读通鉴（561）魏征们的时代1、李世民重新定功赏 己酉，皇上亲定长孙无忌等人爵邑，命陈叔达站在殿下唱名公开给群臣知道，并且说：“朕叙卿等功赏或未当，应该各自上言叙功。” 于是诸将争功，纷纭不已。淮安王李神通说：“臣举兵关西，首应义旗，如今房玄龄、杜如晦等人专弄刀笔，功居臣上，臣私下里不服。” 皇上说：“义旗初起，叔父虽首唱举兵，盖亦自营脱祸。等窦建德吞噬山东，叔父全军覆没；刘黑闼再合余烬，叔父望风奔北。房玄龄等人运筹帷幄，坐安社稷，论功行赏，固宜居叔父之先。叔父，国之至亲，朕诚无所爱，但不可以私恩滥与功臣同赏！” 诸将于是相互说：“陛下至公，虽淮安王尚无所私，我们这些人何敢不安其分。”于是皆悦服。 房玄龄曾进言：“秦府旧人未迁官的人，皆嗟怨说：'我们这些人奉事左右，几何年了，如今除官，返出前宫、齐府人之后。’” 皇上说：“王者至公无私，所以能服天下之心。朕与卿辈日所衣食，皆取诸民众的。所以设官分职，以为民着想，当择贤才而任用，岂以新旧为先后！必也新而贤，旧而不肖，安可舍新而取旧！如今不论其贤不肖而直嗟怨，岂为政之体！” （重定功赏，这是治理的大事，乾道革新，李世民自己初上任，想要进取，就要革新，而功赏这些东西是每一个人都特别敏感的事。这种事容易让所有人知道李世民的态度和决心。也借此把一些能力不行的旧臣给淘汰出局。） 2、重新清理高层 下诏：“民间不得妄立妖祠。自非卜筮正术，其余杂占，全部禁绝。” 皇上在弘文殿聚四部书二十万卷，置弘文馆于殿侧，精选天下文学之士虞世南、褚亮、姚思廉、欧阳询、蔡允恭、萧德言等，以本官兼学士，命令他们轮流当宿值班，听朝的间隙，引入内殿，讲论前言往行，商榷政事，有时至夜分才结束。又取三品已上子孙充弘文馆学士。 冬，十月，丙辰朔，有日食。 下诏追封前任太子李建成为息王，諡称为隐；齐王李元吉为刺王，以礼改葬。葬日，皇上哭他们于宜秋门，特别悲哀。魏征、王珪上表请求陪送至墓所，皇上同意，命宫府旧僚皆参与送葬。 癸亥，立皇子中山王李承乾为太子，出生八年了。 庚辰，初定功臣实封有差。 当初，萧瑀推荐封德彝于太上皇李渊，太上皇任命为中书令。等皇上即位，萧瑀为左仆射，封德彝为右仆射。议事已定，封德彝数次在皇上面前反对，于是与萧瑀有矛盾。这时房玄龄、杜如晦新用事，皆疏萧瑀而亲封德彝，萧瑀内心里不能平静，于是上密封事评论这个情况，辞指寥落，于是忤旨。正好萧瑀与陈叔达忿争于皇上面前，庚辰，萧瑀、陈叔达皆坐不敬，免官。 甲申，民部尚书裴矩上奏“平民遭突厥暴践的家庭和个人，请每户给绢一匹。” 皇上说：“朕以诚信御下，不想要虚有存恤之名而无其实，户有大小，岂得雷同给赐！”于是计口为率。 当初，太上皇想要强宗室以镇天下，故上皇的再从、三从弟弟以及兄弟很多才能不行，虽是童孺皆为王，封王的有数十人。皇上从容问群臣：“徧封宗子，于天下有利么﹖” 封德彝对答说：“前世唯皇子及兄弟才为王，自余非有大功，不能为王者。上皇敦睦九族，大封宗室，自两汉以来未有如今这么多的人。爵命既崇，多给力役，恐怕非示天下以至公！” 皇上说：“对的。朕为天子，所以养百姓，岂可劳百姓以养己之宗族！”十一月，庚寅，降宗室郡王皆为县公，惟有功的数人不降。 （李世民上任的三把火，烧的都是李渊当时的权宜之制，借这个机会全给改变。） 3、魏征的见识 丙午，皇上与群臣讨论止盗。有人请重法以禁止，皇上哂他说：“民之所以为盗的原因，由于赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，所以不暇顾廉耻。朕当去奢省费，轻傜薄赋，选用廉吏，使民众衣食有余，则自不为盗，安用重法！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿了。 