 《新清联三百副》下卷 赏析收藏版本编撰联圣三少  续 151（作者：曾国藩） 自题联 战战兢兢，即生时不忘地狱； 坦坦荡荡，虽忧患亦畅天怀。 品鉴：曾国藩(1811年-1872年)，汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。这副对联集中反映了他精神世界的两重性，一方面战战兢兢，一方面坦坦荡荡；一方面悲观主义，一方面乐观主义。他的悲观是对乐观的悲观，他的乐观是对悲观的乐观，这使他能生不忘死，居安思危，也使他能辱中求荣，挫时思奋。这种逆来顺受法，曾国藩称之为“悔字诀”与“硬字诀”。 152（作者：杨传第） 山西付县韩侯庙 西望关中，百战十年空鸟兔； 北临绵上，千秋一例感龙蛇。 品鉴：杨听庐，江苏武进人，咸丰举人。上联的“西望关中”，指的是汉中和巴蜀。下联的“北临绵上”，指的是绵山，即现在介山，在山西介休县东南。“百战十年空鸟兔”，意思是说虽然韩信会用兵、会打仗，但最后落得如此下场；“千秋一例感龙蛇”,写韩信，萧何既救了他，最后也害了他，成和败，全由他而定。历史上这类事例，恐怕再没有第二个。这副对联，以典譬言，怀古抒情，既对韩信当年赫赫战绩，极为推崇，又表达了历史物是人非的感慨。 153（作者：顾嘉蘅） 河南南阳诸葛草庐 心在朝廷，原无论先主后主； 名高天下，何必辩襄阳南阳。 品鉴：顾嘉蘅是湖北名士，曾任南阳太守。他在任期间，南阳人和襄阳人都说诸葛亮是躬耕隐居在自己的家乡，文人学者是纷纷引经据典，互不相让，明清时期即打起了笔墨官司。顾嘉衡是湖北人，当时又任河南南阳知府，为了既不得罪故乡人，又不刺伤为官地，只好来个'和稀泥'，写下了这副骑墙的折中对联，要大家不再分南阳襄阳，这副楹联用模糊手段以平息双方之争，也是楹联野史趣事。 154（作者：张之洞） 西山九曲亭 飘飘然爽气西来，挹之不尽； 浩浩乎大江东去，逝者如斯。 品鉴：张之洞，字孝达，号香涛，晚年号抱冰老人，今河北南皮人。清末重要的洋务派大臣。西山位于鄂州市临江而立。其山一脉九曲，飞泉漱玉，气候凉爽。苏轼在《樊山级》中写到：“山顶即位坛，九曲亭，皆孙氏遗址。”联语以散文笔法，以飘然意境，以豪迈气势，写出了九曲亭的地理特色与人文风物。 155（作者：程祖洛） 自题联 醴泉无源芝草无根人贵自立； 流水不腐户枢不蠹民生在勤。 品鉴：程祖洛，字问源，号梓庭，嘉庆四年(1799)进士。醴泉：甘美的泉水，流水不腐户枢不蠹：流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。“民生在勤，勤则不匮”出自《左传·宣公十二年》。联语意思在于劝勉自己积极处世，踏实务实，君子贵在自强不息，社稷贵在民心可勤。 156（作者：彭玉麟） 泰山 我本楚狂人，五岳寻仙不辞远； 地犹邹氏邑，万方多难此登临。 品鉴：集成语天然如铸。上联集自李白诗“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”下联集自李隆基诗“夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。”与杜甫诗“花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”大家手笔，集诗句信手拈来。 157（作者：彭玉麟） 江苏省南京莫愁湖胜棋楼 王者五百年，湖山具有英雄气； 春光二三月，莺花合是美人魂。 品鉴：在彭玉麟的诗里曾有大量写梅花的句子，所以在他的眼里心中或有“梅花许是美人魂”的感觉。借用到此联，莺花合是美人魂。从整联去看，此一联是彭玉麟的刚健清新和风情雅致两种风格糅合的代表之作。上联“王者五百年”，出自《孟子公孙丑》：“五百年必有王者兴”句。下联化用丘迟《与陈伯之书》：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”句意。从美人魂句可以看出他的极度痴情，联语借古抒今，切景合时，刚柔相济，是为佳作。 158（作者：刘墉） 灵岩山西子池 香水濯云根，奇石惯延携砚客； 画廊垂月池，幽花曾照浣纱人。 品鉴：刘墉(1719-1804)，清代著名书法家。字崇如，号石庵，山东诸城人。与同时的翁方纲、梁同书、王文治并称书法四大家。著有《石庵诗集》。联语寓意清香的池水洗濯映入水中的高山云起之处，奇石美景，也经常吸引书法家来此聚会。画廊紧挨着似月的水池，清雅脱俗的花朵曾与浣纱人西施互相辉映，给人以美的感受。联语睹物思人，寄情山水，融情山水，想象丰富，形态生动，不愧为画家之笔。 159（作者：吕留良） 居室联 囊无半卷书，惟有虞廷十六字； 目空天下士，只让尼山一个人。 品鉴：题居室联。吕先生是晚明抗清志士，作此联以明志。上言“虞廷十六字”指《书·禹谟》“人心惟危，道心惟微惟精惟一，允执厥中”一语；下云“目空天下士”者，乃不耻屈节者所为之谓也。口气虽大，气节却高。这副对联也许是以圣贤自许，口气太狂妄了，哪有允执厥中的味道呢？据说吕留良的朋友倪鸿宝看后，大不以为然，当时没有说什么，待到吕留良回访他时，他在客厅上也挂了一副对联：“孝若曾子参，只足当一字可；才如周公旦，容不得半点骄。”吕留良看到此联后，心中有愧。 160（作者：金高鹄） 水镜祠珍珠亭 玩在水中央，来看这小小亭子； 欲知天下事，去问那好好先生。 品鉴：水镜祠珍珠亭在福建南漳。玩在水中央，起首语一个“玩”字就点出了风景与人物的惬意心境。亭子在水中央，如玲珑珍珠一粒，确实可以把玩。此谓风景缩小法。接着坐在小亭中央，想知天下事，可以问在此小憩的游人先生。此谓风物寓意法。联语清新脱俗，读来不由让人会心一笑。 161（作者：俞樾） 台州东湖湖心亭 好水好山，出东郭不半里而至； 宜晴宜雨，比西湖第一楼何如。 品鉴：注：“台州之有东湖，犹杭州之有西湖也。出东郭门不过半里，湖光山色与西湖无异。隔以长堤，分里外湖。其外湖有湖心亭杰阁三层，登临最胜，为题此联。”见此联，见此注，心中微微一笑。联注互证，取法散文。此联提示了一散文化的段落， 可以用散文化的楹联去概括，说明楹联简短精悍的魅力。 162（作者：李石贞） 书室联 彼何人，予何人，都是穿衣吃饭； 穷亦命，达亦命，不如闭户读书。 品鉴：吴评：”字字有鞭辟，语语含道德。“个人读此联的印象，平常语道出大境界。上为“同食烟火人间乐；”下为“穷达尽为身外事”。 163（作者：左宗棠） 江苏无锡梅园 发上等愿，结中等缘，享下等福； 择高处立，就平处坐，向宽处行。 品鉴：左宗棠(1812-1885)，清末湘军军阀，洋务派首领，字季高，湖南湘阴人，举人出身。有《左文襄公全集》。其督办西北期间，题联甚多，楹联著述有《联语》。联语寓意树立远大的志向，对缘分抱着随遇而安的态度，对物质生活没有太多奢望，过简朴的生活。看问题要高瞻远瞩，过简朴的生活，不奢华，看问题时，角度要高，心地宽容，不苛责别人。 164（作者:萨迎阿） 黄鹤楼 一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在； 二水汇百川支派，古今无尽大江流。 品鉴：萨迎阿，字湘林，满州镶黄旗人。嘉庆十三年（一八○八）进士，官西安将军。三楚：指湘鄂一带；二水：长江和汉水。云鹤俱空，是说仙人在武昌跨黄鹤飞升的故事。李白诗云：“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花”，想象瑰丽而沧茫，想必作者化用此诗句表达世事变幻之感慨。下联“二水汇百川支派”为眼前景，登临此楼，俯瞰昼夜奔流而去的滔滔江水，自然生发出“浪淘尽千古英雄”之慨叹。此联借景抒情，气象浑成，用典精当，大气磅礴。上下联各两个七言分句，但节奏起落变化，并不显平淡。前分句平稳厚重，后分句跌宕飞扬，语意与韵律相谐，更增强了气势。见江海《清联七十二副鉴赏》。 165（作者：徐宗干） 泰山孔子崖 仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也； 出乎其类，拔乎其萃，宜若登天然。 品鉴：徐宗干，字树人，号伯颜，江苏通州人。清嘉庆二十五年 (1820年)进士。上联前两分句本讲孔子之道，出自《论语·子罕》:“颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后,夫子循循然诱人。博我以文 ...” 此处指泰山。下联前两分句本讲孔子之伟大，语出《孟子·公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔”此亦言泰山。此联妙在集文为联，切合景物，切合人物，自有儒家思想，移他处不得。 166（作者：俞樾） 红叶读书楼 仙到应迷，有帘幕几重，阑干几曲； 客来不速，看落叶满屋，奇书满床。 品鉴：此莲叔读书处也。楼凡三折，故其家人呼之曰“曲尺楼”。客至辄留宿其上。 有客往来三径幽，何况是仙呢？写出了读书楼的环境幽雅古朴，风味很浓。四字章法很有味道。上联写书楼之盛之美，连神仙都为之迷到。下联点题，与楼名关合，落叶满屋，奇书满床，乃红叶读书楼之特色。另俞樾自有一联题俞楼“合名臣名士为我筑楼，不待五百年后，斯楼传矣；傍山北山南循地选胜，适在六一泉侧，其胜如何。”亦可一读。 167（作者：俞樾） 莳红小筑 小筑三楹，看浅碧垣墙，淡红池沼； 相逢一笑，有袖中诗本，襟上酒痕。 品鉴：苏州山塘斟酌桥新修东阳张忠敏公祠，旁屋数楹，应敏斋廉访署曰“莳红小筑”，颇有泉石、竹篱、荷沼，楚楚可观。癸酉秋，余将有武林之行，倚装题此。此为俞樾的风景名胜招牌式楹联作品，尤其当中的四字章法句中自对成为时下网络对联论坛的一大效仿。此联如一位翩翩绝世古典美人，增一分即肥，减一分即瘦。联语中数字对，颜色对，方位对，都非常精致淡雅。上片把江南园林的古典美外貌描绘出来，用的是印象派手法。下片把江南人文的风流脱洒抒发出来，用的是体物通情。整联词境画境情境融为一体。袖中诗本，襟上酒痕----是俞樾的得意之作，其在后来题写的苏州省城浙江会馆一联中再次引用此风流八字。 168（作者：李渔） 贺张半庵夫妇中秋双寿 月圆人共圆，看双影今宵清光并照； 客满樽亦满，羡齐眉此日秋色平分。 品鉴：张半庵为文学家，曾为李渔的诗文及《论古》写评。张氏夫妇双寿时，李渔礼尚往来写了这副寿联。联中紧紧抓住“双数”字作联眼，两圆，双影，并照，二满，齐眉，平分。用“月酒”给了张郭夫妇美好的祝福与写照。光彩照人，佳偶如此。 169（作者：阮元） 杭州贡院 下笔千言，正桂子香时、槐花黄后； 出门一笑，看西湖月满、东浙潮来。 品鉴：阮元（1764～1849）字伯元，号云台、雷塘庵主，晚号怡性老人，江苏仪征人，他是著作家、刊刻家、思想家。联语通过景物描写来烘托感情。此联也是贡院联中最为经典的一联。上联用桂子香时和槐花黄后来切住了考试的时间：秋天。下联则稳切住了贡院的地点：杭州。而且整联用一种明快的笔调，烘托了考生们考试中的自信以及考完后的满意，寄予了作者深切的希望和祝福。 170（作者：赵藩） 四川成都武侯祠 能攻心则反侧自消，从古知兵非好战； 不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。 品鉴：赵藩(1851-1927)是中国近代历史上著名的政治家、学者、诗人和书法家。联语意思如果打仗的人，能使对方知道自己的错误，知道自己的力量远远不及，使他不战或不敢战，心悦诚服，那么以后就不致再谋反叛乱。如果不审察时势，而一味用严或用宽，都会带来严重后果，都是错误的。所以赵藩警告后人，不能盲目学诸葛亮而一味用严，也不能盲目反对诸葛亮一味用宽，而应当审察当时形势，深思熟虑，然后决定用严还是用宽。这是一副以议论为主的“攻心”之联，自见主张，给人印象深刻。 171（作者：张謇） 宛在堂 陂塘莲叶田田，鱼戏莲叶南、莲叶北； 晴雨画桥处处，人在画桥西、画桥东。 品鉴：张謇（1853年-1926年），字季直，号啬庵。祖籍江苏常熟，生于江苏通州海门长乐镇（今江苏省南通市海门市常乐镇）。光绪二十年（1894年）状元，中国近代实业家、政治家、教育家、书法家。上联写景，化用了诗句“江南可采莲,莲叶何田田。 鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东, 鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南, 鱼戏莲叶北。”下联写情，描绘了佳期有约，人在画桥西，人在画桥东，君在何处寻的场景。上下联词的节奏语感，画的婉约多情，所以读来清丽可人。 172（作者：唐英） 江西庐山虎溪三笑亭 桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语； 莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。 品鉴：唐英（1682—1756年）字俊公，关东沈阳人，他能文善画，擅长书法篆刻。上联写虎溪三笑的传说：虎溪三笑亭位于庐山东林寺前。东林寺是我国佛教莲宗发源地。《庐山记》有记载，慧远于东林寺修行时足不出户，送客从不过虎溪桥。曾经与诗人陶渊明、道士陆修静谈儒论道后为两人送行，谈话间不觉过了桥，这时有神虎突然吼叫不止，三人大笑而别。后来建成的三笑亭即因此故事得名。下联写慧远于东林寺创建白莲社，奠定了东林寺在佛教中的地位。“三教”指慧远、陶渊明与陆修静各自崇奉的佛教、儒教、道教。此联借传说下笔，轻松自然。下联更是超凡脱俗，饶有韵味。见江海《清联七十二副鉴赏》。 173（作者：徐琪） 杭州孤山人倚楼 灵之来兮，从白舍人游，配苏学士食； 客何为者，横杨济公笛，披董静传书。 品鉴：徐琪，字花农。浙江仁和(今杭州)人。清光绪庚辰翰林，散馆授编修。官至内阁大学士，署兵部右侍郎。为俞樾弟子。能联。其名胜题联以杭州和广东两地较为多见。白舍人即白居易。苏学士即苏轼。杨济公指杨孟瑛，曾任杭州郡守，开浚西湖，杨公堤上造六桥。董静传指董香光。联内所嵌四人名，皆与西湖有缘。巧在嵌名非明嵌，故用代称别号，更具典雅工丽之趣。 