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策马奋“余程”（下）
有人说：人这一生都应该追求快乐，我也不反对这种观点。其实，快乐是有质和量的区别的。看小黄书，快不快乐，也挺快乐。看郭德刚的相声，快不快乐，也挺快乐。看莎士比亚，快不快乐，好像也挺快乐。 如果现在图书馆只留一本书，给你的子孙后代，即使你真诚地认为小黄书给你带来了愉悦，郭德刚的相声给你带来了快乐，但只能留一本书，你留哪本？莎士比亚这个故事告诉我们，越能体现人性尊严的快乐，越是一种最大的快乐，因为它跟人的尊严是有关的。 有很多快乐只是放纵的快乐，很多快乐是降低了人性的尊严，而越能体现人性尊严的快乐越是一种高级的快乐。我们之所以读书行路，其实就是希望我们能够不断地享受什么样的快乐呢——高级快乐！ 追求高级的快乐，就是从快感过渡到成就感，尽量摒弃多巴胺，锐意追寻内啡肽。 根据常识，“马年”长了，则必然会出现“狗岁”和“猴岁”短。在这有限的剩余“狗岁猴岁”里，我也想坚定一个信念，那就是：只默默地向社会、向家庭奉献我的忠诚和坚守，而决不去狂吠咬人，哪怕是长时间的功能缺失而老掉了咬人的牙，丧失了咬人的胆。 这样的话，上帝赐予我的生命周期，就成功地由原生25+25+25+25通用模式，而变成了个性模式19+41（+9）+6+25。 说好了，“马月”就这样过了。 剩下的6年“属狗”和25年“猴年”咋打发呢？ 这显然是一个重要而严肃的问题，但目前我还不能做出全面而清晰的计划，在此我只能做一些粗线条的设想： 一是，将人生的“奔命”模式调整到“把玩”模式。由创造生活转变为享受光景。刻意的讨好、逢迎与巴结可能要与我绝迹，随意生活、率性而为可能会成为主宰我生活的主基调。 二是，在不同现实发生激烈冲突、不给自己和家人带来太大麻烦的前提下，尽量地坚持原则，坚持实事求是，坚持扶弱济困，坚持仗义执言，坚持厚德载物，坚持上善若水。如果实在不能，那就坚持不弄虚作假，坚持不为虎作伥，坚持不落井下石，坚持不趋炎附势，坚持不颠倒是非，坚持不混淆黑白…… 晚成大器，不是我的初衷，因为我不可能“早成”了，所以“晚成”是我退而求其次的奢望。即使这样的希望也过于渺茫，那我就坦然去过一种自主的生活： 没有荣华富贵的苛求，没有挥霍无度的享受，没有沉湎欢娱的闲情，没有风流浪漫的传奇。于亲人和朋友：同甘共苦，患难与共，坦诚直爽，体恤谦和；于日常生活：勤俭淳朴，善处忧患，布衣菜食，寄情山水，达观乐天；于社会人生：淡泊名利，与世无争，恬淡自适，知足常乐，胸怀旷达；于人情事故：逆境逢生，善解人意，无私奉献，乐于助人。
从职场归来，知道自己几斤几两了，绝不再贪恋权力荣耀，不再“兼济天下”，着力“独善自身”了。坚持无论在何种环境下，都能过好简单、质朴又不失情趣、有滋有味的生活。无论在人生情感上遭遇爱情、亲情、友情的何种误解和失意，还是一样一如既往地向前看，向前走，一如既往地笑对人生，放弃执念。 如果说还有什么不甘的话，那我就侥幸地做个祈求：让事业的高峰延绵叠嶂，让我生活的“马年”驰而不息。老得要慢，病得要晚，死得要快。 “老得要慢”——尽量地延展我的壮年时光，让我的“狗年”向后平移，而不至于缺斤短两，从而有效压缩“猴年”的时限，或将其推后，或使其缩短。 “病得要晚”——生命的余程里舒缓典雅，温宛从容，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。在冰清玉洁的时空里，我要凭上仓赐予的清醒的思维认知，为大家创造一些并非人云亦云的精神产品，或多或少地传播一种健康的精神状态以抚慰人心。当然，俺也不那样地贪心——乞求上苍再给自己五百年。 至于“死得要快”——这是我最后向上帝的祈祷，如果有一天，我老无所依，我请求上帝雷厉风行果断地带我离去。临行我会决绝地离开，但依然会以爱之名再次祈求： 愿我的今天不是生命的中点！愿我的余生如夏花般的绚烂！愿我的谢幕是静美的秋叶一片！（未完待续） 作者：刘朝晖
◆刘朝晖：策马奋“余程”（上） |
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