巴基斯坦
大浴场
建造年代：约公元前25世纪
大浴场（Great Bath，Mohenjo-daro）位于信德摩亨佐达罗遗址，是印度河谷文明最著名的建筑之一。大浴场长12米，宽7米，最大深度2.4米，配有一南一北两个大楼梯作为入口。浴场墙壁涂有防水沥青，铺设了定制的烧制砖块。大浴场是文明6开局不久后就可以建造的奇观之一，大多数学者认为，大浴场可能有宗教作用，人们可以在水池中沐浴清洁，净化身体。
类似的建筑，在好几座印度河谷文明遗址中都有发现。在印度古吉拉特的Dholavira遗址，人们发现了和摩亨佐达罗大浴场规模不相上下的浴场，还找到了最古老的阶梯井。Dholavira最大的阶梯井长73.4米，宽29.3米，深10米，无论面积还是容量都比摩亨佐达罗大浴场大得多。Dholavira位于卡奇沙漠边缘，建造这样的阶梯井，可储存大量用水以应对干旱，这一传统也被之后的印度人沿用下来。
迦腻色伽大佛塔
建造年代：公元2—5世纪
迦腻色伽大佛塔（Kanishka Stupa）位于白沙瓦附近，始建于贵霜帝国时代。这里第一座佛塔可能建于迦腻色伽去世后不久，形状大概类似Loriyan Tangai遗址的佛塔。4世纪时，佛塔底座重建为十字型，重建的佛塔底座宽53米，设有4道楼梯和4座角楼，算上楼梯，底座宽度大概有82米。石质基座上是木制塔身以及顶端铜制镀金塔刹。
迦腻色伽大佛塔曾藏有佛陀舍利，如今这些舍利转移到了缅甸曼德勒。据说大佛塔至少被雷劈过3次，每次被雷劈后都会重建。迦腻色伽大佛塔早已被毁，其描述主要出自中国行者法显、宋云和玄奘。根据法显记载，迦腻色伽大佛塔是人世间所有塔中最高的一座，而据宋云描述，大佛塔高达170米，这将使其成为埃菲尔铁塔建成前全世界最高的建筑，现代考古学家估计，大佛塔高度大约为120米，比大金字塔矮一些。
拉合尔堡和夏利玛花园
建造年代：公元15—17世纪
拉合尔堡（Shahī Qilā）和夏利玛花园（Shālāmār Bāgh）都在旁遮普的拉合尔。拉合尔地理位置非常重要，早在11世纪，伽色尼王朝的马哈茂德就在此修建堡垒。蒙古入侵时，堡垒被毁，后来德里苏丹王朝也在此建堡垒，毁于帖木儿入侵，堡垒又一次重建，于1526年落入巴布尔之手。1575年，阿克巴决定在拉合尔建立一座坚固的砖砌堡垒 ，此后又陆续建造了宫殿、花园等。夏利玛花园离拉合尔堡不远，是一座波斯式花园，始建于沙贾汗时代，被誉为莫卧儿花园巅峰之作。
拉合尔堡是沙贾汗的出生地，颇得其青睐。堡垒建在人工土墩上，占地3万多平方米，规模不及阿格拉和德里红堡，但其宫室精美并不逊色。堡垒外有阿克巴门、Alamgiri门等入口，最有名的是奥朗则布修建的Alamgiri门，这是拉合尔最标志性的建筑之一。堡垒内部可分为行政区和后宫，有Naulakha亭、镜宫、枢密宫、黑亭、莫蒂清真寺等代表性建筑。拉合尔堡最有特色的是始建于贾汉吉尔时期的画墙，长440米，宽48米，以彩陶、彩釉砖和壁画装饰，包括116面各种主题的画板，不过保存情况很差。
夏利玛花园是座波斯式天堂花园（Charbagh），天堂花园一般采用十字型布局，以水或走廊对空间进行分割，象征天地间的诗意联系。夏利玛花园是莫卧儿皇帝招待客人的场所，长658米，宽258米，花园遍布着大理石镂空装饰，有5个人造瀑布和410个喷泉，为了提供花园用水，沙贾汗还命人修建了条运河，将克什米尔山上的流水引到拉合尔。
巴德夏希清真寺