174（作者：俞樾） 苏州漱碧山庄 丘壑在胸中，看叠石疏泉，有天然画意； 园林甲吴下，愿携琴载酒，作人外清游。 品鉴：注：潘玉泉观察索题。不知其为谁氏之庄也。 楹联丛话和对联话都引用到此联，上片指点江南园林，如整理小江山，颇有主人翁情怀。下片承转上片语境，抒情一番，赞美江南园林之美。所谓望景生情，情不自禁，欲踏木屐，作清外游。联中再次展现了江南的园林之美，在于人文风度与天然景物的深度契合。 175（作者：顾文彬） 集宋词题怡园 素壁写归来，画舫行斋，细雨斜风时候； 瑶琴才听彻，钧天广乐，高山流水知音。 品鉴：顾文彬(1811年-1889年)，字蔚如，号子山，晚号艮盦、艮庵、过云楼主，元和(今江苏苏州)人，清代词人、书法家、收藏家。此集就显得大气，如行云流水，读来快语。把江南园子的那种雨亦温柔，晴亦脱洒的气质表露出来。园子如人心境，四时快哉。 176（作者：赵之谦） 赠芸乡联 不拘乎山水之形，云阵皆山，月光皆水； 有得于酒诗之意，花酣也酒，鸟叫也诗。 品鉴：赵之谦（1829—1884），浙江绍兴人。工诗文，擅书法篆刻。上联写山水、云阵、月光之形皆常变幻，虽言形，实写意。万象皆变幻而常相互关联转化，而这只有心神通明者才能体会得到。下联更进一步写“意”，花鸟含情便也如酒如诗。写花鸟之情更是衬托人的情怀，长有诗心，则山川草木也象友人而能互通灵犀。作者诗书印皆擅，一生中对各艺术的“求意”乐此不疲，联语也反映出他于其中的深刻感悟。见江海《清联七十二副鉴赏》。 177（作者：梁章钜） 草圣祠 书道入神明，落纸云烟，今古竟传八法； 酒狂称圣草，满堂风雨，岁时宜奠三杯。 品鉴：这是梁章钜为江苏常熟草圣祠写的对联（《楹联续话》卷一）。唐张旭曾为常熟县尉，善草书，嗜酒，每大醉呼叫狂走，乃下笔，世称'草圣'。八法典出“相传，东晋大书法家王羲之用几年的时间，专门写“永”字。他认为，这个字具备楷书的八法，写好“永”字，所有的字都能写好。”三杯句出杜甫《饮中八仙歌》：“张旭三杯草圣传，脱帽露项王公前。挥毫落纸如云烟。”。此联将张旭的书酒风格写活了。如见其人，如观其字。 178（作者：白让卿） 榕阴山馆 衔远山，吞长江，西南诸峰，林壑尤美； 送夕阳，迎素月，风雨之际，枕簟生凉。 品鉴：榕阴山馆：在福建福州南台山。白让卿，字季生，清顺天（今北京通县）人。官道员。榕：常绿树。产于热带地方，树形高大，其阴极广。山馆：即山中别墅。这是一副集句联。上联前两句见范仲淹《岳阳楼记》，后两句见欧阳修《醉翁亭记》。下联前两句见王禹偁《黄冈竹楼记》、后两句见苏轼的《放鹤亭记》。此集名家句进行再创作，尤见遣句的工巧，是对联创作的一种方式。联语清新自然，淡雅风致，好似一幅秀美的水墨画呈现在读者面前，画中山水秀美，人物风致，诗情亦很浓郁。见《中华对联大典》。 179（作者：杨翔凤) 湖南岳阳楼 到处有楼，只羡八百里洞庭，这湖活水； 现前无地，但拥十二螺青黛，那座灵台。 品鉴：杨翔凤，字千仞,晚号大千。明末崇祯举人，崇祯国变后落发隐居大云山杨漆家山，清后不知踪迹归属。岳阳楼多以忧乐为题，自古联家题咏大多跳不出这框框。此联别有角度，自是清新，从眼前景，当下境去看待岳阳楼。有一湖水，有一座台，给人一种自我的主见。他另有联云：“忧乐是岳阳楼套子，渔樵乃洞庭湖生涯”，可以作为对自己性情襟怀的一个注脚。 180（作者：曾国藩） 挽乳母 一饭尚铭恩，况保抱提携，只少怀胎十月； 千金难报德，论人情物理，也当泣血三年。 品鉴：乳母，奶妈。曾国藩父曾麟书，对曾自幼严管、严训。其乳母在曾家，对曾国藩照顾周到，极尽乳母之恩爱。乳母既亡，撰联以挽。联中化用《史记.淮阴侯列传》中漂母与韩信的典故。明白如话，感人至深。表达了他的感恩戴德之情，发自至性，朴实无华。足见曾国藩的伦理修养和道德境界。 181（作者：李翰章） 静凉轩 碧玉栏边，正酒熟香温，隔墙忽逗初三月； 绿荷丛里，有珠帘画舫，携客来尝六一泉。 品鉴： 李翰章，李鸿章兄长，湘军后勤的卓越功臣。联语意境：于三月里的月夜，与客人乘画舫游玩，把酒揽胜，兴味盎然，进而来到六一泉边，有清泉得饮，更是心旷神怡。此联如一篇游记散文，描绘得如诗如画。末句“携客来尝六一泉”点出其欲效欧阳修纵情山水的淡泊情怀。见江海《清联七十二副鉴赏》。余以为此联当得清丽典雅四字，可以一读再读，一品再品。 182（作者：商涤斋） 太清宫 道教精微犹如日挂山头，行到山头日更远； 玄门奥妙恰似月浮水面，拨开水面月还深。 品鉴：太清宫，在崂山蟠桃峰下，是崂山历史最久、规模最大的寺观，亦名下清宫，创建于北宋初年，是宋太祖为华盖真人刘若拙在崂山兴建的三座道观之一。宫内珍稀古木参天，有“古柏盘龙”奇观；宫外有“波海参天”石刻。“太清水月”为崂山著名景观。此联颇有道家的思想，结合风景，给人一种参禅悟道的感觉。 183（作者：黄碧川） 澧阳书院 故老说宋玉屈原，自六经以来，骚坛嗣响； 大江历岷山沱水，挟九澧同去，学海朝宗。 品鉴：黄照临(1834--1890)，字碧川、启东，湖南石门县人。1854年中秀才。同治元年（1862年）以廪生资格参加湖南乡试，中为举人。早年，曾梦见陪范仲淹同坐，故自号为梦范主人。著有《梦山馆诗》二卷。吴恭亨评：按，出幅犹人意中所有，对幅则穿穴经心，体态特为雄兀。上联写史，故老们常常要说起宋玉和屈原，从六经以来，文坛上骚辞一代一代跟着传唱。宋玉是屈原的后学，为何放在了屈原的前面？只为声律平仄的和谐。下联于斯，长江经历岷山、沱水，裹挟着九澧一同去学习的海洋朝祖宗。九澧，澧水流经九县，尤以澧州为中心；澧州以澧阳书院文化为九澧代表文化。所谓“六经”《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称，儒家六部经典。全联突出发脉和归处，主旨在永远承继屈宋遗风，才能书院育人。 184（作者：刘铭传） 南京胜棋楼 笠屐此重来，风月依然，鱼娃学打花边桨； 古今同一局，湖山再造，国手能生劫后棋。 品鉴：刘铭传(1836-1896)，清末淮军瘵领。字省三，号大潜山人，安徽合肥人。联语不以将军的口吻来写，而是以文人的角度去探视，先写胜棋楼看到的莫愁湖上的风景，宛如一幅优美的画面。下联借景抒情，写湖山再造，国手能生劫后棋，有自信作为江山主人可以改造江山的气度。联语承上启下，过渡衔接自然，读来别有风味。 185（作者：沈葆桢） 江西石钟山梅花厅 梅开六十树，雪是精神，梦寄罗浮忘物我； 航受两三人，花为知己，笑经沧海载乾坤。 品鉴：沈葆桢(1820-1879)，清末福建侯官（今福州）人，原名振宗，字幼丹，道光进士。相传江西石钟山梅花厅周围曾种植60株梅花,又名六十本梅花寄舫,故上片联语以梅入题，雪是精神伴侣，仿佛与罗浮山的梅花一样高洁。下联写从梅花厅看到的江航道，来来往往者，看梅花为知己，何妨笑经沧海载乾坤。整联景语即是情语，颇有性情，读来沉著。 186（作者：吴獬） 衡山书院 当代需人才，正望着峋嵝峰七十二般云气； 自家定功课，莫等他清凉寺一百八下钟声。 品鉴：吴獬，（1841—1918）字凤荪，临湘人，光绪进士。峋嵝峰位于衡阳县峋嵝峰乡境内，为衡山72峰之一。古时被视为衡山的主峰，故衡山又名岣嵝山。山间气候多变，云雾缭绕、草木葱郁。清凉寺衡山县城北，“烟寺晚钟”为“潇湘八景”之一。联题书院，素材信手拈来而雅切，神完气足。上下联首分句先切合书院定下思想基调，然后切合衡山两处景点拓展开，构思巧妙。见江海《清联七十二副鉴赏》。 187（作者：郑烨） 杭州西湖湖心亭 亭立湖心，俨西子载扁舟，雅称雨奇晴好； 席开水面，恍东坡游赤壁，偏宜月白风清。 品鉴：画境作联。自苏东坡别出心裁地把西湖比作古代美女西施以来，从此就有了“西子湖”的美称。而此联又把湖心亭比作西子泛舟湖上的扁舟，可谓佳喻巧思。“雨奇晴好”，用苏东坡《饮湖上初晴后雨》“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”诗句意。“席开水面”形容湖面席之平广，十分形象。“月白风清”用东坡《前赤壁赋》“月白风清，如此良夜何”句。此联富于想像，灵活清新，给人一种极为风雅的文学艺术感受。 188（作者:余小霞) 广西横州大滩伏波庙 铜柱镇鸢飞，顾盼生风，意气真能吞浪泊； 金门留马式，男儿报国，姓名何必与云台。 品鉴：伏波庙为纪念汉伏波将军马援而建。建武十六年(公元40年) 马援奉诏南征交趾,两年后,擒获征侧征贰姐妹,平息动乱。马援将军遂立铜柱以为南极,表功而还。“立铜柱为汉界,一在钦州之西三百里分茅岭东界；一在凭祥州南界；一在林邑北为海界；一在林邑南为山界。铭之日'铜柱折,交趾灭。’”云台，汉宫中高台名。汉明帝时因追念前世功臣﹐图画邓禹等二十八将于南宫云台﹐后用以泛指纪念功臣名将之所。上联写马援的功绩与威风，却未铺张史实，只从铜柱落笔，然后抒情，起得稳健，扬得豪放。下联直抒胸臆，其实暗点出马援忠心报国又含冤而死的事实。“姓名何必与云台”稳切其忠心卫国、不图名利之实，此语如出马援之口，尤见神思。见江海《清联七十二副鉴赏》。 189（作者：林则徐） 书楼 坐卧一楼间，因病得闲，如此散材天惑恕； 结交千载上，过时为学，庶几秉烛老犹明。 品鉴：林则徐（1785年-1850年），福建省侯官人，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，是清朝时期的政治家、思想家和诗人。此联是林则徐到了卸任日，预撰的书楼一联。《楹联续话》说他“有引疾归田之意。”此联可见一个老者虽然身有病而心不屈，以读书颐养天年，老有所为老有所乐。 190（作者：佚名） 韩愈祠 天意起斯文，不是一封书，安得先生到此； 人心归正道，只须八个月，至今百世师之。 品鉴：梁章钜评：紧切潮州，移易他处昌黎祠不得。此联是潮州韩愈祠，写韩愈被贬为潮州刺史时的事迹及对潮州人文的影响。上联写先生被贬谪潮州，如潮州人而言则是如贤儒到此，故有亲切。下联写韩愈在潮州的作为，只八个月的时间，就成为百世之师，可见韩愈的学识与情操。整联遣词自然，以意御笔，聊聊几字，刻画出唐宋八大家之一韩愈的风采。 191（作者：杨叔怿） 杭州飞来峰 南高峰北高峰，世事尽傥来，莫问峰来何处； 在山泉出山泉，人心先耐冷，才知泉冷几时。 品鉴：此联以飞来峰冷泉亭的几副对联品读之，可见其意境几分。其一“泉自几时冷起；峰从何处飞来。”其二“泉自有时冷起；峰从无处飞来。”其三“在山本清，泉自源头冷起；入世皆幻，峰从天外飞来。”其四：“泉在山中，自是清流甘冷落；峰高世外，孰从飞去悟来因。”联语耐品，在于其寓意深刻，给人回味。 192（作者：蒲松龄） 自勉联 有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚； 苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 品鉴：蒲松龄(1640年-1715年)，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。清代杰出文学家，优秀短篇小说家。中国清初文言短篇小说集《聊斋志异》的作者。此联一说是明人所撰。上联用的是项羽破釜沉舟大破秦兵的典故，说明做事要有项羽那种拼搏到底义无反顾的决心。下联用的是越王勾践卧薪尝胆灭吴雪耻的典故，表示要学越王勾践刻苦自励发愤图强的毅力。蒲松龄撰下此联，就是激励自己在读书和创作上，象这两位人物有不达目的，绝不罢休的精神。做任何事情，有了决心和毅力，还会不成功的吗？此联对仗工整，命意含蓄，富有哲理。其最大特点在于用典灵活有新意，上下联呼应自然，一气贯下，如行云流水。 193（作者：康有为） 一天阁 割据湖山少许，操鸟兽草木之权，是亦为政； 游戏世界无量，极水石烟霞之胜，聊乐我心。 品鉴：康有为（1858-1927），中国近代维新派领袖。一天阁为作者晚年寓居杭州的住所。上联表达了康有为在变法维新难以继续的境况里，闲愁寄情于山水的心态。在政治上无为，只好拿江山风月来消遣。下联为体会世事无常后的心境释然，以山水烟霞来娱乐自我。整联还是有一定的放况胸襟境界。 194（作者:江峰青） 扬州二十四桥 胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色； 扁舟过桥下，闻箫声何处，有人吹到月三更。 品鉴：读此联寻常文字，却清新入目。“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。这首诗已流传了一千多年，可谓妇孺皆知。诗因桥而咏出，桥因诗而闻名。个人管见，联者能依据诗化得联意，见新。其次是尾部的对仗音律都不错，读来琅口。另外联中有声有色，如画如诗。时空的跨度也掌握的很好，从有云影到水色，上而下。从扁舟到玉萧，近而远，不愧是名家手笔。吴恭亨评：“都是寻常字面，一经名手烹调，便若清脆可口。” 195（作者：李渔） 武汉黄鹤楼 仙家自昔好楼居，我料乘黄鹤者，去而必返； 诗人生前多羽化，焉知赋白云者，非即其人。 品鉴：此联一不作盘空硬语，如佚名所题黄鹤楼“一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；二水汇百川支派，古今无尽大江流。”二不作无情决绝语，如胡林翼题“黄鹤飞去且飞去；白云可留不可留。”而是作神仙爽快语，不虚虚实实，不缥缥缈缈，给人想象，给人希望。主观主见，流利痛快。 196（作者：彭玉麟） 镇海楼 百千劫危楼尚存，问谁摘斗摩霄，目空今古； 五百年故侯安在，只我倚栏看剑，泪洒英雄。 品鉴：越秀山在广州市北部，因有越王台故址而得名。上联化用李白《夜泊山寺》诗：“危楼高百尺，手可摘星辰。”“摘斗摩霄”加“目空今古”特有将军豪放。下联指从修建镇海楼的永嘉侯朱亮祖到自己现在的心境，有惺惺相惜，舍我其谁的感觉。此联用四字句式连环效果，一气而成，吊古抒怀，悲壮有力。 197（作者：梁章钜） 五泉山 佛地本无边，看排闼层层，紫塞千峰凭槛立； 清泉不能浊，笑出山滚滚，黄河九曲抱城来。 品鉴：五泉山，在甘肃兰州，因有惠泉、甘露泉、掬月泉、摸子泉、蒙泉五眼泉水而得名。