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“你见过多少人临死之前，说，不行我不能死，我跟张三说过“再见”，到现在还没见呢！我不能死，我觉得我还能抢救一下！” 文/休哥
小朋友们好，今天我们来说一个话题，功德与福德区别是什么？ 为什么说“小朋友们”好，因为我发现是“小朋友“还是“大朋友”，跟年龄没关系。 我一再强调，死知识问百度，但是仍有人频繁的拿死知识过来问我，这不就是“小朋友”的行为么？ 我们进入正题，功德与福德的区别是什么？ 我们先看一下《坛经》中的一段话： 造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德，功德在法身中，不在修福。
这段话说的非常经典，“功德在法身中，不再修福”——法身是什么？是明心见性后，所证得的真如实相。功德在法身中，意思就是，功德在真如实相中。所以，怎么才算是有功德？前提是，你得先明心见性。或者，我们可以从方便的角度说，大圆镜智是功，平等性智是德，内心得真如自在，行为视一切平等，这叫功德。看不懂，就多看几遍，最好背会，然后慢慢体悟。 总结成16个字，功德就是：心如明镜，智如灯炬，行于世间，不染点尘，这叫功德。 那什么是福德呢？ 你外在所修的一切善行好事，平时放个生，助个人，做点好事，二休师父搞建设，你随喜一点，这些都叫福德。 说人话就是： 功德是心性上的功夫， 福德是行为上的善举。 但是有一点要特别强调，我们生活中，经常说“随喜功德”，大殿里的那个箱子，也叫“功德箱”——实际上应该叫“随喜福德”、“福德箱”。但是我们千万不能说它错，因为这是口语习惯，在口语中，我们往往把行为上的善举说成是“功德”——千万不要跟口语较真。比如救火，这实际上是一种语病，人有危险了，我们叫“救人”，但是我们说救火，真较起真儿来，这是说不通的，应该叫灭火才对。再比如“再见”，跟朋友临分别的时候，外国人说拜拜，我们说“再见”。再见的本质是啥呢，是下一次还要见，这是有预期的。大多数时候是没有预期的，只是随口那么一说罢了，它只是临别时的一种尾语，一种声音，一种感情的表达，并不是说，说了再见，就一定要有下次，下次就一定要见，下次见不到你就死不瞑目————你见过多少人临死之前，说，不行我不能死，我跟张三说过“再见”，到现在还没见呢！我不能死，我觉得我还能抢救一下！我想表达啥呢？我想说，很多词汇在口语中跟它的本意是有区别的，不要跟口语较真儿。所以，谁说随喜功德，你也没有必要去纠正，明白什么是功德、什么是福德，在生活中去随顺，淡然自在，以平等心待之，这本身就是功德。
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