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——宋·杨万里《夏夜追凉》 
季春最后的楝花飘落，孟夏的榴花已然红艳如火。夜中风清气和，蝼蝈振翅高鸣，打今日起便正式进入夏季。 《礼记·郷饮酒》曰，南方曰夏，夏之为言假也，养之、长之、假之，仁也。 古人以大言夏，夏乃供养万物、生长万物、繁茂万物之季节，这便是儒家之仁。 立夏上接暮春，下启炎夏，显得含蓄内敛、不事张扬，时序有数，只静待风暖昼长。立夏更是脚踏实地、行胜于言，使人来不及感叹春时荼蘼，而是忙于农事，浇麦刈草、间苗插秧。《月令七十二候集解》曰，夏，假也，物至此时皆假大也。《礼记·月令》有言，蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。《周书·时训》有言，立夏之日，蝼蝈鸣，后五日，蚯蚓出，后五日，王瓜生。初夏湿润且回暖，蝼蛄为夏季的到来不停鸣叫，当阳气极盛，蚯蚓便按耐不住而出土行走，从而帮农者松土，王瓜爬墙，藤蔓于立夏时节快速布满，以示夏季的滋养。《晋乐志》言，四月之管名为仲吕者，吕，助也，谓阳气盛长，阴助成功也。足见夏季之仁，而此“仁”正始于立夏，阳气滋养万物茂盛，且有阴气相帮，立夏三候得过，则阳气极盛。赤帜插城扉，东君整驾归。 泥新巢燕闹，花尽蜜蜂稀。 槐柳阴初密，帘栊暑尚微。 日斜汤沐罢，熟练试单衣。 东君便为赤帝神农。上古时赤帝便掌管了南方与夏季，而青帝少昊则掌管东方与春季。立夏之日，百姓送春迎夏，恭送青帝归去，恭迎赤帝到来。皇家为立夏此日由皇帝领百官着红色华服配饰祭天拜神，然百姓无法如百官一般华服上身，故而以红布做旗悬于自家门口，上下同乐。夏雨过后，春花落尽而夏果登场，红樱桃、绿芭蕉充斥自然，仅在一夜之间万物开启疯长模式，果熟之前，你争我抢皆不断吸取大地养分。立夏，万物顺应时节之变，把握时机吸取一切能量，储蓄自身，分离生长，待到熟时，则一鸣惊人，惊艳四方。愿你我一同厚积力量，只待迸发之时。我知你将名扬天下，而我只为见得某心。盛阳立夏，予子雄心，壮志将酬，且得酒食共尝，贫道便认了尊下这位善人。
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