓之间基本上随处可见，但很多比较注意仪态的人，尤其是女孩子，还是对此比较在意的，毕竟这种姿势还是有一定的不雅之处，一个端庄贤淑的姑娘家，是不能用这种姿势示人的。 
总结： “箕踞“在古代是一种十分失礼的行为和姿势，在讲究礼仪的古代，由于衣服的设计与今日不同，因此，“箕踞“这种姿势就会造成十分尴尬的场面出现，如果用这种姿势示人，不仅失礼，还有对人侮辱的含义，这种情况主要存在于上古时代以及春秋战国之前。 在汉朝之后，由于衣物的设计丰富，“箕踞“这种姿势逐渐的性质没那么严重，而在我们现代，虽然衣物较之古代更为时尚和丰富，“箕踞“也被大多数人接受，但是如果想随时随地注意自身礼仪，这种姿势还是稍显不雅，尤其对于女孩子而言，更是不得体。 因此，无论是古代还是现代，我们要随时随地注意自身的礼仪行为，彰显华夏礼仪之邦的风采。 |
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