【原】《公冶长篇》5.4 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

5.4 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

  

【注释】

▲赐：子贡的名字。端木赐，复姓端木，字子贡。

▲女：同“汝”。

▲器：器皿。

▲瑚琏：古代宗庙盛放黍稷[shǔ jì]（黍俗称黄米。稷又称谷子，俗称小米。黍和稷为古代主要农作物，后泛指五谷。古代以稷为百谷之长，因此帝王奉祀为谷神：社稷）的祭器。瑚﹑琏皆宗庙礼器。用以比喻治国安邦之才，借指国家宝贵的人才。

《礼记·明堂位》：有虞氏之两敦，夏后氏之四琏，殷之六瑚，周之八簋[guǐ]（虞舜时期，祭祀时盛放黍稷用两敦，夏朝用四琏，殷用六瑚，周用八簋）。

【译文】

子贡问孔子：“我这个人怎么样？”孔子说：“你就像是一个器皿。”子贡问：“我像什么器皿呢？”孔子说：“祭祀用的瑚琏。”

【学而思】

儒家思想是学以致用，子贡学业有成，擅长言语政事，是治国安邦的国之重器。

《为政篇》2.12子曰：“君子不器”，指不能像器皿那样摆着不用，本章之器指已成大器，可用之器。

【知识扩展】

程树德《论语集释》引《松阳讲义》：“大抵天下人才最怕是无用。不但庸陋而无用，有一种极聪明极有学问的人，却一些用也没有。如世间许多记诵词章虚无寂灭之辈，他天资尽好尽好，费尽一生心力，只做成一个无用之人。故这一个器字，亦是最难得的人。到了器的地位，便是天地间一个有用之人了。”