|
《终南山》 王维 诗名《终南山》，“终南山”：【“终南山”又名“太乙山”、“太白山”、“中南山”、“周南山”，“南山”。终南山是秦岭山脉的一段，道教的发祥圣地，位于今陕西省境内，在“长安”南面五十公里处。终南山在《山海经》中简称“南山”，以其居天之中，“都”之南，故又称“中南山”。（这里的“都”指京城长安。）】这是王维登终南山所写的诗，好，我们来感受原诗： “太乙近天都，连山接海隅。” 字词典故 “太乙”：【即“太乙山”，终南山在唐朝时的俗称。因西汉元封二年（公元前109年）曾于山口（大峪口）建“太乙宫”，故称“太乙山”。】“天都”：【1.天子所在的都城（长安）。2.古代传说中，上天帝王居住的地方。】“连山”：【1.山连着山。2.《连山》是中国第一部易书。据传是盘古开天地后第一代君主“天皇氏”所创。东汉经学大师“郑玄” 在《易赞》中说：“《连山》者，象山之出云，连连不绝。其实以“艮卦”开始，如山之连绵，故称“连山”。】“海隅yu2”：【指海角；海边。】 赏析 王维说，靠近长安的太乙山，却也如此这般地接近天上的都城。天造地设的它，山连着山，延绵不绝，一直连接到了天涯与海角。 “天都”固然有两种解释，也许王维也是语带双关吧，不过我们认为，诗的本意更突出表现“终南山”雄伟高大，接近天上之都。王维用“太乙”而不用“终南”或“南山”，恰恰是为了突出其道家文化与仙家传说。于是乎，我们以为，“连山”恐怕也不仅仅是山连着山，还有盘古开天地与“天皇氏”创《连山易》的内涵。 “白云回望合，青霭入看无。” 字词典故 “回望”：【回顾，回头看。《后汉书·边让传》：“登瑶台以回望兮，冀弥日而消忧。”】“青霭”：【云气。因其色紫，故称。】 赏析 王维说，攀上高峰，不禁回望，身后白云早已合拢。转眼间，似有紫气青霭扑面而来，于是钻入一看，却不见什么仙家神迹。 关于“青霭”，应该是高空的云气，不过很多时候又近似于“紫气”，“紫烟”，与道家神仙有关。南朝 宋 “鲍照”的《登大雷岸与妹书》有“左右青霭，表里紫霄。”；唐朝 “刘长青”《自 道林寺 西入石路 至 麓山寺，过 法崇禅师故居》有“香随青霭散，钟过白云来。”；李白的《送内 寻庐山女道士李腾空二首》有“多君相门女，学道爱神仙。素手掬青霭，罗衣曳紫烟。” 既然这“太乙山”如此接近天上的都城，而今又走在白云之上，有近似神仙之气的“青霭”出现，王维自然是当作寻仙之旅了，入霭一探，可惜什么也没看见。 老实说，王维虽然被后人称作“诗佛”，也听说他学佛修道，可是在他的诗里，好像并没有太多的神仙之事。这诗要是换作李白，恐怕早就见到神仙了，而且还要渲染一番，自己怎么跟着神仙去了，。可是在王维这里，却是“入看无”。从中可以看出，王维可能更重佛理与禅修，本质上还是比较唯物的。王维和弟弟“王缙”感情很深，王缙比王维小一岁，历任“太原尹”、“河南副元帅”、“河东节度使”，两拜“门下侍郎”、“同平章事”，王维后来也做到了“尚书右丞”。我们发现这几位后来做到高官的诗人，基本还是比较唯物的，包括后来的“元稹”和“白居易”，修道对他们来说，或者更看重其中的辩证唯物与修身养性。反观李白，有些人一直认为李白有什么仕途野心，事实李白的思想里有太多的道家神仙之事，从他的言行与诗句，我们都可以读到。当然，他也确实无愧于“诗仙”的美称。好，那么王维没看到神仙之后，把目光转向了哪里？： “分野中峰变，阴晴众壑殊。” 字词典故 “分野”：【分野，指将天上星空区域与地上的国、州相互对应。我国古代的天文学说，把天象中十二星辰的位置与人间社会的地分野结合在一起。这种理论，就天文学来说，被称为“分星”；就地理来说，则被称为“分野”。】“中峰”：【即“终南山”，以其居天之中，“都”之南，故又称“中南山”。北周 庾信 《陪驾幸终南山和宇文内史》“鼋桥浮少海，鹄盖上中峰。”】“壑”：【深谷，深沟。】“殊”：【不同。】 赏析 王维说，依那天上星辰分野的中南山，山峰变化万千，或阴或晴的众山谷也各不相同。 “中峰”这个词应该是突出“终南山”天下之中的地位，这是依照天上的星辰来定位的，而其众山峰也如各自对应的星辰一般，各得其所，各种变化。关于“阴晴”，我们以为“阴晴”不仅是阴阳，还有本意阴天与晴天。如此也突出了终南山地域广，各种山谷的大与深，不仅阴阳不同，气候也不同。那么究竟有多大呢？： “欲投人处宿，隔水问樵夫。” 赏析 王维说，想要找个有人住的地方投宿su4过夜，却只能隔着水问那对岸的樵夫。 可见终南山有多大，王维反正今天是走不出去了，于是想找山中人家借住一宿xiu3。可是找来找去，最后在山中的湖（溪）水边听到了对岸伐木的丁丁声，于是隔水呼喊，询问对岸的樵夫。“隔水问樵夫”这句很有味道，本来写的是山，却要在其间“隔水”，可见我们前面关于“阴晴”的解释是正确的，这里的“水”对应了前面的“阴”。由此也突出了终南山地域广阔，山谷巨大，各有阴晴，还有湖泊（溪流）。而在山中提到樵夫，尤其是隔着湖水的樵夫，自然是因为听到他伐树的声音了。这也很容易让我们想起那首《小雅·伐木》里的诗句“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木，嘤其鸣矣，求其友声。” 王维的这首《终南山》以“太乙山”雄伟高大“近天都”起步，一路走来，“近天”，“连山”，“白云”，“青霭”，“中峰”，“众壑”，最后走到“隔水问樵夫”的幽谷，可谓面面俱到。诗中依然很注重用词的对仗，像“白云”对“青霭”，“回”对“入”，“分野”对“阴晴”，“中”对“众”等等，足见王维笔力的深厚，通篇读起来千回百转，饶有趣味。说到登山诗，我们不禁会想起杜甫那首著名的《望岳》，这两首诗各有千秋，却也反映了杜甫，王维各自不同的性格特点，也让我们联想到他们各自不同的人生路。 《终南山》 王维
|
|
|
