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十一、吴道子《送子天王图》 为纸本手卷，纵35.5厘米，横338.1厘米，传为宋人摹本。图又名《释迦降生图》，乃吴道子根据佛典《瑞应本起经》绘画。现藏日本国大阪市立美术馆。   送子天王图 十二、顾恺之《女史箴图》 《女史箴图》真实而生动再现了当时的妇女的面貌与精神，无论她们的身姿、仪态，还是服饰、装扮，都合乎被绘者的身份和个性，现已经成为大英博物馆亚洲馆区的镇馆之宝。    女史箴图 十三、顾恺之《洛神赋图》 绢本设色、纵27.1cm、横572.8cm 此卷用具体生动的形象完整地表现了三国时代曹植的名篇洛神赋的内容，也体现了这一历史时期新兴文艺理论中 重视感情生活的要求。该画对人物心理刻画的成功以及善于表达情感内容的精深造诣，反映了这一时期中国绘画的新发展。目前藏于北京故宫博物院。  洛神赋图 十三、《鹿王本生图》 《鹿王本生图》是敦煌莫高窟第257窟的壁画。本生故事是指佛教创始者释迦牟尼前生所经历的许多事迹。释迦牟尼原是古代印度北部一个小国--迦毗罗卫国净饭王的儿子，传说他因看到人世生、老、病、死很苦，便出家修行，以求解脱，后来成了'佛'。'鹿王本生'说的是释迦牟尼前生是一只九色鹿王，他救了一个落水将要淹死的人反被此人出卖的故事。  鹿王本生图 十四、《维摩诘经变图》 一场神界“杠精”的辩论赛--敦煌壁画   十五、马王堆一号墓T形帛画 马王堆1号汉墓出土的T型帛画，是至今保存完整的帛画之中，描绘最为三富和精彩的一件。画面通身以红色、黑色为主要的颜色，描绘了天、地、人相通的境界，以有序的层次展示出汉初人们观念中的宇宙图景。  马王堆一号墓T形帛画  细节 细节 细节 细节 细节 细节 细节 细节 十六、周昉《簪花仕女图》 丰腴美贵妇，回眸一笑百媚生。画中描写了六位衣着艳丽的贵族妇女及其侍女于春夏之交赏花游园。 画作不设背景，以工笔重彩绘仕女五人，女侍一人，另有小狗、白鹤及辛夷花点缀其间。全图六个人物的主次、远近安排巧妙，景物衬托得少而精。两只小狗、一只白鹤、一株辛黄花使原本显得孤立的人物产生了左右呼应、前后联系的关系。半罩半露的透明织衫，使人物形象显得丰腴而华贵。而用笔和线条却细劲有神，流动多姿。浓丽的设色，头发的钩染、面部的晕色、衣着的装饰，都极尽工巧之能事，较好地表现了贵族妇女的细腻柔嫩的肌肤和丝织物的纹饰。 簪花仕女图 十七、张萱《捣练图》 此图描绘了唐代城市妇女在捣练、络线、熨平、缝制劳动操作时的情景，在长卷式的画面上共刻画了十二个人物形象，按劳动工序分成捣练、织线、熨烫三组场面。画中人物动作凝神自然、细节刻画生动，使人看出扯绢时用力的微微后退后仰，表现出作者的观察入微。其线条工细遒劲，设色富丽，其'丰肥体'的人物造型，表现出唐代仕女画的典型风格。 十八、唐寅《王蜀宫妓图》 四个歌舞宫女正在整妆待君王召唤侍奉，画中的仕女粉面桃腮，柳眼樱唇，下巴尖俏，并以白粉晕染额、鼻、脸颊，使其形象愈发娇媚可爱，为唐寅式的“三白”画法。 王蜀宫妓图 十九、仇英《汉宫春晓图》 《汉宫春晓图》以人物长卷画，生动地再现了汉代宫女的生活情景。其用笔清劲而赋色妍雅，林木、奇石与华丽的宫阙穿插掩映，铺陈出宛如仙境般的瑰丽景象，极勾描渲敷之能事，体现了作者积极向上、热爱生活的人文思想，亦表达了他对宫廷浮华美好生活的赞美。为中国十大传世名画之一，亦被誉为中国'重彩仕女第一长卷'。现收藏于台北故宫博物院。 汉宫春晓图 二十、张瑀《文姬归汉图》 一曲生离死别与民族大义交织的悲歌。张瑀根据历史上“文姬归汉”的故事而创作的《文姬归汉图》，描绘了蔡文姬在护卫队带领下长途跋涉返回中原的场景。全卷情境辉映，动静结合，是一幅人物画的精品。 文姬归汉图 |
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