此联集中体现了其工雅切的创作标准，全联对句极为工稳，讲究文采，其如以“佛地”对“清泉”、“层层”对“滚滚”、“紫塞”对“黄河”、“千峰”对“九曲”，皆为工对而不缺乏豪气。“平槛立”与“抱城来”如平面与立体的交汇图，仿佛身临其境。 198（作者：蒋琦龄） 南薰亭 山从衡岳分来，数云外芙蓉画本，都收眼底； 水向苍梧重汇，听江头琴筑元音，犹在人间。 品鉴：南薰亭在桂林北极路东、虞山舜祠左侧。《孔子家语．辨乐解》：“昔者、舜弹五弦之琴，造《南风》之诗。其辞曰：'南风之薰兮，可以解吾民之慍兮。’”“南薰亭”，即据此命名。上联写山，借衡岳之名抬高身价，诸多峰峦如云外芙蓉荷花，围绕此亭开放，可见契阔。下联写水，指流水淙淙，宛如天籁，可梦人间。联语一收一放，可见笔法，有视觉有听觉，给人幽雅。 199（作者：佚名） 祝融峰最高处 望望七十二峰，工部游时，诗圣有谁能继响； 遥遥一千余载，文公去后，岳云从此不轻开。 品鉴：对联话里写到：亦未详何人所撰也。一说是清周延俊所作，因为其有题衡山祝融峰作品。此联摩云笔法，如神助。在前人的洋洋洒洒的写风景联作品中，此联却很少得到关注，实在是惋惜。上联说杜甫来时，望七十二峰峦，自有我来此后再无人的豪迈，可谓景与人契阔。下联说文公去后，岳云从此不轻开，可见山以人为友。上片空间写法，下片时间写法，且遣词自然风雅，景物与人物相融，读来不即不离，可谓贴切。上联举重若轻，下联举轻若重，无论是联语句式六四七的安排，还是联语语感的安排，都非常到位。无论是手法还是意境而言，此联足以作为风景联的一个范本来研究。 200（作者：石冶棠） 春淙亭 泉水在山清，听天籁淙淙，到此且停双不借； 烟岚随地好，问尘寰扰扰，几人来作小游仙。 品鉴：春淙亭：在杭州西湖北山的清绕桥上。乾隆六年（1743）建。联语上片指的是冷泉亭的泉水经流此处，在山则清，出山则浊，在山仿佛天籁，给人一种享受感觉。联语下片指的是烟岚随地好，借此与尘世比较，发出“几人来作小游仙”的感慨。整联采用的是经典的流水意境，从水说到山，来表达春淙亭的幽雅与美丽。俯可听泉声，仰可挹山翠，有声有色，脱俗自然。联语自有诗意，读来可人。 201（作者：李振钧） 安庆大观亭 秋色满东南，自赤壁以来，与客泛舟无此乐； 大江流日夜，问青莲而后，举杯邀月更何人。 品鉴：李振钧，字秉亭，号仲衡，海初，别号燕生，清安徽太湖人。道光进士第一。授翰林修撰。有《味灯听叶庐诗草》。赤壁：此指黄州东坡赤壁。泛舟：苏轼《赤壁赋》中有“与客泛舟赤壁之下”句。此指作者乘船由湖北东下至安庆。大江流日夜：见南朝诗人谢朓“大江流日夜，客心悲未央”句。青莲：即李白，号青莲居士。“举杯”句：李白《月下独酌》诗中有“举杯邀明月，对影成三人“句。联语借苏轼泛舟赤壁和李白独酌的韵事，怀古寄意。虽有“无此乐”之寂寞感，但表露出乐在其中之心情。见《安徽名胜楹联辑注大全》 。 202（作者：顾复初） 杜甫草堂 异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客； 先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。 品鉴：杜甫草堂：在四川成都浣花溪畔。杜甫，唐代著名诗人。顾复初，字乐馀，一字幼耕，又字子远，号道穆，别号曼罗山人，清江苏吴县（今苏州）人。拔贡生。官光禄寺署正。年90馀卒。有《乐馀静廉斋集》。上联讲时代不同，江山人物也不同，有诗句“江山代有才人出，各领风骚数百年。”的意思。下联讲草堂的历史，有杜甫在此，自有月白风清之文化含义。整联造语大气，以抒情为主，写出了朗朗乾坤之气，正如诗圣杜甫的胸怀。 203（作者：邹福保） 苏州寒山寺 尘劫历一千余年重复旧现，幸有名贤来作主； 诗人題二十八字长留胜迹，可知佳句不须多。 品鉴：上联说，寺院经历了一千多年的人间灾难，幸而有贤人来主持修建，才能重新恢复旧时面貌。下联说，诗人题了二十八个字，成为著名古迹，可见美好的诗文数量不须多。“二十八字”为“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”联语不从正面去描写寒山寺景物，而是从其历史，从其文化，这样写出来的内容使人印象更深刻。联语记史叙事，并作了诗评，可见风雅。 204（作者：龚自珍） 盟鸥馆 别馆署盟鸥，列两行玉佩珠帘，幻出空中楼阁； 新巢容社燕，约几个星晨旧雨，来寻梦里家山。 品鉴：盟鸥馆：在江苏武进。自珍来游，留题此联。龚自珍，见“赠龚自珍联”注。“别馆”句：指盟鸥馆，为毗陵（江苏武进）周仪伟先世所辟，结客极盛。后家道衰，卖与别人。上联切题，以盟鸥为基点，抒发出感情，自有风雅。下联递进，更有社燕之文学色彩，富有浪漫想象，约几个星辰旧雨知己，来寻梦里家山，可见馆旨。整联文学格调极为幽雅，给人归属的感觉。 205（作者：毕沅） 陕西兴平马嵬坡杨贵妃墓 谷风如诉旧愁来，蜀道秦川，过客重谈杨李事； 墓粉还将秋色补，雨尘云梦，伤心何似汉唐陵。 品鉴：毕沅(1730-1797)，清经史学家、文学家。江苏镇洋(今太仓)人，字纕蘅，一字秋帆，自号灵岩山人。乾隆进士，官至湖广总督。治学范围较广，由经史旁及小学、经石、地理。也能诗文。有《灵岩山人文集》、《灵岩山人诗集》。上联写景，一番表述杨贵妃与唐明皇之间的爱情故事。下联抒情，借此表达对江山社稷的忧患。整联七四七结构，读来语气渐入苍凉，给人沉痛哀伤之感。 206（作者：丘逢甲） 潮州金山酒楼 凭栏望韩夫子祠，如此江山，已让前贤留姓氏； 把酒吊马将军墓，奈何天地，竟持残局付英雄。 品鉴：丘逢甲(1864年-1912年)，汉族，字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。晚清爱国诗人、教育家、抗日保台志士。金山酒楼：在广东潮州。韩夫子祠是指祭祀韩愈的“韩文公祠” ，亦即韩山书院，地址在广东省潮州市。马将军墓当指东汉时的伏波将军马援墓。此联乃作者在潮州讲学时所题。作者此联拉人作衬，有“借古人之诗酒，浇自己之块垒”，全联发之于胸臆，喷薄而出，抒之于笔端。上联“已让前贤留姓氏”己经激发起读者无限暇想的空间，下联“竟将残局付英雄”更耐人咀嚼，回味无穷。 207（作者：李渔） 庐山简寂观 天下名山僧占多，还须留一二奇峰，栖吾道友； 世间好语佛说尽，谁识得五千妙论，出我仙师。 品鉴：此联前有一小序：“遍庐山而扼胜者，皆佛寺也。求为道观，止此数楹。非独此也，天下名山，强半若是。释、道一耳，不知世人何厚于僧而薄于道？因题此联，为黄冠吐气，识者皆称快云。”《楹联丛话》和《对联话》都引用到此联，并吴恭亨评云“词峰超妙，得未曾有”。“世间好语佛说尽，天下名山僧占多”，见于《增广贤文》。此联先扬后抑，雄于辩论，理直气壮，颇有“看似无中生有，实则成竹于胸”。此一联是李渔最有影响力的一副作品。 208（作者：毕沅） 自挽联 读书经世即真儒，遑问他一席名山，千秋竹简； 学佛成仙皆幻相，终输我五湖明月，万树梅花。 品鉴：毕沅(1730年-1797年) ，字纕蘅，小字秋帆，自号灵岩山人，江南镇洋县(今江苏省太仓市)人。清代著名学者。自挽联能写到“生而无愧，死又何妨”的境界者，不多也不少。作者这幅联已经对世界人生看得很开了，有几分自我的性情在其中。 209（作者：吴鼒） 安徽当涂太白楼 谢宣城何许人，只凭江上五言诗，要先生低首； 韩荆州差解事，肯让阶前盈尺地，容国士扬眉。 品鉴：吴鼒，字及之、山尊，号抑庵。安徽全椒(今滁县)人。嘉庆进士，官侍读学士。归田后主讲扬州书院。工诗与骈文，亦擅楹对。有《夕葵书屋集》传世。[谢宣城]：是指我国古代诗坛“永明体”新诗派著名诗人谢朓。[江上五言诗]：是指谢朓写的《晚登三山还望京邑》五言诗。他出守宣城，路过三江，在春天的傍晚，登山观望美丽的景色，写作此诗。诗中“余霞散成绮，澄江静如练”之句，历来为人们所传诵。李白曾以“解道澄江静如练，令人长叹谢玄晖”的诗句，表达对他的赞叹。[教先生低首]：是指清代王士祯赞美李白的诗句：“青莲才笔九洲横，六代淫哇总废声。白纻青山魂魄在，一生低首谢宣城。”这是作者借用此句，说明李白对谢朓的尊敬。[韩荆州]：是指荆州刺史韩朝宗，唐代人，曾任左拾遗，后任荆州刺史，人称“韩荆州”。[差解事]：是指当差办事，处理公务。[借阶前盈尺地]：“盈尺地”是指不满一尺之地，譬如韩朝宗门前的台阶。[使国士扬眉]：“国士”《辞海》解释为：“全国推抑之士谓国士”。“扬眉”即扬眉吐气。是指能报效国门，英雄有用武之地。心情欢畅。这两句都是引自李白《与韩荆州书》中之句：“而今君候何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云。”推崇韩朝宗。整联拉人作衬，写出作者喜爱的两位诗人，使得太白楼名声随涨。 210（作者：江峰青） 西湖秋月联 佳趣此偏多，量来秋水平篙，照我全身都入画； 吟怀闲不得，携有清风两袖，看花沿路去寻诗。 品鉴：江峰青，字湘岚，号襄楠，安徽婺源人。上联写景，扣“佳趣”而伸展开来，月夜泛舟西湖，景色如画，而自身也融入画中。“照我全身都入画”句，手法独特，此句隐去“秋月”主语，一“照”、一“入”，其实是反映了作者对“秋月”的深切感受。下联抒情，似无关主题，但“看花沿路去寻诗”句暗示月如明灯，指引其走上探寻自我内心世界之长路。此联清润婉转，极富感染力。见江海《清联七十二副鉴赏》。 211（作者：赵曾望） 镇江漫蓉楼 谁为翔渚灵妃，倒三尺金樽，杯底吸来焦岭月； 我是倚楼旧主，仗一枝玉笛，袖边吹起大江涛。 品鉴：赵曾望(1847-1913)，字绍庭，又作芍亭，号姜汀，江苏丹徒人。同治九年优贡生，入北京为内阁中书，读异书，友名士，多谙掌故。翔渚灵妃：指东吴孙权之妹、蜀汉刘备之妻孙尚香，人称其为灵泽夫人。上联为引，下联为题，从写景到抒情，过渡极为自然。另六五七句式读来爽利。整联想象丰富，用词大气，翔渚灵妃，倚楼旧主，三尺金樽，一枝玉笛，对仗工稳。尤其两个七言结句“杯底吸来焦岭月，袖边吹起大江涛”，更是有诗情画意在其中。“风流文采，情性自见。” 212（作者：胡林翼） 黄鹤楼 何时黄鹤重来？且自把金樽，看洲渚千年芳草； 今日白云尚在，问谁吹玉笛，落江城五月梅花。 品鉴：胡林翼(1812年-1861年)，字贶生，号润芝，晚清中兴名臣之一，湘军重要首领。“何时”句：化自唐崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。……”黄鹤楼焚毁于光绪十年（1884），以后一直没有修复。现在重建的黄鹤楼高五层，层层飞檐，楼旁还有塔、碑、山门等建筑，竣工于1983年，可谓回答了“何时黄鹤重来”一问。“问谁”二句：化自唐李白《与史郎中饮听黄鹤楼上吹笛》诗：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”联语从古诗中提炼而出，即景抒情，不著议论，亦见其清新自然。 见《古今联语汇选》（一）。 213（作者：陈重庆） 扬州瘦西湖 以全湖作明镜观，此处绿云多，好似一弯螺黛影； 于夏日唱招凉曲，泊船斜月后，最宜四面藕花香。 品鉴：陈重庆(1845-1928),字赐卿,号苏叟,室名安默斋,江苏仪征人。出身于官宦之家(清·江西布政使陈嘉树之孙,湖广道御史陈彝之子)。清末民初诗人,楹联家、书画家。联语如画面舒展，上联写湖光，如明镜照人，自有绿云，比如青山倒影。下联写心境，夏日招凉，自有渔舟，更有荷花。结句尤其可人。整联色香俱全，自是吟诵清丽。 214（作者：胡传钊） 石钟山江天一览亭 湖心清浊自分，且来濯足沧浪，水鉴尚多无了愿； 山面假真难识，借作填胸垒块，石钟疑为不平鸣。 品鉴：胡传钊，字麓樵，善化人，著有《鹿蕉山馆诗钞》。石钟山，位于鄱阳湖与长江汇合处。垒块，比喻郁积在心中的气愤或愁闷。上联写湖水，清浊自分，可以濯足濯缨，自是无多分外贪念，寓意知足眼前风景。下联写山峰，有借苏轼句意，不识此山真面目，所以才有此真假难分，石钟疑为不平鸣，可以看作作者不满现实社会，借青山填块垒之意。整联情景分明，自是抒情流畅婉转，可以为性情中人的自我抒发。 215（作者：王恺运） 雁峰寺 明窗啜茗时，半日闲，三日忙，须堪破庭前竹影； 画船携酒处，衡山月，嶷山云，冷思量城外钟声。 品鉴：王恺运（1833—1916），咸丰举人，授翰林院检讨，湘潭人。雁峰寺位於衡山回雁峰上，回雁峰为南岳七十二峰首峰。九嶷山又叫苍梧山，位于湖南省南部，北连衡岳。此联写雁峰寺，撰联不提大雁，别开生面，仿佛如一篇日常生活的散文小记。每日忙什么，闲什么，有什么功课。然后又写外出游景，有月有云，冷处思量城外钟声，自是有心境的体现。全联散文手法，如画如诗。 216（作者：徐淮生） 南京鸡鸣寺豁蒙楼 作消夏闲人，皎月升时，破隔岸林烟，沽来桑落； 是纳凉天气，好风起处，吹过江山雨，飞上荷花。 品鉴： 徐淮生(1868-?),字漠侯,号醉石,安徽石埭人。清末贡生。任两江优级师范学堂文学讲师。清末民初著名书法家。此联写景抒情，在于以词的节奏，词的意境，词的语言，词的美感来舒展。清凉笔法，自是潇洒之人。 217（作者：洪钧） 涌翠山庄 问狮峰底事回头，想顽石能灵，不独甘泉通法力； 为虎阜别开生面，看远山如画，翻凭劫火洗尘嚣。 品鉴：涌翠山庄：在江苏苏州虎丘憨憨泉旁，为清代苏州一座私家别墅，山庄内建有问泉亭、送青簃(yí)、灵润精舍等建筑。清光绪年间驻外使节洪钧曾居于此。洪钧（1839—1893），清江苏苏州人。同治进士。清末外交官，曾出使俄、德、荷兰及奥地利等国。官至兵部左侍郎。有《元史译文补证》。联语写虎丘风物景观，描绘山水风光画境，反映洪钧居于此的郁闷的心境。虽然已是过着闲适自得的生活，但又欲凭藉“劫火”来洗涤这尘世的纷争。遣词婉曲，立意别有寄托。见《古今联语汇选》。 218（作者：程文炳） 大观亭 片土寄忠魂，听槛前万马江声，滚滚惊疑征鼓动； 孤城销战气，指窗外二龙山影，苍苍飞入酒杯来。 品鉴：程文炳（1833-1910），字从周，谥号壮勤今，清末阜阳县（今颍东区枣庄镇）人。宣统二年（1910年）病死于水师提督住所，卒年77岁。此联有将军气度，所撰写联语读来让人热血沸腾，自有江山主人胸襟。