皇上又曾对侍臣说：“君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。所以人君之患，不自外来，常由身出。天下想要盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧。朕常以此自思，所以不敢纵欲。” 十二月，己巳，益州大都督窦轨奏称獠反，请发兵讨伐。皇上说：“獠依阻山林，时出鼠窃，这是他们的常俗；牧守苟能抚以恩信，自然帅服，安可轻动干戈，渔猎其民，把他们当作禽兽，岂为民父母之心意！”竟不同意。 皇上对裴寂说：“现在很多上书言事的人，朕皆粘之屋壁，得出入省览，每思治道，有时深夜才就寝。公辈亦当恪勤职业，副朕此意。” 皇上厉精求治，数次引魏征进卧内，访以得失；魏征知无不言，皇上皆欣然嘉纳。皇上遣使点兵，封德彝上奏：“中男虽未十八，其躯干壮大的人，亦可并点。”皇上听从。敕出，魏征固执以为不可，不肯署敕，至于数四。皇上怒，召而责让他说：“中男壮大的，都是奸民诈妄以避征役，取他们有何害处，而卿固执至此！” 魏征对答说：“天下的兵在治理管理得其道，不在众多。陛下取其壮健，以道治理他们，足以无敌于天下，何必多取细弱以增虚数！且陛下每次说：'我以诚信御天下，必想要让臣民皆无欺诈。’如今即位未几，失信者数次了！” 皇上愕然说：“朕何为失信﹖” 魏征对答说：“陛下初即位，下诏说：'逋负官物，全部下令蠲免。’有司认为负秦府国司的人，非官物，征督如故。陛下以秦王升为天子，国司之物，非官物而何！又说：'关中免二年租调，关外给复一年。’既而继有敕说：'已役已输的，以来年再开始。’散还之后，才重新改征，百姓固已不能无怪。如今既征得物，再点为兵，何谓以来年再开始！又陛下所与共治天下的人于守宰，居常简阅，咸以委任；至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治的吗！” 皇上喜悦说：“过去朕以卿固执疑卿不达政事，如今卿论国家大体，诚尽其精要。号令不信，则民不知所从，天下何由而治！朕的过失深了！”于是不点中男，赐魏征金瓮一。 4、封德彝大型社死 皇上听闻景州录事参军张玄素的大名，召见，问他政道，对答说：“隋主好自专庶务，不任群臣；群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，没有人敢违背。以一人之智决天下众多事务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败以施刑赏，何忧不治！又，臣观隋末乱离，其想要争天下的不过十余人而已，其余皆保乡党、全妻子，以待有道而归附的人。才知百姓好乱的人亦鲜少有，但人主不能安定他们。” 皇上善其言，擢为侍御史。 前幽州记室直中书省张蕴古上大宝箴，其大略内容说的是：“圣人受命，拯溺亨屯，所以以一人治天下，不以天下奉一人。”又说：“壮九重于内，所居不过容膝；自己昏庸不知，瑶其台而琼其室。罗八珍于前，所食不过适口；惟狂罔念，丘其糟而池其酒。”又说：“勿没没而暗，勿察察而明，虽冕旒蔽目而视于未形，虽黈纩塞耳而听于无声。”皇上嘉奖他，赐以束帛，任命为大理丞。 皇上召傅奕，赐他食物，对他说：“你前面所奏，几乎为我的大祸。然而凡有天变，卿宜尽言皆如此，不把前面的事放在心上。”皇上曾对傅奕说：“佛之为教，玄妙可师，卿何独不悟其理﹖” 傅奕对答说：“佛乃胡中桀黠，诳耀彼土。中国邪僻之人，取庄、老玄谈，饰以妖幻之语，用欺愚俗，无益于民，有害于国，臣非不悟，鄙视而不学他。”皇上心里很认可。 皇上担心官吏多受贿，密使左右试着贿赂他们。有个司门令史受绢一匹，皇上想要杀他，民部尚书裴矩劝谏说：“为吏受赂，罪诚当死；但陛下命人给他而受，这是陷人于法，恐非所谓'道之以德，齐之以礼。’”