建造年代：公元17世纪
巴德夏希清真寺（Badshahi Mosque），意为皇家清真寺，也在拉合尔，面对着拉合尔堡。清真寺修建于莫卧儿帝国最后一位强大统治者奥朗则布统治时期。作为虔诚节俭的穆斯林，奥朗则布并没有像前几位莫卧儿皇帝那样大兴土木，这座为了纪念对马拉塔联盟战争而修建的清真寺，是奥朗则布统治时期修建的最大的建筑。清真寺始建于1671年，2年后便建成开放，直到1986年前，它都是全世界最大的清真寺。
巴德夏希清真寺深受波斯建筑影响，这是当时印度少数几座拥有华丽钟乳石檐口（Muqarnas）装饰的建筑之一。大清真寺主要以印度建筑常用的红砂岩建造，辅之以白色大理石，其庭院大致呈正方形，每边长约162米，可容纳6万人礼拜。主楼长84.1米，宽25.5米，高15.4米，头顶3个白色大理石穹顶，和红砂岩主体建筑形成鲜明对比。清真寺共有8个宣礼塔，庭院四角的宣礼塔高62米，另外4个位于主楼四角，高度略低。
北印度中印度
克久拉霍神庙群
建造年代：公元7—11世纪
克久拉霍神庙群（Khajuraho）位于中央邦马霍巴附近，以nagara风格印度教和耆那教神庙及情色雕塑闻名。早在唐僧取经时，克久拉霍就有数十座佛教和印度教寺庙。印度教神庙总是和水联系在一起，传说湿婆等神灵喜欢去加林杰尔的丘陵和河流游玩，克久拉霍就在这一地区的中心。9—11世纪昌德拉王朝时期，人们在克久拉霍兴建了近百座神庙，神庙分属印度教湿婆派、毗湿奴派和耆那教，大多遵循方型和圆形曼荼罗布局，包括一些大庙和围绕大庙的小庙。
克久拉霍神庙群在《印度时报》七大奇迹投票中名列第7，神庙分布在约20平方千米的范围内，现存25座神庙。这些神庙基本都面向日出方向，以大小不一的砂岩建造，石块之间不用砂浆，而是通过榫头连接。建造柱子和门楣的石块体积较大，最重者可达20吨。克久拉霍当地砂岩质地细腻，可以雕刻细节丰富的雕像，因此当地大多数神庙都密布浮雕，最著名的Kandarya Mahadeva庙上就有870座雕像。虽然以情色雕塑著称，但这些雕塑在克久拉霍神庙中，大约只占十分之一的比重。
库特布宣礼塔建筑群
建造年代：公元12—14世纪
库特布宣礼塔建筑群（Qutb Minar complex）位于德里，得名于德里苏丹王朝创始人库特布丁·艾伊拜克。建筑群包括著名的库特布宣礼塔、清真寺、坟墓、德里铁柱等，和德里苏丹国历史相伴始终。库特布宣礼塔建筑群建立在印度教和耆那教遗址基础上，建造过程中使用了大量先前建筑的材料。
整个建筑群最著名的建筑，非库特布宣礼塔莫属，它是为纪念古尔王朝的默罕默德古尔战胜拉杰普特国王而建造的。宣礼塔底部直径14.3米，顶部直径2.7米，高达72.5米，是当时世界最高的宣礼塔，其造型沿袭自阿富汗的贾姆尖塔，融合了印度的建筑风格。从库特布宣礼塔上可以看到德里苏丹王朝不同时期建筑风格的变化，因为它并不是一次性建成的。
宣礼塔边上的Quwwat-ul-Islam清真寺，大约和宣礼塔同时开工建造。这是德里第一座清真寺，也是印度现存最古老的古尔风格建筑。据说清真寺原址是座耆那教寺庙，当年为了建造清真寺和宣礼塔，拆除了27座印度教和耆那教寺庙将其作为材料来源。清真寺的主入口Alai Darwaza建成于1311年，这是印度最早的真拱门之一（此前的印度建筑基本为叠涩拱，包括Quwwat-ul-Islam清真寺的老拱门）。