上联写江声如将士征鼓，此谓声壮。下联写亭外青衫，如二龙飞入酒樽，此谓意壮。整联读来犹如电影镜头，动感十足，又有胸襟性情言语，读来沉著。 219（作者：顾复初） 成都望江楼公园崇丽阁 引袖拂寒星，古意苍茫，看四壁云山，青来剑外； 停琴伫凉月，予怀浩渺，送一篙春水，绿到江南。 品鉴：顾复初：清代有名的诗画书法大家。字子远，号幼耕，清代元和(苏州)人。他是四川总督丁宝桢的幕僚。他的著作有《乐静廉余斋文集》。成都望江楼：位于成都市东门外的锦江南岸，古名“碧鸡坊”，因有唐代女诗人薛涛的遗迹而闻名。清代以来，这里开始兴建亭台楼阁，现存崇丽阁、濯锦楼、吟诗楼、薛涛井等遗迹。上联以男儿动作，犹如剑客，自是江山如画。下联以女子动作，犹如美人，自是春水江南。此联极具诗情画意，论文采似堪称望江楼诸联之冠，“送一篙春水，绿到江南”如联外之画，引人无限遐思，美妙绝伦，仿佛一篇散文中的经典之句。整联清丽可人，句式舒缓，可谓散文之大家手笔。 220（作者：张之洞） 黄鹤楼 江汉美中兴，愿诸君努力匡时，莫但赏楼头风月； 輶轩访文献，记早岁放怀游览，曾饱看春暮烟花。 品鉴：张之洞(1837年-1909年 )，字孝达，号香涛，时为总督，称'帅'，故时人皆呼之为'张香帅'。 晚清名臣、清代洋务派代表人物。这是作者登临黄鹤楼，远眺山河，抚今追昔，有感而发。联中“匡时'指挽救艰难时势。“輶轩'是指乘着轻便的车。联中既有劝勉，也有自省，风物人物融为一体，自是风雅。 221（作者：顾文彬） 集宋词题阐锁一壶幽绿 移花槛小，密叶斋幽，伴压架酴醾，依约谁教婴武； 款竹门深，采芝人到，任满身风露，姓名题上芭蕉。 品鉴：顾文彬(1811年-1889年)，字蔚如，号子山，晚号艮盦、艮庵、过云楼主，元和(今江苏苏州)人，清代词人、书法家、收藏家，清联十大家之一。此集先看横额就知道主人风雅，上片写园子环境幽雅静谧，下片写文人情趣盎然，整联对仗工稳无比，且句式极其流畅。 222（作者：佚名） 潮州西湖 湖名合杭颍而三，水木清华，惜不令大苏学士到此； 山势分村郭之半，楼台金碧，还须倩小李将军画来。 品鉴：吴恭亨评：语殊切，见《樵隐诗话》，未详撰者姓名。此联典故运用切而雅。西湖公园正门在涵碧楼正对面，一架石桥横跨湖岸。大门石牌坊上这幅对联，形象描述了潮州西湖的湖山美景及人文底蕴。上联用了苏轼大学士来衬托，因为其对西湖情有独钟。下联指景点“小李将军画本”，小李将军指唐山水画家右武卫大将军李思训之子昭道。整联句式散漫但不凑伯，而是自然，犹如散文小记，引领游人进入诗情画意之中。 223（作者：吴汝纶） 吴挚甫会馆联 泛洞庭湖八百里秋波，挂席来游，三楚风涛携袖底； 邀太白楼一千年明月，凭栏远眺，六朝烟景落杯前。 品鉴：吴汝纶(1840—1903) 安徽桐城人，近代文学家、教育家。此为题金陵（南京）湖南会馆联。此联写得豪放而极富感染力。隐去主语“我”，似表达自己畅游异地之洒脱。“三楚风涛”与“六朝烟景”切合湖南与金陵。作者为安徽人，以“我”的口吻题湖南会馆联似乎不妥。其实细细品味，这来的豪迈，驻的悠闲，恰是为会馆增势，为来往于其间的湘人壮怀，并给以安慰。似乎在说，两地美景平分秋色，既来之则安之吧。见江海《清联七十二副鉴赏》。 224（作者：王闿运） 成都杜公祠 自许诗成风雨惊，想当年硬语愁吟，开得宋贤两派； 莫言地僻经过少，记今日寒泉配食，远同吴郡三高。 品鉴：王闿运（1833—1916）晚清经学家、文学家。字壬秋，又字壬父，号湘绮，世称湘绮先生。著有《湘绮楼诗集》、《湘绮楼文集》。上联是指杜甫的诗作惊风雨、泣鬼神 ，而杜甫诗作中的忧国忧民情怀，开启并影响了宋代以来黄庭坚的江西诗派与陆游的剑南诗派；下联是指杜甫草堂并不荒僻，现在工部祠内用追崇杜甫的陆游和黄庭坚两位先贤来配祀，其盛况可与远方吴郡的三高祠相媲美。这里提到的吴郡三高，是指苏州的三高祠：春秋范蠡、晋张翰和唐陆龟蒙。此联有些语句是由杜甫的诗点化而来，但又辟出了新意，挂在工部祠，可谓祠、联一体，相得益彰。 225（作者：黄体芳） 胜棋楼 人言为信，我始欲愁，仔细思量，风吹皱一池春水； 胜固当欣，败亦可喜，如何结局，浪淘尽千古英雄。 品鉴：黄体芳，（1832—1899），字漱兰，清浙江瑞安人。同治进士。官至兵部尚书。晚主金陵书院。有《江苏采访书目》。黄体芳，（1832—1899），字漱兰，清浙江瑞安人。同治进士。官至兵部尚书。晚主金陵书院。有《江苏采访书目》。这是一副集句对联。“人言为信 我始欲愁”出自纳兰容若的好友顾贞观评价纳兰容若的词：“容若词一中凄婉处，令人不能卒读，人言愁，我始欲愁”。对联作者将“人言愁”改为“人言为信”，“人言为信”用的是折字法，“人”和“言”字合为“信”字。“仔细思量”出自文天祥《沁园春·题潮阳张许二公庙》词：“邮亭下，有奸雄过此，仔细思量”。“风吹皱一池江水”出自冯延巳《谒金门》词：“风乍起，吹皱一池春水”。“胜固欣然 败亦可喜”出自苏轼 《观棋》诗：“胜固欣然，败亦可喜。优哉游哉，聊复尔耳。”“浪淘尽千古英雄”出自苏轼词《念奴娇·赤壁怀古》：“ 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”联语句工词丽，意境深沉，风雅有致，切事切景切情。上联“仔细思量”和下联“如何结局”两句乃点睛之笔，给人以无穷的回味。 226（作者：林思进） 吟诗楼 夕阳红到枇杷，阅古今过客词人，苔荒洪度千年井； 春水绿生杨柳，触多少离愁别绪，门泊东吴万里船。 品鉴：林思进（1874—1953），字山腴，晚年自号清寂翁，华阳县（今属成都市）人，清末民初成都“五老七贤”之一，一生致力于古诗文研究，著有《中国文学概要》《清寂堂诗录》等。上联写作者来到望江楼公园中，走过幽静的枇杷门巷和千年薛涛井，想到古今诸多文人过客在此留下风流诗篇传诵千年，从而感慨万千；下联写园中多杨柳，联想到我国古代历来有折柳枝送别的习俗，望江楼又曾为古人送别之地，不觉离愁满怀。联中“夕阳红到枇杷”与“春水绿生杨柳”如词如画，读来清丽可口。驻足吟诗楼，观赏楼中名联佳对，不觉回想当年薛涛与友人笑谈酬唱的情景，在吟咏间感受流淌不尽的诗意文韵。 227（作者：舒藻） 筇竹寺大雄宝殿 两手把大地山河，捏瘪搓圆，洒向空中，毫无色相； 一口将先天祖气，咀来嚼去，吞在肚里，放出光明。 品鉴：此联是佛家名联之一，在华亭寺、圆通寺也可见到。相信在许多寺院中均可得见。此对上联明确地点明，十方世界不过心造，皆是虚妄，持心将来捏瘪搓圆，洒向空中，毫无色相可言。何必执着痴迷不可抛弃。此对下联更进一步说道，古往今来，沧海桑田光阴荏苒，却只在刹那。千年岁月，不过日升日落，转眼便是千年，余得几多留痕迹？联语大气，其意之深，其势之宏，震撼心灵，自有禅机，如活佛人物动作，天地轮转。联语具有一定的禅意自省。 228（作者：吴步韩） 五十自寿 学昌黎百无他长，只这般视茫茫，发苍苍，齿牙摇动； 慕庄周万有一似，可能够梦蘧蘧，觉栩栩，色相皆空。 品鉴：吴步韩(1798-1886)，字锦堂，号小岩，山东临沭人。其五十自寿有不少联作，现在录来解读几分。其一“臣朔未可俳优畜；蒙庄能为逍遥游。”其二“遗世慕庄周，睡去能为蝴蝶梦；学诗类高适，老来始作凤凰鸣。”其三“后生转瞬即衰颓，而无闻焉，安知后生可畏；翁子行年当富贵，倏又过矣，况薄翁子不为。”其四“商瞿有五丈夫子，我只一焉，颇惜一夔犹未足；邓禹以廿四封侯，今且老矣，未知老骥竟何心。”其五“五岁即知书，弹指到五十年，半百平头，非我童时非少壮；千秋仍幻梦，放眼观千万辈，寻常色目，几人传世几神仙。”各见文采风采，尤其此联自有风度。昌黎指韩愈，庄周指庄子，上联写形，下联写神，自是老者的胸襟气度。 229（作者：佚名） 九龙瀑 九匹白练出奇观，连续奔腾，远观如八骏骅骝添赤兔； 三岭松涛鸣爽籁，抑扬起伏，乍听如千军健卒赴疆场。 品鉴：这是一副描写祁门九龙瀑的对联。因联中嵌入了“赤兔”，亦属嵌兔联。祁门九龙瀑长约600米，自悬崖峭壁腾空而下，一瀑九折，一折一瀑，一顿一潭，次第飞泻，宛如九匹骏马反复突冲，最后轰然飘落；瀑下飞银溅玉，氤氲迷蒙；水声震耳，数里可闻。“骅骝”“赤兔”皆古之名马，作者分别用骏马士卒其奔驰迅疾之状喻瀑布汹涌澎湃之景，比喻贴切形象，气势恢宏，场面壮观。用八字简评：“如雷贯耳，气势逼人。” 230（作者：卢见曾） 苏亭 良辰尽为官忙，得一刻余闲，好诵史繙经，另开生面； 传舍原非我有，但两番视事，也栽花种竹，权当家园。 品鉴：卢见曾(1690-1768)，字澹园，又字抱孙，号雅雨，又号道悦子，山东德州人。学诗于王渔洋，有诗名，爱才好客。卢见曾题苏亭，在运署内，清乾隆年间盐运使卢见曾建。郑板桥为书“苏亭”二字额。此联作为官场归隐园林之心境所写，联寓意自是得闲是好，另对仗处，别开生面对权当家园，自是令人会心一笑。 231（作者：严保庸） 赠苏州大云庵主持六舟上人 商彝周鼎，汉印唐碑，上下三千年，公自有情天得度； 酒胆诗肠，文心画手，纵横一万里，我于无佛处称尊。 品鉴： 这是清代金石家严保庸赠六舟上人的联句,也是六舟一生与金石书画结缘的生动写照。僧六舟(1791—1858年),俗姓姚,名达受,又字秋楫,别号万峰退叟、慧日峰主、南屏退叟、西子湖头摆渡僧、寒泉、同寿、小绿天庵僧等,曾以磨砖作镜轩、宝素室、玉佛庵、墨王楼、小绿天庵等。作者以此联语相赠，自是得体大方，颇有性情，颇有见解。联语大气，以意贯穿全联。 232（作者：周延俊） 武汉伯牙台 先生大得便宜，只弄了一张琴，把千古湖光尽行买去； 我辈适当闲暇，聊凭这三杯酒，将两人心迹仔细评来。 品鉴：周延俊，号渔庵。在湖广一带题联颇多。《渔庵诗集》中收有《渔庵联话》。联寓意，此对联别开生面，通俗易懂，上联说俞伯牙得了大便宜，“只弄了一张琴”，就将大好的湖光山色占尽了，下联我们这些后来人，只好“聊凭这三杯酒”，将伯牙与子期的故事来细细品味，古往今来，真正知音的不多呵！“近乎白话，却有清新，胸襟放况，今古相宜。” 233（作者：佚名） 扫叶楼 作叶与叶想，作非叶想，作非叶即叶想，庶几乎扫叶； 有凉之凉时，有不凉时，有不凉而凉时，是故曰清凉。 品鉴：另一说吴恭亨《对联话》记载了上面这副对联，说是见于南京清凉寺扫叶楼，作者是一位龚姓僧人。这联用字回环反复，以清凉与扫叶相为禅题，进行反问与回答，从而曰禅关谁破。另有戈铭献一联可以解读几分。“扫叶意何为？满地烟尘，高僧妙谛谁参得；清凉山自在，一楼风月，热客烦襟自洒然。” 234（作者：薛时雨） 江苏省南京清凉寺 四百八十寺，过眼成墟，幸岚影江光，犹有天然好图画； 三万六千场，回头是梦，问善男信女，可知此地最风凉。 品鉴：上联'四百八十寺'，语出杜牧《江南春》诗：'南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。'下联'三万六千场'，谓佛教用语。全联是说四百八十寺也会成为废墟，岚影江光才是天然好图画；作佛事再多，终归如梦，不如来清凉山及时享受风凉。联语有抒有问，有一定的历史思考价值。 235（作者：魏滋伯） 花神庙 廿四风吹开红萼，悟蜂媒蝶使总是因缘，香国无边花有主； 一百年系定赤绳，愿秾李夭桃都成眷属，情天不老月长圆。 品鉴：魏谦升，字滋伯，仁和人。九岁能文，弱冠后雄长坛坫。尤工书。以廪贡生选仙居县训导，不就。家居西马塍，以著述自娱，垂五十年，有书三味斋稿。上联的大意是：二十四番花信风吹开的花朵，如亭亭玉立的待嫁少女，即使有红娘替有情人传信，也是因缘所至；世间的女子如众香国里的花朵无数，但都注定了名花有主。下联的大意是：月老的红绳将人一生的因缘系定，愿天下有缘的未婚男女都成眷属，愿天下所有夫妻的爱情都和睦美满如月之长圆。此联题花神庙丽语柔词，与题相称矣。此联妙在字字不离情，物物皆关情，以情为脉。佳处在上下联将月老与花神融合贯通，浑成一体。 236（作者：龚正谦） 邵武熙春山 放开眼界看，朝日才上，夜月正圆，山雨欲来，溪云初起； 洗净耳根听，林鸟争鸣，寺钟响答，渔歌远唱，牛笛横吹。 品鉴：龚正谦：福建邵武人，清初文人。一说作者是洪麟绶，生平事迹不详。熙春山有熙春园位于邵武城西，依山傍水，占地面积38公顷。园内有众多的宋、元、明、清各代古建筑遗址和风景名胜，其中尤以沧浪阁、熙春朝阳、六嘘高啸、惠应祠、越王台等10余处景点最为出名。耳闻渔歌目见牛笛，让人起上山游玩之意。此联清新可喜，放下一切胸中块垒，渐忘我。在句式选择上亦有特点，上下联四个分句行成品列句式，层层感染，动人心境。上下用视觉听觉来描写景物，此联充满诗情画意，具有较大的艺术感染力，内容也较丰富。“放开眼界，洗尽耳根，可见禅机。” 237（作者：袁少枚） 半闲园 半市半乡，半读半耕，半士半医，世界本少全才，故名曰半； 闲吟闲咏，闲弹闲唱，闲斟闲酌，人间尽多忙客，而我独闲。 品鉴：袁少枚，不知何许人。在乡自营一小园，名曰“半闲”，并自撰此联，悬于园门。这是一副嵌字联，嵌园名于联首。并连用七个“半”字，七个“闲”字，读之使人解颐。《对联话》称“机趣恬适，末二句尤为见理名言”，评语亦恰当不移。见《分类名联鉴赏辞典》。 238（作者：钟云舫） 龙山顶 西川以此地为雄，勒马问河山，谁汉谁唐，抛散古今无限泪； 东望觉吾乡不远，持螯念亲故，我歌我哭，思量高上有情天。 品鉴：钟云舫(1847-1911)，重庆江津高牙人，中国第一长联作者，被誉为'联圣'。早年中秀才，补为廪生后，在江津县城开办私馆教书，历20余年。他学识渊博，遍览经史百家之书，工诗文词曲，尤擅对联，为人刚直不阿，疾恶如仇，因此名声卓著。作者此一联酣畅淋漓，抒发了对江山社稷兴替的感慨，并表达了自己对家乡故土的思念之情。郑埙曾评“此是何等眼界，何等气魄。”另整联读来似有隐隐痛怀，得才不展，未能整理江山怀抱。 239（作者：施山） 黄鹤楼 白云黄鹤，四顾苍茫，有好诗传九百年前，楼阁重新谁更上； 词客神仙，一流人物，看东湖在三千里外，海潮不到我能来。 品鉴：施山，浙江会稽人,字寿伯,初名学宜,字子山。同光间游幕鄂中,敏悟过人,博览群书,诗文博雅。有《姜露庵诗集》、《杂记》。此黄鹤楼全联抑扬顿挫、开阖动荡，节奏感强。