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【编者按】当下诗坛，段子诗很流行，尤其在口语诗里。它们是诗吗，看几位大家的看法。
段子就是诗吗？
徐敬亚：段子是不是诗？这个分辨的背后是诗歌的准则问题。诗，虽然高傲，但并不神圣。万物皆有诗意。任何人皆有诗情。但诗意与诗情并不等于诗。诗人杨黎说过一句剑走偏锋的话：“分行就是诗”。这话很妙，非常简单的道理没人胆敢说出。我要追加一句：文字一旦分了行，的确产生了某些诗意，但却是最微弱、最稀释的诗意。前些年网上有一位叫走饭的自杀女孩，人们把她的一些短句分了行发到网上很流行。所以分行与不分行，相当重要。如果把好的段子挑出来，分了行，可能成为诗。分行是诗歌写作的重要技巧。诗歌是个古老的手艺。我常说写诗有两条：一是要活到份儿，二是要手艺到份儿。缺了手艺活儿，再好的段子，不经过处理也不是诗。只能说里面含有诗意，像矿石里含着铁。段子手如果是诗人，遍地都是黄金了。 孙文波：我觉得对这种说法，我们根本不用去计较，他完全可以说段子是诗，也可以说笑话是诗，可以说一切是诗，这不重要。一个人用无知表达观点，我们也只能在旁边笑笑而已。如果实在要说的话，在我眼里段子当然不是诗。古圣孔子早已经把诗歌是什么样的事物描述得很清楚了，如果不具备兴观群怨的基本特质，那就不可能是诗。 于坚：段子诗是非常低级的诗。分行是可以进入诗意的，比如广告。但我觉得这样会使诗的门槛变得很低。这种写法玩一玩是可以的，但把它作为一个诗歌方向，就不会抵达当代诗歌应有的深度。段子诗的出现是焦虑所致，段子诗人总想摆脱无用，加入这个时代的有用中去。今天衡量一切东西都是看它是否有用，没用的就是垃圾。诗自古以来和宗教一样，守的就是无用。你说去寺庙里烧香有什么用？但可以使你的内心得到安宁。为什么人类几千年来各种各样的力量都想抛弃诗歌，但抛弃不了，是因为人需要诗，和任何动物不一样，动物不需要诗，需要的是弱肉强食。 陈东东：“段子就是诗”就跟说“雾霾天就是天气”似的。但天气一定不该是雾霾天，好天气更绝不会是雾霾天。 臧棣：根据文化相对主义。每个人的观点都有存在的理由。这个时代，人类不用文化相对主义跟自己撒点娇，很多人会找不到存在感的。有些段子的确可以在特殊的语境里解读为“诗”。但要说，段子就是诗，这和指鹿为马，有什么本质上的区别呢。 徐沪生：完全不能苟同。 颜炼军：古代最有名的段子是《世说新语》和《笑林广记》。一雅一俗。后者更像今天我们所理解的段子。我不反对罗（振宇）先生认为后者是诗，但我想大部分人应该不会赞同这一看法。诗歌有自己的精密性，它对语言形象的发明，它的形而上的特征，对隐蔽经验的探究等等，都是罗先生这样的读者所不知的。我想，这个不怪诗歌吧，生意做得好的人，不一定是合格的诗歌读者，反之亦然，不必相互在意。 ——文章节选自《飞地》
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