除了宣礼塔外，建筑群最有名的物品应该是德里铁柱。这根铁柱高7.21米，重量超过6吨，建于5世纪超日王统治时代。铁柱原先竖立在一座毗湿奴神庙附近，10世纪时被转移到今天的位置。这根铁柱最神奇的一点在于，历经一千多年的风吹日晒，它竟然没怎么锈蚀，保存情况一直都很好。
阿格拉红堡
建造年代：公元16—17世纪
阿格拉红堡（Agra Fort）位于北方邦阿格拉，始建于Sikandar Lodi统治时期。1526年帕尼帕特战役后，巴布尔占领了这座堡垒，并以此为行政中心。1558年，阿克巴正式定阿格拉为都，并下令重建。重建的堡垒以砖块砌造，外覆拉贾斯坦等地的红砂岩，使其呈现出红色的外观，故有红堡之名。红堡总体构造定型于沙贾汗时代，和他爷爷不同的是，沙贾汗更喜欢用白色大理石的建筑。
阿格拉红堡呈半圆形，占地38万平方米，远大于拉合尔堡。城堡外墙高21米，周长2.4千米，每隔段距离有座圆形巨大塔楼，共有4个大门，以德里门最为宏伟。城堡中有阿克巴、沙贾汗时期建造的宫殿、花园、清真寺等建筑，结合了波斯和印度建筑风格。沙贾汗晚年被儿子奥朗则布囚禁在阿格拉红堡，他只能在红堡的八角亭上远望心爱的泰姬陵，度过自己的余生。
法特普尔·西克里
建造年代：公元16世纪
法特普尔·西克里（Fatehpur Sikri）位于阿格拉附近。1569年，阿克巴的儿子贾汉吉尔在此出生，为了纪念曾预言贾汉吉尔出生的苏菲派圣人Salim Chishti，阿克巴在此大兴土木，并将城市命名为Fatehpur Sikri，意为胜利之城。造了大约15年，阿克巴放弃了这座城市。放弃的原因可能是因为战争，也可能是供水困难。法特普尔·西克里并没有完全被荒废，其他莫卧儿皇帝和后来的英国军队都曾占据过这里。
法特普尔·西克里建在3千米长，1千米宽的石壁上，城市一面临河，3面围墙。城市主要是以红砂岩建造的，被誉为印度三大红堡之一。城内建筑错落有致的排列在平地上，如同中亚帐篷营地。法特普尔·西克里的建筑大多是帖木儿波斯风格的，融合了古吉拉特建筑元素。Buland Darwaza，即胜利之门，是城中最显眼的建筑，高达54米，通向聚礼清真寺。
聚礼清真寺是城中最古老的建筑，庭院长165米，宽130米，祈祷大厅长89米，宽20米，是印度最大的清真寺之一，融合了伊斯兰教、印度教和耆那教建筑风格，被誉为莫卧儿传统和骄傲的象征。除此以外，法特普尔·西克里城内还有花园、觐见厅、鼓楼、宫室等建筑，以及阿克巴为自己创造的融合信仰所建造的礼拜厅。
Chaturbhuj神庙
建造年代：公元16世纪
Chaturbhuj神庙位于中央邦奥拉奇哈，最初是为供奉毗湿奴的化身罗摩而修建的。神庙修建于阿克巴统治时期，传说本地统治者Madhukar Shah的王后在梦中受到启示，要建一座献给罗摩的神庙。神庙建成后，王后拒绝将罗摩神像移出宫殿，于是宫殿后来被改建为罗摩神庙，而最初献给罗摩的神庙却没有罗摩神像。
Chaturbhuj神庙是20世纪前印度最高的神庙，其尖塔高达105米。神庙布局模仿毗湿奴的四个手臂，设有高大宽阔的入口和防御工事。神庙造型融合了堡垒和印度教寺庙建筑风格，外部装饰着很多莲花符号，内部却没有什么装饰。据说神庙刚造完时，高塔被金箔覆盖，富丽堂皇，但是现在，这些金箔都被人偷走了。
德里红堡
建造年代：公元17世纪