上联大意:慨叹崔颢《黄鹤楼》七言律诗的绝妙，时间已过去九百多年，楼阁已重新修整，但没有人能比崔颢写出更好的诗来，连诗仙李白也望而却步。 下联大意:依傍着黄鹤楼的东湖，胜景非凡，除了相距三千里外的海水无法来此外，诗人骚客和社会名流，都来此间领略风光。 240（作者：李篁仙） 贾谊故居 当年有痛哭流涕文章，问西京对策谁优？惟董江都后来居上； 今日是长治久安天下，喜南楚故庐无恙，与屈大夫终古相依。 品鉴：李篁仙(1825-1894)，原名寿蓉，字梦莹，号天影庵居士，湖南望城县星城镇杉木桥人，谭嗣同岳父。此联代某君题,录自胡君复《古今联语汇选》。西京：汉代称长安为西京。对策：汉代考试发策提问，由考生对答，称为对策。董江都：董仲舒。联语重点写贾谊，贾被眨长沙，同病相怜，便到湘江凭吊屈原，写了《吊屈原赋》。进而联想到贾谊风光时，与汉文帝对答有关政治、经义的策问，只有后来的儒学大师董仲舒能与他匹敌。西汉初年，诸侯王地大势强，常发生叛乱，贾谊曾在《治安策》中向汉文帝得出削藩的主张，以求“长治久安”，结果反而遭贬。值得高兴的是他的故居还在，能与伟大的屈原相依相伴，应当含笑九泉了。联语借古论今，自是拉人作衬的好手笔。吴恭亨对此联评价是“可云极浩气滂沛之能事”，十分贴切。 241（作者：龚霭仁） 历下亭 李北海亦壮哉，杯酒相邀，顿教历下古亭，千年入诗人歌咏； 杜少陵已往矣，湖山如昨，试问济南过客，有谁继名士风流。 品鉴：李北海即李邕。全联不妨以杜甫的诗句来解读即可。《陪李北海宴历下亭》“东藩驻皂盖，北渚凌青荷。海内此亭古，济南名士多。云山已发兴，玉佩仍当歌。修竹不受暑，交流空涌波。蕴真惬所遇，落日将如何。贵贱俱物役，从公难重过。”此联属于诗句分化，成联两片的运用。 242（作者：薛时雨） 江苏省扬州平山堂六一祠 遗构溯欧阳，公为文章道德之宗，侑客传花，也自徜徉诗酒； 名区冠淮海，我从丰乐醉翁而至，携云载鹤，更教旷览江山。 品鉴：薛时雨(1818-1885)，字慰农，一字澍生，晚号桑根老农。安徽全椒人。清代咸丰三年(1853)进士，授嘉兴知县，清联十大家之一。上联称颂欧阳修文章道德，下联抒发作者登临平山堂旷览江山时的得意之情。'侑客'，谓劝客饮酒。'传花'，一种酒令。丰乐醉翁指两亭，此联寄情山水之思顿现。 243（作者：李篁仙） 湖南金陵会馆 入门一笑，是几时萍水相逢，愿鸿爪少留，看三十六湾秋月； 来日大难，问别后梅花谁寄，望鱼书早达，趁二千余里春潮。 品鉴：李篁仙(1825-1894)，原名寿蓉，字梦莹，号天影庵居士，湖南望城县星城镇杉木桥人，谭嗣同岳父。此联代某君题,录自胡君复《古今联语汇选》。上联写萍水相逢，自是客子襟怀，愿鸿爪少留，多看风月。下联写来日如何，有梅花书信相寄，自是朋友，趁春潮初起及时寄出。联语以放况语言写出会馆的特点，并有风雅的文采，蕴藉其中，读来回味。所谓清丽可人，正是如此。 244（作者：姚煜） 史可法祠墓 尚张睢阳为友，奉左忠毅为师，大节炳千秋，列传足光明史牒； 梦文信国而生，慕武乡侯而死，复仇经九世，神州终见汉衣冠。 品鉴：姚煜(?-1923后)，字文敷、文甫，浙江海宁人。清末民国初官员、书法家。张睢阳：唐代名将张巡。左忠毅：明忠臣左光斗。文信国指文天祥，武乡侯指诸葛亮。经九世：纪侯谮齐哀公，被杀，齐襄公复仇，灭纪，历九世。整联高明之处，在于借用了四个都是忠臣名人来衬托，有抬高史可法之意。 245（作者：钟云舫） 自题春联 侠烈一层，刚傲一层，愚拙一层，懒惰一层，屈指世间谁似我； 功名相厄，银钱相厄，疾病相厄，患难相厄，伤心命运不如人。 品鉴：钟云舫(1847-1911)，重庆江津高牙人，中国第一长联作者，被誉为'联圣'。此联最能说明其真性情，上片说其性格不适宜与俗世交往，下片说其际遇一生压抑，四十六字仿佛画笔勾勒出一位顶天立地的文豪大丈夫。此联贵在切合，吐属憾人。 246（作者：薛时雨） 苏州沧浪亭 百花潭烟水同清，年年画本重摹，香水因缘，合以少陵配长史； 万里流风波太险，外外淄尘可濯，林泉自在，从知招隐胜游仙。 品鉴：上联独辟蹊径，以杜甫诗意和草堂衬托赞扬苏舜钦的沧浪亭。下联转入所题景点通过“流波太险”与“林泉自在”的强烈对比，得出归隐林园，寄情山水胜过飘忽不定，浪迹四方的结论。 247（作者：魏子安） 华严庵方丈室 也曾读史，也曾读经，瞻落落名山，博议书成，竹素双栖留只影； 未敢言仙，未敢言佛，叹茫茫孽海，大家身在，柏舟一叶引迷津。 品鉴：魏秀仁(1818-1873)，字子安，又字子敦，号眠鹤主人、眠鹤道人，又号咄咄道人、不悔道人，福建侯官县东门外人，清朝作家。联选《花月痕》第五回。落落指大方，竹素指书籍。上联写人物的学识与气度，下联写人物的高尚德行。全联贴切，切人物自身特点，用词比较典雅。 248（作者：胡君复） 无锡南浒山梅园 昔我来时花未开，今日花开我未来，也算神交，难道是前身源法； 搔首问天天不语，低头问地地笑汝，别无好句，那许做大地闲人。 品鉴：胡君复，江苏武进人。生于清朝末年。民国时任职于上海商务印书馆。编辑出版了《集联汇选初集、二集》、《古今联语汇选初集》、《古今联语汇选二集》、《古今联语汇选三集》、《古今联语汇选四集》、《古今联语汇选补集》等联书，是近代规横最大的联语集成本。此联白话作文，却丝毫不减雅正，最是达情畅意。且句中运用自对句法令人一叹，堪为佳作。结句“那许做大地闲人”表达作者淡泊情怀。 249（作者：李鸿章） 黄州东坡赤壁 前后二赤壁，曾留妙墨镇斯堂，今兹大厦重友，月白风清思赋手； 苏胡两文忠，并以翰林离此地，我亦连圻忝领，山高水落仰先民。 品鉴：李鸿章(1823年-1901年)，晚清名臣，洋务运动的主要领导人之一，安徽省合肥人，世人多称“李中堂”，因行二，故民间又称“李二先生”。《古今联语选汇》：时平寇功成，胡文忠已薨，“大厦重支”，隐然自负，合肥见之极嘉赏，馈以佳酿数瓶。程曰：有酒无肴，归而谋诸妇矣！相与鼓掌大笑。后李殁，亦谥文忠，可称联谶。此联借古抒今，自是文笔重力贯穿全联，上表达对苏轼的敬仰，下联表达对同事胡文忠的钦佩。 250（作者：薛时雨） 浙江省杭州崇文书院 讲艺重名山，与诸君夏屋同居，岂徒月夕风晨，扫榻湖滨开文社； 抽帆离宦海，笑太守春婆一梦，赢得棕鞋桐帽，扶筇花外听书声。 品鉴：春婆一梦：东坡安置儋州时，行歌田野间，有饁妇年七十云：“内翰昔日荣贵，一场春梦。”里中因呼为春婆梦。上联说书院宗旨，非为风月，而为文学。下联以以老妇说苏轼往昔富贵如春梦自况，称自己离宦海到书院，赢来清闲自在，乐听学子书声。 251（作者：张之洞） 东坡赤壁二赋堂 五年间谪宦栖迟，试较量惠州麦饭，儋耳蛮花，那得此清幽山水； 三苏中天才独绝，若尚论东坡八诗，赤壁两赋，是我公游戏文章。 品鉴：张之洞(1837年-1909年 )，字孝达，号香涛，时为总督，称'帅'，故时人皆呼之为'张香帅'。 晚清名臣、清代洋务派代表人物。此联凭吊苏轼为官受贬的遭际，颂扬其文学才华，构思巧妙，语气风趣，在古今题咏颂怀苏氏的联语中可谓“天才独绝”。惠州，在广东，儋耳，在海南，皆苏轼贬谪处。东坡八诗，苏轼谪居黄州东坡时作的组诗，共八首。赤壁两赋，即《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。 252（作者：佚名） 岳阳楼 吕道人太无聊，八百里洞庭，飞过去，飞过来，一个神仙谁在眼； 范秀才亦多事，数十年光景，甚么先，甚么后，万家忧乐独关心。 品鉴：一说是清代的文人李秀峰在游岳阳楼的时候题的一副对联。联中“吕道人”即吕洞宾，八仙之一，他曾三醉岳阳楼，有诗曰：“三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”“范秀才”即写《岳阳楼记》的范仲淹。这两个人，一个是神仙，一个是名人。上联直呼吕洞宾为“吕道人”，说他“太无聊”，说“一个神仙谁在眼”？简直是目空一切，连神仙也不放在眼里。下联又鄙视、讥笑范秀才“多事”，说人生只数十年光景，却要什么先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这么看，联作者又似乎是个狂徒。但是，联末一个“独”字，却使整个联意峰回路转。正是联作者对世人麻木的棒喝和对范仲淹以天下为己任的敬仰。此联正话反说，运笔奇诡。 253（作者：刘树屏） 愚园 花花叶叶，翠翠红红，惟尔神着意扶持，不教雨雨风风，清清冷冷； 鲽鲽鹣鹣，生生世世，愿有情都成眷属，长此朝朝暮暮，喜喜欢欢。 品鉴：刘树屏(1857—1917),字葆良,江苏武进(今江苏常州)人,光绪年间进士,翰林院检讨。一生经历颇丰,办学、为官、经商,皆有所建树。司香尉：即花神，鲽鹣：即比目鱼和比翼鸟，旧以“鹣鲽”或“鹣鹣鲽鲽”比喻夫妻相亲相爱。愿有句：语出元王实甫《西厢记》第五回笫四折：“愿普天下有情的都成了眷属。”上联言花之期望，愿翠翠红红，有被呵护，不教风雨来摧残。下联抒情，美好祝愿，希望有情人终成眷属，可以朝朝暮暮，生生世世在一起。全联运用八个叠词，语感流利，意韵生动，不露痕迹。 254（作者：佚名） 睢阳双忠庙 禄山庆绪悍然其无君父，当年即弃孤城，效忠乱贼，曾邀富贵之几时； 令狐尹奇不幸而有子孙，今日试登双庙，下拜先生，将置祖宗于何地。 品鉴：对联话按，此联断制有体，酷似一则史评。安史之乱，张巡、许远苦守睢阳，以实力悬殊的兵力抗击令狐潮、尹子奇数十万叛军，坚持数月后，终于粮尽援绝，身死城陷。上联言双忠即使投降效力安禄山父子，又能得富贵几时。此是虽贬实褒，赞扬张巡、许远的铿锵气节。下联有些西湖岳庙“人从宋后羞名桧；我到坟前愧姓秦”的运用。即使令狐尹奇两老贼有子孙，将来祭拜祖宗的时候又有何颜面。这是毫不客气的讽刺。全联行文读来痛快，令人钦佩英雄，痛恨史贼。 255（作者：陈钟祥） 四川眉山远景楼 云气拍江来，却沙帆可数，渡口花浓，望大小峨峰，高横一线眉山外； 花荷摇树起，正衙鼓初闲，楼头酒熟，论古今人物，都在三苏眼孔中。 品鉴：陈钟祥，近代文学家。字息帆，号抑叟，别署亭亭山人。浙江山阴(今绍兴)人，侨寓贵州贵筑(今贵阳)，有《楹帖偶存》一书。作者原题跋：眉山在眉州廨后，山如眉痕一线，故名。前有远景楼可远望峨嵋，俯瞰大江，楼前有古榕树数株，大可合十围。荷田三千余亩，花时弥望无际。余尝有一联云。联文虽不古奥，却写得清新秀美，一读就明白。跋语又记载了远景楼的位置与周围风物，为我们保存一幅远景楼的历史画图。联语上联以远角度展开，通过看到的景物，自然排列。下联从近角度写起，进行抒情并议论。三苏指苏洵、苏轼、苏辙。整联酒兴诗情兼而有之，让人摇曳风神。 256（作者：朱玉存） 湖南长沙天心阁 望不断七二峰衡岳，流不尽八百里洞庭，明月当头，如许江山容我醉； 是谁赋屈大夫离骚，是谁虚贾太傅前席，幽情无限，满城风雨自西来。 品鉴：天心阁是长沙古城的一座城楼，阁名借《尚书》“咸有一德，克享天心”之意名之。此联以天心阁为视点，纵横笔墨，将自己登阁所见所思都写出，有对山川的赞美，有对人物的思量，把整个长沙的风光人物都概括进去。对仗方面运用了句中自对，句式方面读来读来痛快，意境方面是情景交融。 257（作者：郑方城） 小园 大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是秦宫汉阙； 小院春来，莺唤起一帘风月，看溪边绿树，树边红雨，此中有舜日尧天。 品鉴：郑方城(1678-1746),字则望,号石幢,雍正十一年(1733年)三甲十四名进士,授四川新繁知县,以政事文章卓异见称。《楹联新话》记载：郑君方城曾出宰新繁县，解组后营一别墅，亭榭竹石，颇足怡情。自题一联云，正是此联。上联引用了苏轼的念奴娇·赤壁怀古句，提出发问，何处是自己心中的遥远风景，联语大气。下联笔锋一转，回到寻常儿女的视觉，写自己身边的寻常风景，结句此中有舜日尧天，可见安居生活的闲情。联语刚柔并济，文采风流，有词之意，有画之韵。 258（作者：曹龙树） 星子七松园 半生历名山大川，未能移家居之，匡庐秀甲东南，尚堪闢数亩园林胜地； 百年如樵梦蕉鹿，趁此倦飞还也，幽情闲寄诗酒，落得做一个风月主人。 品鉴：曹龙树，字松龄，号星湖。江西星子人。清高宗乾隆36年(1771年)举人。著有《星湖诗集》、《养云精舍文集》。他有七个儿子，所以才有后面的七松园，其故居也叫七星居。联语上片写以庐山此地为最后的归隐之地，交代了七松园的来历。下片抒情，在此园可以随心随欲，作一个风月主人，扣题主旨。嘉庆四年，曹龙树归故里后，不再为官。在家作憩云楼，七松园，六柳堂。或登山临水，或酒社诗坛，暇则手经史忽辍。常集昔日同窗同门戚友名士，重游庐山名胜古迹，将庐山的一草一木，收入诗中，近200首。整联读来风雅自如，可以为隐。 259（作者：张维屏） 听松园 为词客，为宰官，为老渔，卅载风尘，历几多人海波涛，才得小园成退步； 爱诗书，爱花木，爱丝竹，四围溪水，喜就近佛门烟雨，且营闲地养馀年。 品鉴：听松园：在烟雨寺。南山之令嗣小蓬司马所筑。作为著书之所。风尘：风扬起的灰尘。喻指世俗的纷扰。人海波涛：喻人事的变迁。佛门烟雨：指烟雨寺。营：经营，治理。馀年：暮年，晚年。上联叙述卅年的行事生涯，年方五十，就引疾归田，表现素淡的宦情；下联叙述爱好，喜与佛门为邻，治理园林，增添晚年的乐趣。联语淡雅清高，洒脱自如，表现了作者淡泊的情操。见《楹联四话》 260（作者：钟云舫） 江津石门大佛寺 自在观，观自在，无人在，无我在，问此时自家安在，知所在，自然自在； 如来佛，佛如来，有将来，有未来，究这生如何得来，已过来，如见如来。 品鉴：钟云舫(1847-1911)，重庆江津高牙人，中国第一长联作者，被誉为'联圣'。此联连续反复回环，禅理其中，耐咀嚼。这副对联，虽然是写给大佛寺的联语，此联全部都以佛家口语写成，足见撰写对联作者的文学功底。此联诵读起来，如品偈语，念念有词，不由人心生慈悲。而且也通俗易懂。而且此联不仅形式别具一格，特色自现，而且联内蕴含深刻，说出了人生的一种自然哲理，细细品味，如有高人指路。 261（作者：王紫仙） 南京妙相庵 燹前楼阁未成灰，犹剩得半折罄，一卷经，五更钟，六月凉风，三冬积雪； 雨后园林无限好，最爱他百本蕉，千条柳，万竿竹，数声啼鸟，几寸游鱼。 