邮票上的千年千人（72）圭恰尔迪尼（1483—1540）意大利政治家、历史学家

人都是依据自我利益而采取行动的。—圭恰尔迪尼

圭恰尔迪尼（1483—1540）意大利政治家、历史学家

贵族出身圭恰尔迪尼的思想代表着文艺复兴时期怀疑主义的觉醒，他属于最尖锐的那一种，对别人认为好的他竭力讽刺，对人们的希望他感到悲观。在他的眼里，没有什么是完美的，最值得干的就是怀疑。

他早年学习民法，成为佛罗伦萨大学教授，26岁结婚，不仅因为女方“家财万贯，权势超人，而且，我本身就喜欢这些东西”“可以让我安心写作”。

次年，他写出《佛罗伦萨史》，这是天才从重重重压下喷出的自由之泉。此后，他出任教会大使、地方总督，表现出很强的行政才能，却像所有正直人士那样毫无例外的受到上司排挤打压，这正是他怀疑思想形成的原因。

1537年，他退隐还乡，完成了10巨册的《意大利历史》。一时，大大小小的统治者都想见到这位16世纪最伟大的历史学家，就像拿破仑急着要见歌德一样。

美国历史学家汤普逊称圭氏为“马基雅维利的伟大继承者和唯一可以与他匹敌的”；西蒙兹称他为所有民族和时代里最完美的历史学家，称其《意大利史》“几乎是无法超越的著作”。

圭氏处世哲学代表作《政治与经世备忘录》，讲述政治观念、哲学思想、处世态度、宗教历史、说话艺术、君臣相处等多方面的经验和见解，已经成为西方政界的重要参考标准。

圭氏认为，国家的命运绝对不能维系在君主身上，因为再英明的主子也有人性弱点或性格缺陷，这些往往会断送一个国家的前程。

他说，大多数人头脑都很简单，兽性却很强，天生自私堕落不守法，随时需要风俗习惯、道德、法律或武力来约束，宗教是最不会引起反抗的一种约束力，但当宗教腐败时，情况会更糟。

圭恰尔迪尼在书中写道：“每当我看到教士和官吏们的那种野心、贪婪和暴行时，恶心之情由然而出。”