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《老子诠真005》:知识不等于智慧,那智慧是什么?

 品茗堂 2022-05-01 发布于云南

名词解释:智慧

有的字典说,智慧是“从实践中得来的聪明才干”;有的字典说,智慧是“解析判断、发明创造的能力”;有的书上说,“明白事理,认识事实,便称为智慧”,这些都没有错。可是,这和传统文化中所说的智慧还是有很大差别的。

对我来说,解释智慧这个词,实在是勉为其难,只能是“强为之容”。

我认为,智慧是先天元神的功能,是认识事物、处理事务的能力。

《老子诠真005》:知识不等于智慧,那智慧是什么?

大智大慧的老子

智慧好似灯光,能够照亮事物,让你看得清楚;

智慧好似全方位、多角度布置的,带有显微功能和能够深入探查事物内部结构功能的数台摄像机,能够对事物进行全方位、多角度、由表及里地拍摄,让人类能够深入细致地了解事物。

智慧好似一台内存庞大、系统优良、程序齐全、计算误差为零的精密计算机,只要输入有关数据,就会得出正确答案,对事物做出正确的反应。

无论是数据计算、解决问题的方法、处理问题的措施、为人处世、治国方针等等,都会给出准确的、适宜的、恰当的答案。

《老子诠真005》:知识不等于智慧,那智慧是什么?

大智大慧的释迦牟尼

发出这道灯光、进行深入细致拍摄、做出精密计算、给出正确答案的就是人人拥有的先天元神的极致功能。

每一个正常人都有智慧,只不过因为镜子的清晰度不同而层次不一样罢了。

修炼可以使智慧种子生根发芽、成长壮大、功能达到极致(镜子达到最亮、照物最清楚的程度)、并且能够及时补充消耗的能量。

《道德经》中有一些关于修炼的内容,就是为了说明通过修炼可以开发智慧。佛家的佛法、儒家的大学也是如此。

佛法的戒、定、慧三学,“依戒资定,依定发慧”,也是为了开发智慧。

至圣先师孔子

儒家的大学说,“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”,这就可以“明明德”了。“明德”实际上就是智慧。

知识不等于智慧。但是,知识是前人智慧的结晶。通过学习,我们可以获得前人智慧的结晶,可以加快我们对世界的认识速度。

获取和运用前人的智慧结晶,也需要我们自己拥有智慧。自身智慧高低不同,对前人智慧结晶的学习和掌握的程度也是不一样的。

所以老子说:“夫唯无知(智),是以不我知。”(40章)还说:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。”(70章)出现这些情况,都是在智慧上存在差别的缘故。

《老子诠真005》:知识不等于智慧,那智慧是什么?

一个人的智慧有限,还是和美女同学一起研究吧

换一种说法,智慧是急中生智,智慧是一闪的灵光,智慧能让你刹那间顿悟,智慧能让你无师自通,智慧能让你一学就会,智慧能让你登上常人难以攀登的高峰。

对人类而言,拥有智慧何其重要!

语言有局限性,事物有不确定性。再加上我的智慧有限,所以我对智慧内涵的解释难以以偏概全,敬请谅解!

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