皇上很高兴，召文武五品已上告诉大家说：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治！” 臣司马光评论说：古人有言：君明臣直。裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变；君恶闻其过，则忠化为佞，君乐闻直言，则佞化为忠。是君是表，臣是景，表动则景随。 这一年，进封皇子长沙郡王李恪为汉王、宜阳郡王李佑为楚王。 新罗、百济、高丽三国有宿仇，一直互相攻击；皇上遣国子助教奢往谕指，三国皆上表谢罪。 贞观元年（丁亥、六二七） 春，正月，乙酉，改元。 丁亥，皇上设宴接待群臣，奏秦王破陈乐，皇上说：“朕当年受委专征，民间遂有此曲，虽非文德之雍容，然功业由兹而成，不敢忘本。” 封德彝说：“陛下以神武平海内，岂文德可以比的。” 皇上说：“戡乱以武，守成以文，文武之用，各随其时。卿谓文不及武，这种言论过了！”封德彝顿首谢。 （封德彝这样的人，遇到李世民就常很尴尬，拍马屁拍不好，大型社死了。） 5、戴胄们的时代 己亥，制：“自今中书、门下及三品以上入宫内议事，皆命谏官跟随，有失辄谏。” 皇上命吏部尚书长孙无忌等人与学士、法官更议定律令，放宽绞刑五十条为断右趾，皇上犹嫌其惨，说：“肉刑之废已久，应该用新的刑法换他。” 蜀王法曹参军裴弘献请改为加役流，流放三千里居作三年；下诏听从。 皇上因为兵部郎中戴胄忠清公直，擢升为大理少卿。皇上因为选人多诈冒资荫，敕令自首，不自首的人死刑。未几，有诈冒事觉的人，皇上想要杀了他们。戴胄上奏：“根据法律应该流放。” 皇上大怒说：“卿想要守法而使朕失信﹖” 戴胄说：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布大信于天下。陛下忿选人之多诈，所以想要杀了他们，而既知其不可，再断之以法，这是因为忍小忿而存大信。” 皇上说：“卿能执法，朕复何忧！”戴胄前后犯颜执法，言如涌泉，皇上皆听从他，天下无冤狱。 皇上令封德彝举贤，久无所举。皇上诘问他，封德彝对答说：“非不尽心，但于今未有奇才！” 皇上说：“君子用人如器，各取所长，古代致治的人，岂借才于异代﹖正患己不能知，安可诬一世之人！”封德彝惭愧而退。 御史大夫杜淹上奏“诸司文案恐有稽失，请令御史就司检校。”皇上以问封德彝，对答说：“设官分职，各有所司。果有愆违，御史自应纠举；若徧历诸司，搜擿疵纇，太为烦碎。”杜淹默然。皇上问杜淹：“何故不再论执﹖” 杜淹对答说：“天下之务，当尽至公，善则听从，封德彝所言，真得大体，臣诚心服，不敢遂非。”皇上喜悦说：“公等各能如是，朕复何忧！” 右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，皇上说：“长孙顺德果然能有益国家，朕与他共有府库都可以，何至贪冒如此！” 犹惜其有功，不加他的罪，只是于殿庭赐绢数十匹。大理少卿胡演说：“长孙顺德枉法受财，罪不可赦，怎么还要再赐他绢﹖” 皇上说：“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑；如不知愧，一个禽兽，杀他何益！ 解读：李纲是直臣，但是李渊的朝廷却不能容他，魏征在隋炀帝时代，是没有出头机会的，他后来跟过王世充、李建成，但都没有用武之地，直到李世民当皇帝。 每一个时代都会一代人出尽风头，封德彝遇到李世民留下不少尴尬，而在隋炀帝时代，他如鱼得水。戴胄也好，魏征也好，房、杜等名士，他们都是遇到了一个好的时代，让他们有了发挥的空间。所以后世很多名士都特别怀念贞观之治，核心还不是文治武功，而是极大的发挥了这些优秀人物的才智。 |
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