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我们到了我们的第五个领袖性格——大度。内心非常大度的人，他的外表表现出来的就是一种包容、一种忍耐、一种谦和、一种慷慨和一种分享。
讲到这里，我要特别强调一下前面那个包容的概念啊。 我想各位都知道，前段时间中央提出一个重要的口号就是「打造和谐社会」，我请教你：和谐是什么意思啊？ 我常常发现中央有一些很不错的想法，到了地方就慢慢的扭曲了，大家的定义和解释都有点点变了调。 中央说“一把抓”，就是叫你负起全部责任。弄到地方，大家说“我要揽权”，权利统统揽在手上，这不是一把抓的概念。中央讲的一把抓是叫你负起全部责任。 中央说“先做人后做事”，是叫你先打造团队，再把事情做好，团队都没有打造，怎么做事呢？弄到底下，开始搞人际关系，每天晚上喝，对吧？ 中央说打造和谐社会，一到了底下那又不一样了，说和谐就是不要让人不舒服。于是大家就开始变得非常的乡愿，就开始容忍，就开始做一些不应该做的事情，来维持这种和谐。 这个和谐好像说，只要不要让人家难受，我们都应该去做。其实，各位，不应该是这样子解释的。照你这么讲，那一切坏的事情都要包容了？ 中央讲的和谐，是指包容不同的社会，包容不同的地区，包容不同的族群，以及包容不同的意见，这个叫做和谐。 自从网络世界开始，自从中国与国际接轨以后，我国跟全世界的国家，都摆在平等的地位，大家开始交流。 各位，中国就不是自己想做什么就可以做什么的了。于是，不同的意见，不同的族群，不同的地区和不同的观念，我们统统都要包容。中央讲的和谐是这个意思，我们应该要尽量的包容。 所以说，大度就是一种包容，就是包容不同的族群、地区、意见和声音，这个就是中央所讲的和谐，是真正的概念，而不是叫你容忍一些不正常的人和事，应该不是这个意思才对。 所以，大度的人通常都是这样，很慷慨，而且愿意跟别人分享。 ▲ 点击收听 这里，我们再拿一个古代的帝王做案例——春秋五霸齐桓公
其实，齐桓公有今天，管仲立了很大的功劳。齐桓公在做公子的时候，叫公子小白，他的兄弟公子纠，有个师傅叫做管仲。 公子小白的师傅是鲍叔牙，两个就开始明争暗斗，从明争到暗斗，从文攻到武斗，两边就打起来了。 听说管仲对着齐桓公（就是当初的公子小白）射了一箭，结果那一箭射到他的腰带上。古时候的腰带大概很宽很厚吧，没有射死他。 后来，公子纠就被抓到，处死，管仲就关到牢里。于是，公子小白就登基，是为齐桓公。 齐桓公就跟鲍叔牙说：“师傅，你现在可以好好的放手的做一番事业了。” 鲍叔牙说：“我是二流的，大王，一流的出来，我想我们齐国就会更好。” “还有一流的？一流的在哪里？” “一流的不小心被你关在牢里。”（就是管仲）。 后来，齐桓公跟鲍叔牙说：“我听说，那个家伙每次打仗，都贪生怕死。” 鲍叔牙说：“不是的，他不做无谓的牺牲。” “我听说，那个家伙跟你做过生意，拿的钱比较多。” “不是的，他家里面有老母要奉养。” “你怎么一直都替他在讲话？” “一流的啊，大王，他是一流的。” “你真的同意我把他放出来？” “大王，你千万把他放出来，如果你要建立起你的霸业。” 管仲就出来了。 难怪管仲以后对人说：“生我者，父母，知我者，鲍叔牙也。”讲的就是这个事情。 管仲一变成丞相，就建议齐桓公要建立起自己的霸业。首先要让周天子挺他，他们主张大家要尊王攘夷，就是家里面要共同推戴周天子，外面要讨伐世夷。所以，管仲的尊王攘夷，是历史上经常提到的一个重要的策略。 齐桓公能够建立起他的霸业，是因为他对楚国非常的不满，他教训楚国，对周天子不敬。 结果，周天子给齐桓公一个征伐权，就是谁不乖谁不听话，就给我打，叫做征伐权。所以，齐桓公为春秋五霸，各位，管仲有很大的功劳。 但是，当初如果齐桓公把管仲处死，如果一直记住那一剑差点射死他，就没有了管仲，那也就没有了他的霸业了。 我还记得孔子说过一句话：“微管仲，吾其被发左衽矣”。我们这个中原如果没有了管仲这样的人，我们大概都要变成夷敌了，这个话就是这个意思。连孔夫子对管仲都非常的推崇。 所以，今天一讲到春秋五霸的齐桓公，就要想到他的大度，他的包容，才有管仲以后成就他的事业。所以，这个地方的大度，我拿齐桓公举例。
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