品鉴：燹前，指战乱以前。“燹前”与“雨后”相对有深意。此联最大特色在于句中的自对品列，读来丝毫不滞，可见数字对仗的功力。整体联语犹如一把诗伞撑开后所见到的风景，历历在眼前，有声有色，有滋有味。对联话里评到“眼前名物,一经烘托,便若鲜洁可口。” 262（作者：刘德宜） 桂林龙隐洞 龙从何处飞来？看秀峰对峙，漓水前横，终当际会风云，破浪不当居此地； 隐是伊谁偕汝？喜傍倚月牙，下临象鼻，莫使奔腾湖海，幽栖聊为寄闲身。 品鉴：整联运用设问法作联。该联联首分嵌龙隐洞名。上联问“龙从何处飞来？”因龙本是神物，故只以“看秀峰以峙，漓水前横”虚答；下联设问“隐是伊谁偕汝？”则以“喜傍依月牙，下临象鼻”实答。(月牙洞、象鼻山均为桂林风景名胜)上下联的问答，一虚一实，互相映衬。然而作者借龙隐洞寄情，关键话语是上下联的后半句：“终当际会风云，破浪不当居此地”和“莫使奔腾湖海，幽栖聊为寄闲身。”作者抱负不凡，以“隐龙”自比，现在暂时幽栖，今后终当际会风云，奔腾入海。 263（作者：何淡如） 春色赛会 新相识，旧相识，春宵有约期方值，试问今夕何夕，一样月色灯色，该寻觅； 这边游，那边游，风景如斯乐未休，况是前头后头，几度茶楼酒楼，尽勾留。 品鉴： 何淡如（1820-1890），清嘉庆二十五年出生，本名又雄，字淡如，以字行，广东省南海湾头乡人。有怪联圣手之称。此联尽情铺排描写了春色赛会上人们乘兴夜游、赏灯吃茶的热闹景象，颇有文采。而且联语特意运用了词的节奏，词的语感，押韵读来流利。 264（作者：刘成荥） 崇丽阁 此间寻校书门巷，白杨中，问他旧日风流。汲来古井余芬，一样渡名桃叶好； 西去接工部草堂，秋水外，同是天涯沦落，自有浣笺留韵，不妨诗让杜陵多。 品鉴：刘成荥 (豫波 )，清四川人，刘继承祖父 ,有“西孔子”尊称，擅长诗联和书画。崇丽阁，在四川省成都市望江公园内，俗称望江楼，始建于清朝末年，是成都市内著名景点。上联将薛涛井比作桃叶渡，下联说薛涛与杜甫一样，同是天涯沦落的诗人，杜名在诗，薛名在笺。夸张地说，薛涛有笺，自然把诗名让与杜甫很多。在形式上抒情，有散文诗一般的美丽，充满古典情调，比如白杨中，秋水外，类似散文游记的节奏。结句“不妨诗让杜陵多”散发并拔得很高，对薛涛极尽溢美之情。 265（作者：俞樾） 自撰挽联 生无补乎时，死无损乎数，辛辛苦苦，著成五百卷书，流播四方，是亦足矣； 仰不愧于天，俯不怍于人，浩浩落落，历数八十年事，放怀一笑，吾其归乎。 品鉴：俞樾(1821年-1907年)，字荫甫，自号曲园居士，浙江省德清县城关乡南埭村人。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。注明：“此联既题于右劝仙馆，又题于春在堂，由来久矣。未知何日果用，计亦不远也。”读其注明，任何语言多是白费，只是钦佩作者的人生价值观，真地做到了圆满，无悔无怨，无天无地，无生无死。 266（作者：陈宝裕） 黄鹤楼 一枝笔挺起江汉间，到最上层，放开肚皮，直吞将八百里洞庭，九百里云梦； 千年事幻在沧桑里，是真才子，自有眼界，那管他去早了黄鹤，来迟了青莲。 品鉴：陈宝裕生平不详，全凭此黄鹤楼一联力压群雄，给人印象深刻。“一枝笔”，因黄鹤楼与著名文人崔颢、李白有过文学因缘，故以笔喻楼。“青莲':唐代伟大诗人李白，自号青莲居士。所谓才人手笔，正是如此。全联放荡不羁，全凭想象力，一枝笔挺起，千年事幻去，可见虚实之间的腾挪辗转，正如风景心境的历历，一一表达出来。给人一种谪仙在此的感觉。此联起式就是散文句式三三二节奏，读来口语化，散文化，却有自家精神，以“一口气神行黄鹤楼”，气势不凡，令人耳目一新。 267（作者：陆润庠） 留园揖峰轩 读书取正，读易取变，读骚取幽，读庄取达，读汉文取坚，最有味卷中岁月； 与菊同野，与梅同疏，与莲同洁，与兰同芳，与海棠同韵，定自称花里神仙。 品鉴：陆润庠(1841-1915)字凤石，号云洒、固叟，元和(今江苏苏州)人。同治十三年(1874)状元，历任国子监祭酒、山东学政、国子监祭酒。留园揖峰轩取宋代朱熹《游百丈山记》：“前揖庐山，一峰独秀。”之意。上联概括古代几本书的特点的。《尚书》又被称为《书经》，是上古记言文的始祖和典范，因此要本着“正”的态度，很严谨求实的态度来读。《周易》变化莫测。《离骚》是屈原抒发忧愤的作品，《庄子》则是态度达观，豁达。至于“汉文取坚” 则有“天将降大任如斯人也”之意。所以最有味卷中岁月。下联与菊梅莲兰海棠各种花的性格相近，定称是花里神仙。此一联佳处在于儒人本色，读来端正大雅。 268（作者：杨庆远） 眉山三苏祠 宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古，后无今，器识文章，浩若江河行大地； 天心原有属，任凭它千磨百炼，扬不清，沉不浊，弟兄父子，依然风雨共名山。 品鉴：宦迹：做官留下的痕迹，也是官场生涯。天心：天意。扬不清，沉不浊：寓意任何的人为都不会改变。一门父子三词客，千古文章四大家--联说的就是三苏祠的苏洵苏轼苏辙三人。上联旨意赞美一门三杰，实在是千古风流人物。下联赞美苏家文人的气骨情操，也是少有的高标。联语读来荡气回肠，令人羡慕三苏的道德文章。 269（作者：秦大士） 瞻园东山楼 辛勤有此庐，抽身归矣！喜鸟啼花笑，三径常开，好领取竹簟清风、茅檐暖日； 萧闲无个事，闭户恬然。对茶热香温，一编独抱，最难忘别来旧雨、经过名山。 品鉴：瞻园东山楼：在南京武定桥畔，相传为前明何尚书汝宠的故宅，取六一（欧阳修）“瞻望玉堂如在天上”之意，名其园曰“瞻园”。园中有“东山楼”，秦涧泉学士请假南归，卜居于此，并题此联。三径：指家园。事见晋赵岐《三辅决录逃名》：西汉末，王莽专权，兖州刺史蒋诩告病辞官，隐居乡里，于院中辟三径，唯与求仲、羊仲来往。旧雨：比喻老朋友，故人。名山：大山。《书·武成》：“告于皇天后土，所过名山大川。”联语措词含蕴，寓辞官归隐田园，追寻淡泊之意，潇洒脱俗。 见《中华对联大典》 270（作者：钟云舫） 杜公祠 此间位置安排，居然广厦，拾梅花能得月，抚修竹能得声，嘻！先生犹能咏否？ 当日艰难险阻，久作寓公，望湘衡则无家，叩关陕则无国，噫！君子亦有穷乎？ 品鉴：郑埙曾评“下联此则夫子自道也。”实则整联同过怀古抒今，看似两问，实则一问一答。表达了对国家山河，对风流人物的叹息。明面说的是杜甫，实则也是说自己的际遇。注意尾巴对仗虚词的运用，更增加了语感和份量。 271（作者：许太眉） 上海嘉定花神庙 海棠开后，燕子来时，良辰美景奈何天，芳草地，我醉欲眠，楝花风，尔且慢到； 碧澥倾春，黄金买夜，寒食清明都过了，杜鹃道，不如归去，流莺说：少住为佳。 品鉴：花神庙是民间供奉花神的庙宇，花神有专司天下花事的百花神，也有各司每月花事的十二花神，深受人们喜爱。楝花风，二十四番花信风之一，时当暮春。许太眉真不愧为集词句高手，此联全是集宋词句成联。全联用词的语言，词的节奏，词的语感，词的意境，读来清丽旖旎，风神摇曳，给人无限的思量与品味。读此联一片旖旎风光，醉矣醉矣，“芳草地，我欲醉眠，杜鹃道，不如归去，”也如散文行文手笔。 272（作者：佚名） 永济寺 江水滔滔，洗尽千秋人物，看闲云野鹤，万念都空，说甚么晋代衣冠，吴宫花草； 天风浩浩，吹开大地尘氛，倚片石危栏，一关独闭，更何须故人禄米，邻舍园蔬。 品鉴：一说是王文治所题。此联一反香火俗语，独抱乾坤，见高僧境界。上联有大江东去浪淘尽千古人物的温柔版本，看闲云野鹤，诸如珍惜当下，莫回味过去。下联写天风浩浩，吹开大地尘氛，不迷人眼，自有眼前风景，无须其他。故人禄米,邻舍园蔬，出自唐代诗人杜甫的古诗《酬高使君相赠》。整联节奏语感都很爽利。 273（作者：赵曾望） 题集山碑 得瘞鹤铭而拓之，见八法中第一真书，始知翰墨精华，任鬼意神谋，不及山灵呵护； 问瓜牛庐谁继者，数两汉后无双国士，若论烟霞痼癖，惟公宾我主，庶几水乳交融。 品鉴：赵曾望，字绍庭，江苏丹徒人。生活在清道光、咸丰年间。“家雄于资，世守旧泽，牙签插架常满。”曾“备官纶阁，三入都门”。后家道中落，藏书无存，向人借书攻读。对经史素有研究，亦擅楹对，尤喜拟集句联。有《江南赵氏楹联丛话》传世。瘗鹤铭：是原刻于镇江焦山西麓崖壁上的楷书书法作品、摩崖石刻，其书者传为南朝梁的书法家陶弘景。瓜牛庐：形似蜗牛壳的小圆舍。泛指简陋的居处。《魏略》云：“ 焦先及杨沛 ，并作瓜牛庐，止其中。”上联写得书法神品真迹，那种狂喜的心态，自然而然溢出，已经不是神鬼能所作的。下联写在山居生活的心境，自然是水乳交融，何论谁宾谁主。 274（作者：宋鐄） 晴川阁 栋宇逼层霄，忆几番仙人解佩，词客题襟，风日最佳时，坐倒金樽，却喜青山排闼至； 川原揽全省，看不尽鄂渚烟光，汉阳树色，楼台如画里，卧吹玉笛，还随明月过江来。 品鉴：仙人解佩：汉代刘向《列仙传》载有汉臬二仙女将佩珠给郑交甫的神话。 词客题襟：唐诗人温 庭筠、段成式、余知古等，曾以诗相唱和于汉水滨，诗成十卷，称为《汉上题襟集》。坐倒金樽：开怀畅饮。 排闼：王安石《书湖陽先生壁》诗，“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”。 川源：指汉水和长江。鄂渚：地名。在原武昌城外西江中。渚，江中小洲。汉阳树色：化自崔颢的“晴川历历汉阳树”句。卧吹玉笛：借李白的“黄鹤楼中吹玉笛”句，指黄鹤楼。整联铺排合理，有远景，有近景，又有文人典故，读来自是“青山明月，宛如文侣。”虚实结合，引人入胜，心驰三楚，目视九州。 275（作者：何栻） 扬州何园蝴蝶厅 种邵平瓜，栽陶令菊，补处士梅花，不管他紫姹红嫣，但求四季常新，野老得许多闲趣； 放孤山鹤，观濠上鱼，狎沙边鸥鸟，值此际星移物换，推愿数椽足托，晚年养未尽余光。 品鉴：何栻(1816-1872)，字廉昉，又作莲舫，号悔馀，道光二十五年(1845)进士，江阴人士。上联以三种逸事,写主人追求澹泊自如的生活。邵平瓜：意思是东陵瓜。邵平 ，秦故东陵侯，秦亡后，为布衣，种瓜长安城东青门外，瓜味甜美，时人谓之东陵瓜。陶令菊：就是菊花，因为陶渊明爱菊花。 唐皇甫冉《和中丞奉使承恩还终南旧居》: 谢公山不改， 陶令菊犹存。处士梅：就是孤山林和靖处士的梅花。下联又写三种逸事，都是隐士所为，可见其淡泊心态。两七言结句“野老得许多闲趣；晚年养未尽余光。”自是点题切旨。 276（作者：黄炳焜） 濯锦楼 乐籍中亦有传人，花笺价重，茗盌香浓，节度久无闻，请看万里桥边，只剩校书遗迹在； 草堂外别开生面，杨柳楼新，枇杷巷古，微之具真识，试颂七言碑什，也随给事始名传。 品鉴：节度：唐韦皋，曾任西川节度史，召薛涛侍酒赋诗，出入幕府达11年。校书：薛涛，因其才华时人称之女校书。微之：元稹的字。七言碑什：元稹《寄赠薛涛》诗。给事：官名，指元稹。联语从薛涛女诗人的生平来作入题，接着转入其风景，然后又以元稹的事迹扣题。整联读来清丽可人，可以品读，自有风情。 277（作者：汪炳璈） 贵阳甲秀楼 半面山楼，半面江楼，书画舫，容我掀髯大笑，邀几个赤松、黄石、白猿来，一评今古； 数声樵笛，数声渔笛，翠微天，尽他拍手高歌，听不真绿水、明月、清风引，万象空濛。 品鉴：汪炳璈，(1808年-1882年)字仙谱，原名咏霓，湖南宁乡沩乌乡人。汪工诗善画，联语尤精，每到一处均有题咏，盛享'风流太守'之名，著有《笋香楼集》。书画舫：游船。 赤松：赤松子，传说中的仙人。 黄石：黄石公，秦时隐士，曾授《太公兵法》于张良。 白猿：即袁公，春秋时剑客，传为白猿所化。 翠微天：山色青翠的季节。 引：一种乐曲体裁。上联写楼阁恍如仙境，邀古时高人作客，纵论古今。下联从音响角度描绘楼阁胜景。“容我掀髯大笑”，何其快意潇洒！“邀几个赤松黄石白猿来，一评今古”何其神奇俊逸！查仙谱其人，果是东坡一类豪放旷达、风流倜傥人物。此等奇言非神奇俊逸之人不能出之。联语自然流畅，别有一番韵味。“勾勒如画，引人入胜。” 278（作者：钟云舫） 圣泉寺 仆本恨人，装五斛愁，挟千古怨，且对高山流水，细诉朱弦，籍沧海以淘胸，将我尘心荡以荡； 兹为胜迹，倚一片石，曳半枝筇，独当明月清风，横吹玉笛，向白云而招手，看他仙鹤来不来。 品鉴：总是惊奇，作者在各种不同的风景环境中，总能把自我写进联中，托景抒情，提升境界。读此联仿佛那个怀才不遇的李白醉醉然，对大好江山抒发自己的心声和郁闷，而在这样的明月清风中，总算释怀一次，以景色慰情殇。全联以意驭笔，以气神行。郑埙评价此联“无限感慰，无限凄凉。此其中切定时，切定地，切定听琴，斯为绝唱。” 279（作者：罗润章） 桃花源桃花观 卅六洞别有一天，渊明记，辋川行，太白序，昌黎歌，渔耶、樵耶、隐耶、仙耶？都是名山知己； 五百年问今何世？鹿亡秦，蛇兴汉，鼎争魏，瓜分晋，颂者、讴者、悲者、泣者，未免桃花笑人。 品鉴：卅六洞：道家所称的“卅六洞天”。渊明记：指陶渊明的《桃花源记》。辋川行：王维的诗歌。太白序：指李白《奉饯十七翁州四翁寻桃源洞记》。昌黎歌：指文学家韩愈。五百年问今何世：从秦至东晋太元中，已五百余年。鹿亡秦：语出《汉书·蒯通传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”鹿喻帝位。蛇兴汉：《史记·高祖本纪》载：汉高祖刘邦曾在丰田泽中斩白蛇。鼎争魏：三国时代魏蜀吴三国鼎立，最后魏国统一中国。瓜分晋：东晋末年，各族统治者互相混战，先后建立许多国家，总称十六国。瓜分晋朝土地。南朝宋鲍照《芜城赋》：“出入三代，五百余载，竟瓜剖而豆分。”呕者：呕心沥血地感到伤心的人。桃花源：在湖南省桃源县西南。上联以文人作衬托，下联以历史作对比，各自铺排合理。此联虽较长，但层次分明，对比强烈，上下联各用首句引领下文，按照时间顺序一气哈成，感情起伏有致，对仗工整。全联用典贴切，每个分句有典故，但不显僻涩，不见堆砌，不仅满足了对联字少意深的要求，而且表达了更深的意境。 280（作者：纪昀） 北京圆明园戏台 尧舜生，汤武净，五霸七雄丑末耳，伊尹太公便算一只耍手，其余拜将封侯，不过摇旗呐喊称奴婢； 四书白，六经引，诸子百家杂说也，杜甫李白会唱几句乱弹，此外咬文嚼字，大都沿街乞食闹莲花。 