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《渡浙江问舟中人》 孟浩然 “潮落江平未有风，扁舟共济与君同。 时时引领望天末，何处青山是越中？” 诗名《渡浙江问舟中人》，“浙江”：【“浙江”是“钱塘江”的古称。“钱塘江”，古称“浙”，全名“浙江”，又名“折江”，“之江”，“罗刹江”，一般浙江富阳段称为“富春江”，浙江下游杭州段称为“钱塘江”。】如此诗名就是：孟浩然在渡钱塘江时问船上的人。好，我们来看原诗： “潮落江平未有风，扁舟共济与君同。” 字词典故 “潮”：【即“钱塘潮”。钱塘江位于我国浙江省，最终注入东海，在它入海口的海潮即为“钱塘潮”，天下闻名，每年都有不少游客前来观看这一奇景。海潮到来前，远处先呈现出一个细小的白点，转眼间变成了一缕银线，并伴随着一阵阵闷雷般的潮声，白线翻滚而至。几乎不给人们反应的时间，汹涌澎湃的潮水已呼啸而来，潮峰高达3~5米，后浪赶前浪，一层叠一层，宛如一条长长的白色带子，大有排山倒海之势。观潮始于汉魏，盛于唐宋，历经2000余年，已成为当地的习俗。】“扁pian1舟”：【小船。《史记·货殖列传》：“范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：'计然之策七，越用其五而得意。既已施於国，吾欲用之家。’乘扁舟浮於江湖。”】“共济”：【即“同舟共济”，本意是坐一条船，共同渡河。《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。”】 赏析 孟浩然说，钱塘潮水落下来了，此时的江水很平，也没有风。你我在同一条小船上同舟共济。 孟浩然会说“扁舟共济”，就是因为船经过了钱塘江的入海口处，而此时正好不是钱塘潮的时机，潮水落了，江面的水也很平。可孟浩然还是用了“扁舟共济”，可能是他有见到过“钱塘潮”，又或者他以前有听说。所以这么一条小小的船从这里经过，同船的人确实是在同舟共济了。 “时时引领望天末，何处青山是越中？” 字词典故 “时时”：【常常。】“引领”：【伸颈远望。多以形容期望殷切。《左传·成公十三年》：“及君之嗣也，我君景公引领西望曰：'庶抚我乎！’”】“天末”：【天边，天际。陆机 《为顾彦先赠妇》“游子眇天末。”】“越中”：【“越中”，唐“越州”，今绍兴市及杭州市萧山区等地，范围包括原绍兴府所辖八县（山阴，会kuai4稽ji4，上虞，余姚，诸暨，萧山，嵊县，新昌）。】 赏析 孟浩然说，我时不时就引颈眺望天际，问着同舟的人，到底何处的青山才是越中呢？ 这孟浩然似乎有些着急啊，前面不是说了嘛，“未有风”，没有风当然慢了。那他为什么一直要问呢？可见他对“越中”很期盼。“越中”究竟有什么让他如此期盼？他也没说。 不过我们从“越州”所辖的八个县名看，显然“会稽”最抢眼。这里最出名的故事就是春秋末期的吴越战争了，什么“卧薪尝胆”，“鸟尽弓藏”等成语都出自这里，夫差，勾践，伍子胥，范蠡li2这些名人也出自这里。尤其是“范蠡li2”，有很多人评价说“诸葛亮”是自古以来文人最想成为的人，事实上，恐怕“范蠡”更是许多文人的崇拜偶像。诸葛亮可是“鞠躬尽瘁，死而后已”了，蜀国最后也没有获得成功。可是范蠡不同，越国彻底灭掉了吴国，范蠡功成名退，据说带着美女“西施”坐着扁舟私奔了，这事在《国语》、《史记》均有记载。【他乘舟出海逃至齐国，开荒种田，引海水煮盐，治产数千万。齐人闻知其贤，任为相。他则感叹：“居家则至千金，居官则至卿相，这都为世人所得意之事。但久受尊名，不祥啊！”乃弃官，尽散其家财，隐居“陶地”，自号“陶朱公”，专事经商，致资累巨万。后人尊他为“商圣”。】显然范蠡要比诸葛亮自由多了，也潇洒多了。很多文人到这附近，都会提到范蠡。像后来的“杜牧”就有“惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东。” “会稽山”还是治水的“大禹”埋葬的地方。秦始皇统一中国后，就“上会稽，祭大禹”。汉以后这里成为了佛道胜地。可见有很多历史人文景观在吸引着孟浩然。 《渡浙江问舟中人》 孟浩然 “潮落江平未有风，扁舟共济与君同。 时时引领望天末，何处青山是越中？”
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