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《杜工部蜀中离席》李商隐 “人生何处不离群？世路干戈惜暂分。 雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。 座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。 美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。” 诗名《杜工部蜀中离席》，据说这首诗是李商隐852年春写的。如果是这样，那么李商隐此时应该是跟随东川节度使“柳仲郢”在“梓州”。 “杜工部”:就是杜甫，杜甫770年就死了，而李商隐813年才出生。他们能有什么交集呢？首先，杜甫是本朝最著名的大诗人之一，杜甫草堂在成都。而事实上还有第二个杜甫草堂在梓州。（夔州也有一个，这杜甫好像到哪里都先住草堂，呵呵）“五年客蜀郡，一年居梓州”。杜甫为躲避成都的动乱，在梓州呆了一年。后来回成都，严武表荐杜甫为“检校工部员外郎”，做了严武的参谋。如此可以看到，杜甫当时做的是参谋，和李商隐的工作性质差不多，都属于幕府工作。所以李商隐特地在诗名中用“杜工部”的称呼，特指杜甫在川蜀的头衔。而李商隐此时就在梓州，杜甫曾经呆过的地方。所以就会去了解和联想杜甫当时在川蜀的情形。 那么会是一种什么样的情形呢，杜甫在川蜀其实混得还好，主要是严武和高适照应他，尤其是严武，他在成都的时候，那些地方官都归他管。所以杜甫不论在梓州，还是呆成都，有时候也都是有酒局的，会有官员拉他一起过去喝酒。那么李商隐跟着柳仲郢来到梓州，估计也是同样的情形，川蜀那里的官员会不时地请他吃饭。这李商隐在军营中，可是我们似乎很少看到李商隐写的作战诗。他事实上还是很有抱负的，他觉得自己和杜甫颇有些类似的心情，所以可能就借助这样一首《杜工部蜀中离席》，来暗喻自己也想“离席”的心情吧。 “人生何处不离群？世路干戈惜暂分。” 字词典故 “人生何处不离群”：这事实上是从白居易的“人生何处不相逢”（《琵琶行》）演化来的。一般聚在一起喝酒的，就是喜欢说“人生何处不相逢”，遇到就是缘分，缘分就喝酒。可是杜甫现在要离席，就跟人家说，“人生何处不离群？”呵呵。另外，这里的“离群”，应该也是当时的形势，很多人因为战火背景离乡。“干戈”：战火。 赏析 李商隐说，杜甫准备离开酒桌时说道，各位，人生何处不离群？不好意思，我要先走一步了。这世间的路都是战火，我得赶紧上路，很可惜，我们只能暂时分别了。 “雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。” 字词典故 “雪岭”：指岷山。（就是红军长征时爬过的雪山，老毛不是有一句“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”）李商隐这里应该是从杜甫的那句“窗含西岭千秋雪” 。“天外使”：天朝，朝廷派到雪岭外部，前往吐蕃的使者。“松州”：“松潘”（松潘也正是红军经过的松潘大草地。）“殿前军”：禁军中最精锐的就是殿前军，一般驻守在京城。这里是指“鱼朝恩”率领的“神策军”。 赏析 杜甫接着说，天朝派到雪岭之外的使者还没有回来。松州那里也还驻扎着殿前军。 杜甫是非常忧国忧民的，所以酒席上也是谈论这样的事情。说明当时的边境形势还是比较危急的，然而这里依然在宴席中寻欢作乐，杜甫当然坐不住了。不过这句“雪岭未归天外使”似乎也可以另有解释，据说后代的“王安石”也觉得这句写得很好。好在哪里呢？我想他大概也认为，这个“天外使”其实就是指雪，雪岭不是有很多雪吗，这些雪不就是从天外派来的使者吗？长年积雪不化，不就是这些雪还没有归去，很形象！不过从这首诗的意思来看，主要还是指边境的形势，不太可能去写景，只是碰巧出了这样的佳句。 “座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。” 字词典故 “延”：推迟，推延。“雨云”：会下雨的云，乌云。 赏析 李商隐说，可是宴席座中那些已经喝醉的人，却总是拉着清醒的人，不让走，接着喝。外头江水上空，晴云夹杂着快要下雨的乌云了，也不让走。 也就是说，时局如此堪忧了，可是蜀中的人还依然像喝醉酒的人，拉着杜甫这个清醒的人，不让走。有乌云要下雨了，也不让走。这样的描写确实蛮形象的。那么这些“醉客”会用什么话来留人呢？ “美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。” 字词典故 “堪”：能够，足以。“送老”：养老，怡老。“当垆lu2”： 指卖酒。垆，放酒坛的土墩。 赏析 李商隐说，那些“醉客”跟杜甫说，有这么多美酒的成都是能够让你放心在这里养老的，这里卖酒的仍然是“卓文君”那样的美女。 李商隐写杜甫蜀中想要离席的情形，其实是描写了当时蜀中很多官员偏安一隅，醉生梦死的生活。杜甫那个时候是这种情形，如今李商隐自己也遇到同样的情形了。所以他写杜甫，其实也就是写自己。 《杜工部蜀中离席》李商隐 “人生何处不离群？世路干戈惜暂分。 雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。 座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。 美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。”
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