品鉴：纪昀(1724-1805)，字晓岚，一字春帆，号石云，直隶献县(今属河北)人。清学者、文学家，性坦直诙谐。乾隆进士，官至礼部尚书、协办大学士。谥文达。曾任四库全书馆总纂官，纂定《四库全书总目提要》。此联脍炙人口，立意颇高，构思别致，巧妙地借助了戏曲艺术的独特形式。嵌入传统戏中'生，净、旦、末、耍手、摇旗呐喊、称奴婢’和'白、引、杂说、乱弹、闹莲花’等戏曲说唱形式，并与历史人物及文学作品相对应，相配用，诙谐之意使人回味无穷，梁章钜认为：“似此大识力，大议论，断非凡手所能为”，“此联上下千古;声大而宏，目光如炬，非文达不办。” 281（作者：陈桐阶） 慈梨天门山寺 仰惊六宇宽，变成几多雨，几多露，几多雪，几多风和雷，时出时入，时往时来，多少神奇谁镇住； 俯视众山小，看破一个嵩，一个衡，一个恒，一个泰与华，自西自东，自南自北，个中底蕴此平分。 品鉴：陈逢元，字桐阶，湖南大庸人。按吴恭亨语：“对幅近似石破天惊，李青莲见之，应为搁笔。”此联数字运用，方位运用，全联皆口语，亦是散文之道。六宇指天地四方，底蕴指事物的内涵。上联“仰惊”领起，感慨天地自然四时变幻无穷。“谁镇住”暗指天门山如磐稳健，能参透四周幻象而不为所动。下联“俯视众山小”并非实指此山高于其他诸山，而是指山寺的修为，随之一个“看破”就点明这点。拉来五岳作衬，末句既是对主题思想的深化，又趋于平和，符合佛家气度。排比的运用张显气势，语调铿锵。见江海《清联七十二副鉴赏》。 282（作者：康有为） 人天庐 沧桑多迁，陵谷多易，教宗多劫，国土多沦，亭阁鸡虫看得失，无一物当情，历尽成柱坏空，觉来栩栩； 天地不大，毫末不细，大椿不寿，胡菌不短，微尘世界何爱惜，观我生自度，仍行慈悲喜舍，想入非非。 品鉴：康有为（1858-1927）广东南海人。光绪进士。授工部主事。七次上书皇帝要求变法，任总理衙门章京。为戊戌变法领导者。人天庐，又名康庐，在杭州西湖之西丁家山，是康有为的别墅。人天，即天上人间之意。取自《魏书·释老志》:'人天道殊'。人天庐还有两幅对联，其一“全以山川为眼界；别有天地非人间。”其二曰“割据湖山少许，操草木鸟兽之权，是亦为政；游戏世界无量，极水石烟霞之胜，聊乐我魂。” 上联“沧桑”，“沧海桑田”的省称，比喻世事变化很大。“陵谷”，《诗经·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”后用以比喻世事的变化。“教宗多劫”，教宗即宗教。劫，佛教名词。佛经言天地的形成到毁灭谓之一劫。一劫，包括成、住、坏、空四个时期，叫做四劫。佛经还说，到“坏劫”时，月水、火、风三灾出现，世界归于毁灭。“历尽”，意思是历尽浩劫。“觉来栩栩”，醒来后欣然自得。典出《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。”下联“天地”二句，《庄子·秋水》：“知天地之为蕛米也，知毫末之为丘山也，则差数睹矣。”“大椿”，《庄子·逍遥游》：“上古大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”胡菌语出《逍遥游》：朝菌不知晦朔。胡字应为讹字或误笔。“微尘世界”，是小中见大，大中见小的意思。《北齐书·樊逊传》对问佛道两教：“法王自在，变化无穷，置世界于微尘，纳须弥于黍米。”“想入非非”，《楞严经》有“非想入非非”。此联言自己虽然历尽浩劫，但是仍不灰心，还要施行慈悲喜舍，干预生活。 283（作者：李调元） 北京四川会馆 此地可停骖，剪烛西窗，偶语故乡风景：剑阁雄，峨嵋秀，巴山曲，锦水清涟，不尽名山大川都来眼底； 入京思献策，扬鞭北道，难望先哲典型：相如赋，东坡文，太白诗，升庵科第，行见佳人才子又到长安。 品鉴：李调元(1734-1802)，清代戏曲理论家，诗人。字羹堂、赞庵、鹤洲，号雨村，别署童山蠢翁。四川德阳人。剪烛西窗：用李商隐《巴山寄北》诗:君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。升庵科第：指明杨慎，字用修，号升庵，年二十四登正德间廷试第，故云 。联语言大概意思，此地可停马，西窗下减着蜡烛，思念亲人，偶尔谈起故乡风景：雄伟剑阁，秀丽峨眉，起伏巴山，清澈锦水，说尽名山大川尽收眼底；入了京城，考虑想国家献策，扬起马鞭，向北方奔驰，难忘记先哲模范：司马相赋，李白诗，苏东坡文章，杨慎科第，又引见才子佳人来长安。上联语四川山水之雄之秀,下联望四川人文之盛之优,主题鲜明，用词典雅，乡情浓郁，抱负非凡，偶语难望用法非常得体，才士工丽之作。 284（作者：康有为） 三潭印月 岛中有岛，湖外有湖，通以卅折画桥，览沿堤老柳，十顷荷花，食莼菜香，如此园林，四洲游遍未尝见； 霸业销烟，禅心止水，阅尽千年陈迹，当朝晖暮蔼，春煦秋阴，山青水绿，坐忘人世，万方同慨更何之。 品鉴：此康有为为三潭印月所撰，由现代著名女书法家萧娴补书。三潭印月是杭州西湖湖中一岛，比湖心亭大，风景秀丽、景色清幽，岛呈田字形，岛中有湖，园中有园，曲回多变，步移景新，为我国江南水上园林的经典之作。康早年上书变法、拥立幼帝，霸业销烟，轰轰烈烈，民国后黯然退出政治舞台，游山玩水，置地筑园，尽情纳妾。其康庄自题联“割据湖山少许，操鸟兽草木之权，是亦为政；游戏世界无量，极泉石烟云之胜，聊乐我魂”正此时心境，所谓“禅心止水”，实饰词也，只不过抬头望天，已是星辉月掩，无可奈何又万方同慨，此等感受，恐非亲历难以理会。 285（作者：邓石如） 书斋 沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观绘吾斋壁。 少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺置我山窗。 品鉴：邓石如，初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，因居皖公山下，又号完白山人、凤水渔长、龙山樵长，安徽怀宁县白麟畈邓家大屋人，清代篆刻家、书法家，邓派篆刻创始人。此一联为题“碧山书屋”联，从资料来看，这一联当摘自《小窗幽记》之联，并非邓石如自己所撰，只是其所书。此联用词精到，浑然一体，不着一丝堆砌痕迹，气势磅礴，蔚然大观。联语上联写景，下联论文，充分运用排比铺垫的艺术手法，把风景与文学充分地结合在一起，形成了独到的文学意境。另外邓石如题自己画室联可以一读：“茅屋八九间，钓雨耕烟，须信富不如贫，贵不如贱；竹书千万字，灌花酿洒，可知安自宜乐，闲自宜清。” 286（作者：佚名） 达天阁 黄农必古，叔季必今，然则何时而乐耶？就是天气炎炎，把太华峰两指拈起，亦只为电掣雷轰，云收雨歇； 廊庙奚荣，林泉奚辱，究之此处可游也！除我胸怀荡荡，将滇池水一口吸干，方才见山高月小，海阔天空。 品鉴：昆明达天阁建于清代，规模宏大，气势磅礴。站在达天阁龙门之巅，可尽情领略五百里滇池。黄农：黄帝、神农的合称。叔季：弟辈。然则何时而乐耶：出处《岳阳楼记》。这联之所以令人赏心悦目，在于其气势如神行鬼过，自是一片胸襟御笔。“把太华峰两指拈起，将滇池水一口吸干”何等气势，何等豪迈。文辞没有特别壮丽，单单气势就已经撑起全联。上联讲江山风月，下联讲胸襟气度，很好的风景人物相融，可惜不知作者名姓。 287（作者：伊秉绶） 扬州平山堂 几堆江上画图山,繁华自昔,试看奢如大业,令人讪笑,令人悲凉,应有些逸兴雅怀,才领得廿四桥头,萧声月色； 一派竹西歌吹路,传诵至今,必须才似庐陵,方可遨游,方可啸咏,切莫把秾花浊酒,便当了六一翁后,余韵风流。 品鉴：上联以历史的眼光评论往昔。大业年间，隋炀帝三下扬州，穷奢极欲，引发国破家亡，让人感到几分悲凉。往事可堪追鉴，但扬州确实是美的，杜牧的“二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧”流传后世，不过要真正领略扬州的美，那就要有旷逸的胸襟和高雅的情怀。下联以杜牧“谁知竹西路？歌吹是扬州”诗句化出，“庐陵”，即欧阳修，谓游人到此要有欧阳修的才情，才可领略真正的风流，而不是“秾花浊酒”，大煞风景。此联词句典雅，意味隽永，是不可多得的长联之作。 288（作者：胡维藩） 南京胜棋楼 有何胜算各争先，望虎踞龙盘，滚滚英雄安在？休论他挥戈除暴，窃鼎称尊，到头来一局终场，好梦都成千载恨； 至此愁关真打破，叹梁空燕逝，茫茫世事如斯，且任岸引水流觞，催诗击钵，放眼去全图入画，青山犹当六朝看。 品鉴：胡维藩（1909-1974） 浙江遂安人，1926年10月南京中央军校第六期，后任国民政府福州绥靖公署中将参议。上联没有直接写风景，而是根据当时的历史格局，进行评论，以金陵王气来作引子，对于当下政客进行讽刺。下联转而写风景，既然放开名利块垒了，自然可以好好欣赏六朝的风景如画。格调鲜明，不与群同，自是胸襟气度。整联对仗工稳，气脉流畅，读来痛快淋漓。 289（作者：吴熙） 湘潭药局 范希文未为良相，先作良医，甲兵十万任纵横，果然削平患难，振起疮痍，看圣贤将元气唤回，是何等神针法炙； 吕纯阳不赠仙丹，难成仙骨，世界大千多疾苦，但使药可返魂，汤能续命，举民物尽嬉游仁寿，便如到佛海灵山。 品鉴：吴熙（1840-1922），字劭之，号绮霞江馆主人，湖南湖潭人。受业于谭光第门下。咸丰八年（1858）迁居碧稼塘（今属湘潭县郭家桥乡），后在此设馆授徒。吴熙是清末著名联家，以联语名世。上联以范仲淹为典，不为良相便为良医。南宋吴曾《能改斋漫录》记载，范仲淹少时祷告神灵，问日后能否当上宰相，卦象示以不能，又祷告，“不然，愿为良医。” 其联意是良医医人，良相医世，难得是把两种职业气质融合到一起。下联以吕洞宾的典故来作衬托，医者医德自是如此。整联以药局为题，自是字字不离医者，字字又扣文人。 290（作者：万慎子） 四川泸州龙马潭 何处觅灵丹大还，看修竹澹池，虬松障天，红尘万斛，总不上襟袖间来，蒲褐剧萧条，古寺寒禅，我愿叩浮图老子； 到此间身容小住，有轻鸥托波，游鳞戏水，碧山一丸，如堕在酒杯里去，蓬莱莽寥廓，澄潭薄暮，更谁问落魄神仙。 品鉴：蒲褐为蒲团褐衣，亦借指佛学或佛教徒。浮图老子，指道教的太上老君。龙马潭的岛上有道观，风景清幽。此联写景而蕴含道家思想，当然也融入些作者个人情怀。一般认为道家思想的特征之一，是幻想通过各种养生修炼而达到长寿不死，上联起句便引向此方。而一些道家著作中，又强调自然规律和“道法自然”的思想宗旨，似有矛盾。“总不上襟袖间来”，则是已有感悟之语。最后“我愿叩浮图老子”句，与其说叩神，不如说追求对人生的更深层的理解。下联首尾两句相呼应，小住一回，暂避尘世，虽清闲之地，而终归难为归宿。“落魄神仙”一句，作者情怀尽释，真正的神仙自然无所牵挂，言其“落魄”，当然犹未得大解脱。作者思想曲折，于联语中自然释放出来。见江海《清联七十二副鉴赏》 291（作者：顾文斌） 题怡园 古今兴废几池台，往日繁华，云烟忽过。这般庭院，风月新收，人事底亏全。美景良辰，且安排剪竹寻泉、看花索句 从来天地一稊米，渔樵故里，白发归耕。湖海平生，苍颜照影，我志在辽阔。朝吟暮醉，又何知冰蚕语热、火鼠论寒 品鉴：此集除“且安排剪竹寻泉，我志在辽阔，又何知冰蚕语热”为作者自己的词句外，其余全是辛弃疾的词句。古今兴废几池台--集辛《鹧鸪天》，往日繁华--集辛《新荷叶》，云烟忽过---集辛《西江月》，这般庭院----集辛《锦帐春》，风月新收---集辛《雨中花慢》，人事底全亏--集辛《水调歌头》，美景良辰---集辛《满江红》，看花索句---集辛《念奴娇》，从来天地一稊米---集辛《哨遍》，渔樵故里---集辛《沁园春》，白发归耕---集辛《沁园春》，湖海平生---集辛《念奴娇》，仓颜照影----集辛《水龙吟》，朝吟暮醉---集辛《木兰花慢》，火鼠论寒--集辛《木兰花慢》。全联共集了辛弃疾的十三个词牌，可见作者手段。全联仿佛如一人手笔所出，此联也可以看为作者集宋词句成联的绝唱。 292（作者：何振镛） 长沙天心阁 楼头俯视九州空，剩几许虫沙，都幻作白衣苍狗，茫茫劫运，慨何日销沉？芳草夕阳斜，不堪倚遍阑干，野老独来谈国事； 岳麓远涵三楚秀，更平吞云梦，尽收归画栋珠帘，咄咄奇观，趁闲时领略，梅花明月夜，最好携将樽酒，诗人高处问天心。 品鉴：：何振镛 字静涵,号磊盦，湖南长沙人。诗人、慈善家。著《古今诗文赏析》流传有《竹枝词》十首，并题长沙天心阁对联曾任湖南省区救济院院长。虫沙：旧时比喻战死之兵卒。野老：山野老人。上联写楼头所见，无非诗白云苍狗，或者历史尘埃，在此斜阳芳草之下，自然心生秋意，何妨思量国事人事。下联写岳麓风景，围绕天心阁的风月如何优美，结句“诗人高处问天心。”七字扣住天心主题，切景切情。整联的虚实结合运用很妙，给人清晰的阅读思路，由远到近，从古而今，自是把心境与风物相衬托，情绪铺垫由平和到高潮，也是一特点。 293（作者：胡君复） 上海商务印书馆 昔晚唐建安余氏，肇启书林，世界阅千余岁矣，其后三峰万卷，同时梅溪秀岩，文采风流，我思古人，聊从公等纂坊肆雅闻，徵缥掌故； 自北宋布衣毕升，始为活版，千变可一二数耶，近稽兰雪桂坡，上朔石经漆简，隶通演进，以有今日，何况此间称水陆形胜，东南筦枢。 品鉴：此联为本色当行，洋洋洒洒，写出印书馆的掌故历史及现在发展繁荣。胡君复在楹联出版的成就可以说是楹联史上的一大事件，说其为梁章钜第二，亦不为过。“抑徽独保存而已，将力图斯道之不坠。”---胡君复语。 294(作者：江子渔） 四川邛崃文君井 君不见豪富王孙，货殖传中添得几行香史？停车弄故迹，问何处美人芳草，空留断井斜阳，天涯知己本难逢，最堪怜绿绮传情，白头兴怨； 我也是倦游司马，临邛道上惹来多少闲愁？把酒倚栏杆，叹当年名士风流，消尽茂陵秋雨，从古文章憎命达，再休说长门卖赋，封禅遗书。 品鉴：江子渔，生平不详。文君井，位于四川邛崃城内。相传，当年卓文君与司马相如开店酿酒时汲水的井，遗存在成都市的邛崃市的里仁街，后世称之“文君井”。该井深丈余，泉清冽，略呈现墨绿色。井畔有一照壁，上刻“汉志文君井”五字楷书。货殖传：《货殖列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文绿倦游司马：《史记·司马相如列传》:今文君已失身于司马长卿，长卿故倦游。