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《左迁至蓝关示侄孙湘》 韩愈 我们先来看一下本诗的背景： 【元和十四年（819年）正月，宪宗派使者去“凤翔”迎佛骨，长安一时间掀起信佛狂潮，韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》极力劝谏，认为供奉佛骨实在荒唐，要求将佛骨烧毁，不能让天下人被佛骨误导。宪宗览奏后非常生气，要用极刑处死韩愈，“裴度”、“崔群”等人极力劝谏，宪宗却仍愤怒。一时人心震惊叹惜，乃至皇亲国戚们也认为对韩愈加罪太重，为其说情，宪宗便将他贬为“潮州刺史”。】韩愈这是得罪了皇帝的信仰了，所以还真的不是小事。来看原诗： “一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。” 赏析 韩愈说，一封早晨的奏章递上去，我还在九重天上的皇城中。傍晚我已然被贬了官，行走在去往潮州的八千里路上。 真的是直接从天上，被打到了凡间，一种巨大的落差。不知道后代岳飞的"三十功名尘与土，八千里路云和月。"是否有受到这里“路八千”的启示？ “欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！” 字词典故 “衰朽”：衰落，老朽。“残年”：晚年，暮年。“衰朽惜残年”：（杜甫 《奉赠李八丈判官（曛）》“所亲问淹泊，泛爱惜衰朽。”）杜甫这两句诗的意思是，所有的亲人亲友都问候我的漂泊，他们都很博爱，爱惜我这个衰朽之人。那么韩愈这里是用衰朽之躯来爱惜残余的暮年，还加了感叹号，什么意思呢？他的侄孙韩湘来了，就好像“所亲问淹泊”了，韩湘准备跟他去，也是作为家族的后辈去照顾他后面的生活。所以韩愈这里的意思，一方面明知道这样的上奏章，会发生这样的事。却也宁肯如此。而现在也即将去过以衰朽之躯爱惜残年那样的生活了。加了感叹号，是一种悲惨状。 赏析 韩愈说，我本欲为圣明的皇上除去弊事，宁肯冒这样的险，如今皇上如此安排，我也将心甘情愿地去过衰朽之躯珍惜残年的生活！ 关于这后一句解释，一定要注意韩愈这首诗首先是“示侄孙”的，而不是要去说给皇上听的。韩愈生于768年，此时819年，52岁事实也不算老。甚至他本还在青云直上的时候，如今为了这个事，确实是冒着自己仕途葬送，高官厚禄丧失的风险，所以他确实是为皇上好。这一点，唐宪宗事实也看出来了：【韩愈到潮阳后，上奏为自己辩白。宪宗对宰相说道：“昨日收到韩愈到潮州后的上表，所以想起他谏迎佛骨之事，他很是爱护朕，朕难道不知道？但韩愈身为人臣，不应当说人主奉佛就位促寿短。朕因此讨厌他太轻率了。”】 “云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。” 赏析 韩愈说，云，为秦岭所挡而只能横在秦岭之外，我的家啊！你将何在？雪，紧紧地拥抱着蓝关，我脚下的马都踟chi2蹰chu2着，不愿再往前了。 韩愈此时还走在陕西地界，“云横秦岭”这句诗我觉得多数前人都没解释得很好，所谓“浮云游子意”，韩愈这一去，就是背井离乡了啊，游子的浮云从此也就被挡在秦岭之外了，我韩愈从今后“家何在”？而“雪拥蓝关”，就像即将离别的人在相互拥抱，依依不舍，马在这里也踯躅不前了。 韩愈后来描述了自己被贬时的情形：“严令启程，仓淬cui4离家；而家人亦随之遣逐，随后赶来。。。小女道死，殡之层峰驿旁山下。”也就是说韩愈的家人后面也被驱逐，赶来和他汇合。结果他的小女儿死在了去潮州的路上。 “知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。” 赏析 韩愈说，知道侄孙你远路赶来，陪我一路去往潮州，应该有特别的深意。日后也好有个亲人在旁，帮着收拾我的骸骨在那瘴气弥漫的江边。 我们来看后续的故事，估计这韩愈在路上死了小女儿，也觉得自己落得这么个下场，颇为不值，于是就上奏为自己辩白。唐宪宗也感到韩愈事实上是忠心的：【宪宗意欲重新起用韩愈，所以先说及此事，观察宰相的态度。但“皇甫镈bo2”憎恨韩愈为人心直口快，怕他重被起用，便抢先回答说；“韩愈终究太狂放粗疏，暂且可考虑调到别郡。”适逢大赦，宪宗便于同年十月量移韩愈为袁州（今江西宜春）刺史。】820年（元和十五年）春，韩愈抵达袁州。同年九月，入朝任“国子祭酒”，冬季回到长安。 至于跟随韩愈的侄孙“韩湘”于长庆三年（823年）登进士，任大理丞。 《左迁至蓝关示侄孙湘》 韩愈
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