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今日庚寅，斗指申，日行至周天143度，留于南方星宿，月宿于南方井宿，为立秋二候第四天，象应水泽节卦第四爻，气运金运太过，昼少阳相火司天，夜厥阴风木在泉，其气金，其应肺，其音商，律中夷则，乐出于金石而发于钟磬。 女宿七曜属土，图腾为蝠，于是又被称为女土蝠，位居北方七宿第三。女宿的星群组合形状如同簸箕，而又形似“女”字，古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华，故女宿多吉。女宿包括八个星官，分述如下： 女：共四星 女又名须女、婺（wù）女。《礼记·月令》:“孟夏之月，日在毕，昏翼中，旦婺女中。”《史记·天官书》:“婺女，其北织女。”《索隐》:“务女，《广雅》云：须女谓之务女是也。一作婺。”《正义》：须女四星，亦婺女，天少府也。南斗、牵牛、须女皆为星纪，于辰在丑，越之分野，而斗牛为吴之分野也。须女贱妾之称，妇职之卑者，主布帛裁制嫁娶。 占：水守之，万物不成，火守，布帛贵，人多死；土守，有女丧；金守，兵起。此处“守”是指五星中之水、火、土金停舍于女宿，或十二次中的星纪，则有万物不成、人多死等等天灾人祸。属于古天文中的占卜迷信之部分。
十二国：共十六星 《宋史·天文志》：“十二国十六星在牛女南，近九坎，各分土居，列国之象。九坎东一星曰齐，齐北二星曰赵，赵北一星曰郑，郑北一星曰越，越东星曰周，周东南二星曰秦，秦南二星曰代，代西一星曰晋，晋北一星曰韩，韩北一星曰魏，魏西一星日楚，楚南一星曰燕。” 离珠：共五星 离珠在女之北，《天皇会通》：“离珠，女所献之工也。”之所以古人会有这种设想，是因为婺女在天官中为“妇职之卑者，主布帛裁制嫁娶。”于是就把离珠与婺女之象相关联了。 败瓜：共五星 《天皇会通》称：“瓠干则质坚，过时则败。” 瓠瓜：共五星 《史记》：“匏瓜，有青黑星守之，鱼盐贯。”《史记·索隐》案：“《荆州占》云:匏瓜一名天鸡，在河鼓东。瓜明，岁则大熟也。” 《史记·正义》：“匏音白包反。(páo音庖)。匏瓜五星，在离珠北，天子果园。”占：“明大光润岁熟，不，则包果之实不登；客守，鱼盐贵也。”陈遵妫《中国天文史》“败瓜五星，在瓠瓜南。”又：“瓠瓜五星，在离珠北。” 《史记·索隐》引《荆州占》说瓜一名天鸡，《史记·正义》说瓜五星为天子果园。两物毫无联系。而观其星象，倒有果实累累之象。但曹植《洛神赋》中之“叹匏瓜之无匹兮”句中引用“匏瓜”，则可能是取“天鸡”之象而言。
天津：共九星 天津又名格星，从属于女宿，意为天上银河的渡口。《石氏星经》：“天津又名格星，格，至也。”《尚书·尧典》：“格于上下”。天津星座位于银河分支处，它的位置与古历二至有关，因此而被古人称为格星，以“至”释之。天津又经常被作为银河的代称，因为它位于银河的分支处，所以古修辞学中常用以点代面的修辞手法代指银河。 奚仲：共四星 《石氏星经》：“奚仲，古车正也，夏有车正名 曰奚仲。”车正乃官名，如祀大火者为火正，火正亦为官名。 扶筐：共七星 《星经》：“扶筐七星在天柱东，主桑蚕之事。”
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