绮传情：司马相如的琴名。白头兴怨：卓文君写的白头诗。长门卖赋：一赋千金典故。封禅遗书：司马相如的“遗书”《封禅文》。这一副对联赞美卓文君、司马相如的爱情。 司马相如与卓文君私奔的故事，长期以来脍炙人口，传为佳话。这副联宛如一片日记，写了司马相如卓文君之间的爱情故事，从甜蜜到心酸，也可以看出人物在时间光阴的冲刷下，自然褪色失去本真。司马相如已变心，唯独卓文君白头而已。从此联侧面看出了历史的苍凉一面。文采风流，实在是大家手笔。 295（作者：窦垿） 岳阳楼 一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下； 诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆，渚者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。 品鉴：注：杜少陵即杜甫，五言绝唱指诗篇《登岳阳楼》，范仲淹字希文，两字即“忧乐”。 滕子京字宗谅，北宋政治家、文学家，范仲淹的朋友。时任岳州知府，主持重修岳阳楼。吕纯阳字洞宾，传说中的八仙之一。扬子江，长江的别称。岩疆，指山岩之边界，亦有解作“ 崖州边疆”者。 这副对联的显著特点之一是：用问答手法指点江山，写出了洞庭湖的山川形势、地理环境；其显著特点之二是：用典多，作者借助名人典故、名人诗文名句、传说逸事，描情绘景，抚今迫昔，抒发作者的情怀淋漓尽致，内涵十分丰富；其显著特点之三是：排比法的运用颇富表现力，上下联用了两组排比句，从各个角度有层次地反映岳阳楼的传说佳话和四周形势景象，揭示了岳阳楼著名和雄伟奇特的原由。 296（作者：郑板桥） 自寿联 常如作客，何问康宁，但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数页赏心旧纸，放浪吟哦，兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少； 定欲成仙，空生烦恼，只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插，睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。 品鉴：此联是郑板桥联集中的唯一一幅真正意义上的长篇对联制作，也是晚年对联艺术的压轴之作。此联虽系述怀言志，却写得生动活泼，其中有养生之道，经验之谈，显示了郑板桥的个人风格。上联从物质去说，只要有余便知足。下联从精神去说，只要无欲就所适。联中提示了几个养生口诀，一为知足常乐，二为心情豁达，三为无欲无求，四为老有所为，五为生活规律，六为顺其自然。此联从情趣理趣谐趣墨趣闲趣多方面阐述了作者的一生养生之道。联语言清新自然，颇有散文化口语化的特点。读此联仿佛如见一个高雅的老者在谈生活的愉悦画面。另古人做寿一般都为祝贺者撰写寿联，而我们的老郑却自己写了这么长的一幅自寿作品，也可见其文人风雅的一面，也可见其楹联艺术的自信。联语的口感读来无一处停滞，是为神品。 297（作者：何元恺） 黄鹤楼 临高台而极目，看大别垂杨，郎官春草，凤凰远岫，鹦鹉芳洲，写不尽万家烟景，更兼着帆随岸转，汉接天回，想仙人弭节归来，邂逅相逢应颜笑； 沥浊酒以抒怀，问陶公战舰，庾令胡床，白石词锋，青莲采笔，又谁知千载英雄，都付与江上清岚，山间明月，剩我辈当歌痛饮，苍茫独立自吟诗。 品鉴：此联现悬挂在黄鹤楼五楼南面。当代书法家费新我书。郎官：故址位于今武汉市汉阳区内的湖名，原名南湖，由李白更名，于明代后干涸。弭节：这里指驻节，停车。节，车行的节度。陶公战舰——陶侃， 庾令胡床——庾亮，白石词锋——姜夔， 青莲采笔——李白。苍茫独立自吟诗，化自杜甫诗句“独立苍茫自咏诗。”上联写登楼所见，都是黄鹤楼周边的风景，想到吕洞宾归来，应是与我同笑。下联抒怀，写黄鹤楼的历史古今，自然而然抒发性情。整联佳处在于没有曲笔，而是如大江东水滔滔不绝，读来清丽痛快，给人无限回味。而且风景与典故的安排也恰到好处，不疾不徐，读来仿佛黄鹤楼如在眼前。 298（作者：黄琴士） 安徽采石矶太白楼 侍金銮，谪夜郎，他心中有何得失穷通，但随遇而安，说什么仙，说什么狂，说什么文章身价,上下数千年，只有楚屈平、汉曼倩、晋陶渊明，能仿佛一人胸次； 踞危矶，俯长江，这眼前更觉天地空阔，试凭栏远眺，不可无诗，不可无酒，不可无奇谈快论,流连四五日，岂惟牛渚月、白伫云、青山烟雨，都收来百尺楼头。 品鉴：此安徽马鞍山采石矶太白楼联，清人黄琴士撰。上联述说李白既曾有侍奉玄宗于金銮殿的显赫，也有被远谪夜郎的酸辛，但他生性磊落豁达，何尝对个人得失耿耿于怀？什么“仙”呀、“狂”呀、“文章身价”呀，都难以概括真实的他。数千年间，只有李白能集屈原的忠愤、东方朔的狂傲、陶渊明的旷达于一身。下联由回忆李白转入自己在太白楼所见的景致与感怀。此联的重心在于抒怀，作者胸襟开阔，快人快语，气势冲云。此联亦见散文手段，读之可味许久。由上可见散文化对联的几个特点：句式安排非常灵活，句中对仗可宽，数字词虚字词运用多，联语言接近于现代散文的抒写。同时也说明散文化的对联很适合于长联的创作。 299（作者：陈钟祥） 四川绵竹张栻故里洗墨池 楼前揽古，千载事陡上心头：慨东鲁诗书，西川俊杰，南朝冠冕，北代烟尘，修业勋名，过往已尽为陈迹，茫茫汉宋而还，阅几许沧桑，就当年危阁，半椽都归榛莽； 池上兴怀，四时景翻来眼底：看春泥掠燕，夏沼游鱼，秋树鸣蝉，冬山积雪，飞潜动植，俯仰皆自在流形，落落颜曾以后，得这般胸次，凭此处方塘，一亩俱见渊源。 品鉴：张栻，世称南轩先生。汉州绵竹（属今四川）人，后迁于衡阳。南宋中兴名相张浚之子。著名理学家和教育家，湖湘学派集大成者。与朱熹、吕祖谦齐名，时称“东南三贤”。上联写抒怀，由此想到的历史沧桑，给人厚重。下联写景，洗墨池周边的风物，如学者胸襟气度。上下联结句俱不俗，给人品味，“凭此处方塘，一亩俱见渊源。”化用朱熹诗句，也暗扣赞扬张栻学术思想。题为洗墨池，自然是联语如大块文章，“古今块垒，俱可融为诗酒。”上联放笔，写沧桑，下联收笔，写清新。整联符合洗墨池的文学气质。 300（作者：宋湘） 茶亭联 今日之东，明日之西，青山垒垒，绿水悠悠，走不尽楚峡秦关，填不满心潭欲壑，力兮项羽，智兮曹操，乌江赤壁空烦恼，忙什么？请君静坐片时，把寸心想后思前，得安闲处且安闲，莫放春秋佳日过； 这条路去，那条路来，风尘扰扰，驿途迢迢，带不去白璧黄金，留不住朱颜皓齿，富若石崇，贵若杨素，绿珠红拂终成空，恨怎的？劝汝解下几文，沽一壶猜三度四，遇畅饮时如畅饮，最难风雨故人来。 品鉴：宋湘(1757-1826年)，字焕襄，号芷湾，广东嘉应州(今广东省梅州市梅县区)人。清代大臣、诗人、书法家、教育家，梅州八贤之一。此联名为茶亭之联，自有其寓意所在。上联写人生奔波，所谓忙者，都为名，都为利，到此茶亭休息，不妨放下这些名利块垒。下联写在茶亭中，饮茶品味人生，可以悠闲，放纵自己心境。联语铺排洋洋洒洒，有历史文人典故，有白话心境，有风雅诗情，结合在一起且不冲突，实在难得。两个七言结句引用了清人孙星衍“莫放春秋佳日过；最难风雨故人来。”可谓妙笔增光，最切合此时心境。 301（作者：孙髯） 大观楼 五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边，看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素，高人韵士，何妨选胜登临，趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓，更蘋天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫辜负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳； 数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在，想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟烈丰功，费尽移山气力，尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照，只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。 品鉴：孙髯翁(1685-1774)，字髯翁，祖籍陕西三原，博学多识，乾隆年间，曾为昆明滇池大观楼题楹一幅，号称天下第一长联、海内长联第一佳作，被后人尊称为联圣。这副长联多至一百八十字，对仗工整，气势宏大，脍炙人口。观物写情，内涵深刻，令人叫绝，被誉为“海内第一长联”、“古今第一长联”、“天下第一长联”等，一直流传不衰。孙髯翁的长联大约写于公元1765年，当时官场腐败，民不聊生，诗人完全是有感而发，一气呵成；在写景的同时触景生情，抨击了封建王朝的统治，揭示了封建王朝必然衰亡的规律，埋有清王朝也必然如此的伏笔。关于此联的注解以及长篇赏析，本卷就不作过多的品列，大家可以自己百度。关于此联说的是，可以观摩其长联的结构，其长联的气脉，其长联的铺排，其典故的运用，其历史感的融合。联中有我，我自有联。 302（作者：钟云舫） 望江楼 几层楼独撑东面峰，统近水遥山，供张画谱，聚葱岭雪，散白河烟，烘丹景霞，染青衣雾，时而诗人吊古，时而猛士筹边，只可怜花蕊飘零，早埋了春闺宝镜，枇杷寂寞，空留着绿墅香坟，对此茫茫，百端交集，笑憨蝴蝶，总贪迷醉梦乡中，试从绝顶高呼，问、问、问，这半江月，谁家之物； 千年事屡换西川局，尽鸿篇钜制，装演英雄，跃岗上龙，殒坡前凤，卧关下虎，鸣井底蛙，忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛，倒不若长歌短赋，抛散些闲恨闲愁，曲槛回栏，消受得好风好雨，嗟余蹙蹙，四海无归，跳死猢狲，终落在乾坤套里，且向危梯俯首，看、看、看，那一块云，是我的天。 品鉴：此联钟云舫原题《锦城江楼》，联下注明撰写此联的原由：“在东门外，薛涛井畔，时因避漏游此。”该联立足于崇丽阁位临锦江的特定地理位置，作者站上崇丽阁向远处眺望，览尽四周山水景色的特点，又围绕崇丽阁展开想象，说古道今，嘻笑怒骂，入木三分，尽情倾吐了作者的一腔愤懑，具有强烈的激情和艺术感染力。郑埙点评“振衣千仞岗，濯足万里流。高阔视步，有独往独来于天地之概。此大题目，须大眼孔，放大光明，如橼大笔以状之，乃无余恨耳。” 303（作者：俞樾） 彭刚直公祠 伟哉！斯真河岳英灵乎？以诸生请缨投笔，佐曾文正创建师船，青旙一片，直下长江向贼巢，夺转小姑山去。东防歙婺、西障湓浔，日日争命于锋镝丛中。百战功高，仍是秀才本色，外授疆臣辞，内授廷臣又辞，强林泉猿鹤，作霄汉夔龙。尚书剑履，回翔上接星辰；少保旌旗，飞舞远临海澨。虎门开绝壁，岩崖突兀，力扼重洋。千载后过大角炮台，寻求故迹，见者犹肃然动容，谓规模宏壮、布置谨严，中国诚知有人在； 悲夫！今已旂常俎豆矣。忆畴昔倾盖班荆，借阮太傅留遗讲舍，明镜三潭，劝营别墅，从珂里移将退省庵来。南访云栖，北游花坞，岁岁追陪到烟霞深处。两翁契合，遂联儿辈因缘。吾家童孙幼，君家女孙亦幼，对秾华桃李，感暮景桑榆。粤峤初还，举足已怜蹩躄；吴阊七至，发言亦觉含糊。鸳水遇归桡，俄顷流连，便成永诀。数月前于右台仙馆，传报噩音，闻之为潸焉出涕，念酒坐尚温、琴歌顿杳，老夫何忍拜公祠。 品鉴：注：楹联乃古桃符之遗，不过五言七言。今人有至数十言者，实非体也。世传云南大观楼联最长，合上下联亦不过一百八十字。今年湖上彭刚直公祠落成，其湖南同乡撰一长联，寄余点定，其联凡二百七十字。余因亦自撰一联，共三百十四字。 俞曲园和彭玉麟是儿女亲家（彭之孙女嫁俞之孙子），彭死后清廷在西湖为他建立专祠。祠联指定由俞曲园撰写，长达三百三十四字。上联回忆彭玉麟的戎马生涯以及战功战绩（从一介书生弃笔从戎，到辅佐曾国潘创建水师。与太平军转战小孤山，几经浴血，劳苦功高后又三辞朝廷的封赏，不作边疆大臣。直至虎门销烟，中法开战，又披上甲胄，老将出山保家卫国。）下联主要描述彭玉麟的晚年生活以及与作者的深厚情怀（战后退休，经营退省庵，流连江南，过着悠闲的隐逸生活。又与俞樾联两人孙女孙子姻缘，从此成为儿女亲家，并结下深厚情谊。直至彭玉麟年事已高，渐渐身体衰老直至病逝。由此俞樾对彭玉麟的真诚缅怀，令人怆然泪下。） 全联是以近乎纪传体并悼文的文本方式来排铺此联的结构，自出机杼，与大多数模仿孙髯大观楼长联的作品不同。全联感情饱满，洋洋洒洒，如诉如泣，读来不禁令人泪下。句式似散文，流水行云，读来不滞，梁羽生亦曾推崇此联。此联可为作者长联中之绝唱。  尾：《新清联三百副》文字赏析版本于2022年5月完成编撰，笔者心中也舒了一口气，这卷从搜集编撰到完成文字赏析的新清联三百副断断续续经历十年。《新清联三百副》的编撰研究是在方家们研究清联的基础上进行再次精深探索，再次进行创作，再次精选优编，从而使之成为代表当代清联研究的最高水平的一卷作品兼文字赏析版本。它的出现，可以成为学习清联朋友们的好文字伴侣，从而发现探索清联之文学美，清联之创作法，清联之真面目。《新清联三百副》将和笔者的《联话清联十大家》组合成研究清联的纵横学术。如果说《联话清联十大家》是清联文学的点，那么《新清联三百副》就是清联文学的面，只有两者结合起来，才能构成清联研究的文学艺术性与作品完整性。不说什么为往圣续绝学的大话，只是一个作为纯粹喜欢楹联文字的作者的心里话。发现清联之美，研究清联之丽，享受清联之雅，创作清联之品，与各位读者同勉。最后需要感谢的是在分期刊登《新清联三百副》的公众号文章里，得到了许多热心联友如四闲居士，沧浪主人，郁离子，柳岸行吟客，简斋韦三，胡鸿宾，石话，不恨古人等老师的指正，使得《新清联三百副》卷集里的几处错误得到校正。特此鸣谢大家，最后祝大家学习清联快乐！元宇宙楹联研究中心：联圣三少。于2022年5月于连城。  |
|
|