德里红堡（Lal Qila）位于德里老城，是印度首都规模最大的古迹。1638年，沙贾汗决定迁都德里，用红砂岩建造了这座宫城。德里红堡造了约10年，由泰姬陵设计师Ustad Ahmad Lahori设计，为了容纳先前修建的堡垒，德里红堡外形呈不规则状，城墙长2.41千米，设有多座塔楼，城墙高度从18—33米不等。
德里红堡有3个主要入口，分别为德里门、拉合尔门和供皇帝专用的Khizrabad门。拉合尔门与通向拉合尔的道路相连，是德里红堡规模最大的大门，地位大概相当于中国的天安门。自1947年印度独立以来，每年印度总理都会在这里发表讲话，并在拉合尔门上升起印度国旗。
奥朗则布死后，莫卧儿帝国迅速衰弱，此后，德里先后被纳迪尔沙、马拉塔人、杜兰尼王朝、拉杰普特人、锡克帝国、英国人占领。城堡内大多数有价值的藏品、家具都被人掠走，许多建筑被拆除。英国统治时期，德里红堡一度成为军营，直到今天，德里红堡很大一部分依旧属于印度军队。
泰姬陵
建造年代：公元17世纪
泰姬陵（Taj Mahal）位于阿格拉的亚穆纳河岸，大概是印度最为世界人民所知的地标，在《印度时报》七大奇迹投票中名列第4。泰姬陵是沙贾汗为了纪念他的爱妻Mumtaz Mahal而修建的，陵墓始建于1632年，于1643年大体建成，周边建筑和花园则竣工于1653年。整个项目耗资3200万卢比，约合2020年的10亿美元。泰姬陵造型与胡马雍陵相似，以白色大理石建造，在技术和审美上都达到了莫卧儿帝国的巅峰。
泰姬陵建筑群围绕边长300米的波斯式花园建造，主殿基座高7米，边长95米，上面是波斯式八重天宫布局的主殿。主殿每边长约55米，四面各有个伊旺，面向花园的南门高达25米，外侧竖立着4个40米高的宣礼塔。中心标志性的双层大圆顶建在7米高的鼓座上，穹顶内径17.7米，外径31.9米，是当时世界最大穹顶之一，连同装饰，穹顶最高处距地面73米，是当时亚洲最高的穹顶。
泰姬陵建筑群占地1.7万平方米，地基高出亚穆纳河岸50米。建造泰姬陵动用了2.2万名工人和艺术家，超过1000头大象，使用了拉贾斯坦的大理石、旁遮普的碧玉、中国的玉石和水晶、阿富汗的青金石和红玉髓、斯里兰卡的蓝宝石等名贵材料。工匠们综合使用彩绘、灰泥、彩石和宝石镶嵌、雕刻等手段对建筑进行装饰，使其成为装饰最华美的莫卧儿建筑之一。
东印度和孟加拉
摩诃菩提寺
建造年代：公元5—6世纪
摩诃菩提寺（Mahabodhi Mahavihar）位于比哈尔邦菩提伽耶，传说这里是释迦牟尼开悟成佛的地方。两百多年后，阿育王访问此地，建立了寺庙和金刚座，此后几代王朝也对其有所建设。摩诃菩提早期的建筑遗迹大多已损毁，现存的标志性金字塔形高塔建于笈多帝国时期，不过根据出土硬币图案推断，最早的高塔也许可追溯至2—3世纪，也许是受犍陀罗风格建筑影响的产物。
摩诃菩提寺的金字塔型高塔对后世佛教和印度教寺庙影响很大。高塔由烧制砖砌成，底边长15米，高55米，是笈多帝国时代最宏伟的建筑之一。12世纪，菩提伽耶受到德里苏丹国军队蹂躏，摩诃菩提逐渐被荒废。缅甸佛教徒曾两次对摩诃菩提进行修复，今天所见的摩诃菩提，离不开他们的功劳。
那烂陀寺
建造年代：公元6—10世纪
那烂陀寺（Nālandā）位于摩揭陀国故都王舍城附近，在《印度时报》七大奇迹投票中名列第6。那烂陀寺始建于笈多帝国时期，根据玄奘和义净记载，那烂陀寺每天设有一百多处讲坛，教授因明、对法、戒律、中观和瑜伽五科，大致对应今天的佛学、天文、数学、医药等。那烂陀寺曾有上万名学生和数十万卷藏书，学生遍及亚洲各地，为了供养寺中的僧众，戒日王曾指示附近的100个村庄为其提供日常用品。
今日的那烂陀寺遗址长488米，宽244米，面积远不如古代那烂陀寺。当时，那烂陀寺拥有佛塔、寺庙、精舍、宿舍等建筑物及大量艺术品，是当时世界规模最大、最繁荣的学术中心之一。那烂陀寺曾三度遭毁，两度重建，1193年，德里苏丹国的Bakhtiyar Khalji捣毁了那烂陀寺，大批僧众四散逃难。此后，北印度基本处于伊斯兰教王国统治下，那烂陀寺再未重建。
索玛普利大寺
建造年代：公元8—10世纪
索玛普利大寺（Somapura Mahavihara）位于孟加拉国北部，兴建于波罗王朝时期，是当时印度最大的5个学术中心之一，也是其中面积最大的一所。索玛普利大寺遗址占地约11万平方米，包括177座寺庙、佛塔、精舍等建筑。大寺整体布局呈矩形，中间是座十字型高塔，看起来就如同印度宗教中的须弥山，这种布局对东南亚建筑的影响非常大。9—12世纪期间，索玛普利大寺是非常活跃的佛教、印度教和耆那教学术中心，但随着战乱，12世纪后，索玛普利大寺同那烂陀寺一样陷入衰退，被人遗忘。
贾格纳神庙（普里）
建造年代：公元12—13世纪
贾格纳神庙（Jagannath Temple）位于印度教四大朝圣地之一的奥里萨邦普里。现存的神庙建于12—13世纪东恒伽王朝统治时期。神庙供奉着Jagannath、大力罗摩、Subhadra三尊神仙，每年都会举办盛大的乘车节庆典，是毗湿奴派信徒最神圣的神庙之一。贾格纳神庙设有世界最大的公共厨房，每天向来访者提供6次食物。
贾格纳神庙长约215米，宽约210米，内有约120座小庙，外面环绕着一道6米高，2米宽的围墙，是印度最大的神庙之一。神庙主塔连同地基高达65米，是奥里萨邦最高的神庙主塔。这座神庙是羯陵伽风格建筑的杰出代表。
科纳克太阳神庙
建造年代：公元13世纪
科纳克太阳神庙（Konark Sun Temple）位于奥里萨邦，在《印度时报》七大奇迹投票中名列第5。神庙建于1250年前后，是羯陵伽风格建筑的典型代表。神庙建筑群长约264米，宽约160米，包括多座神庙。科纳克太阳神庙是当时南亚体量最大的建筑之一，其主庙建在4米高的平台上，原有座约70米高的尖塔，如今已倒塌。这座神庙在16世纪前后被人废弃，多年以来一直隐藏在密林中。
科纳克太阳神庙外形如同太阳神苏利耶的巨型战车，配有12对3米高的轮子，轮子的8根辐条上都雕刻着日常生活场景。神庙以绿泥石、孔兹岩、砖红壤建造，密布着细节丰富的雕塑。主庙底座有3排浮雕，最底下一排雕刻着1452只形态不同的大象，描绘了国王和军队作战的场面；中间一排雕刻着各种外形奇特的怪物和不同形态的男女；最上面一排则是喜闻乐见的情色场面。
阿迪纳清真寺
建造年代：公元14世纪
阿迪纳清真寺（Adina Mosque）位于西孟加拉邦，14世纪中叶，为纪念自己两次战胜德里苏丹国，孟加拉苏丹国统治者在都城Pandua建造了这座当时南亚最大的清真寺。阿迪纳清真寺长172米，宽97米，有280根柱子和36个穹顶，拥有当时南亚规模最大的波斯风格穹顶。清真寺以叙利亚倭马亚清真寺为蓝本，其风格融合了萨珊波斯、东罗马、阿拉伯、孟加拉建筑元素，建造过程中使用了大量孟加拉建筑常用的红砖，是孟加拉唯一的柱式清真寺。19世纪，清真寺在地震中遭到严重破坏，随之被废弃。
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