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《山中》 王维 诗名《山中》，那么王维这是在哪座山中呢？本诗中出现了一个地名：“荆溪”，那么“荆溪”在哪里呢？“荆溪”原名“长水”，“长水”是一条横贯于“白鹿原”上的裂谷。而“白鹿原”古时候也叫“长寿山”，是古城长安的东南屏障，东起点与“篑kui4山”相接，西到“长安”，南依“终南山”，北临“灞河”。南北朝时，为避“后秦”皇帝“姚苌讳”，“长水”被改名为“荆溪”，亦即“荆峪”、“荆峪沟”。“荆溪”的名字源自“白鹿原”东南最高处有座山叫“荆山”（在蓝田县境内），“荆溪”水就是发源于此，由此得名。所以，王维的“山中”写于“蓝田县”的“荆山”中。好，我们来感受原诗： “荆溪白石出，天寒红叶稀。” 赏析 王维说，荆溪中的白石纷纷露出了水面，天，越发地寒冷了，连那霜红的树叶也越发地稀少。 这应该是一个秋末初冬的景象，“荆溪”的水量变少了，所以水中的白色石头露出了水面，“红叶”原本是秋天的象征，这会也掉了很多了，显得有些稀少。 “山路元无雨，空翠湿人衣。” 字词典故 “元”：【开始，起端。根源，根本。】“空翠”：【空中的叶子。】 赏析 王维说，走在山中的小路上，起初本没有雨，然后走进林间时，那空中的落叶却沾湿了人的衣裳。 关于“空翠”，不少赏析解释成潮湿的雾气，可是既然季节是秋末冬初，似乎不太可能有潮湿的雾气吧。“空翠”这个词，在王维之后比较多人使用，而在王维之前，我们好像只找到两个人，一个是南北朝的“谢灵运”《过白岸亭诗》“近涧涓密石。远山映疏木。空翠难强名。渔钓易为曲。”还有，就是王维的好友“孟浩然”《题义公禅房》“夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，方知不染心。”我们认为，两者的用法其实都差不多，应该是指空中的绿叶。孟浩然和王维是很好的朋友，王维从孟浩然那里确实借鉴了很多，所以我们认为王维这里的“空翠”和孟浩然诗中之意相同。那么为什么空中落下的叶子会沾湿人的衣裳呢？本来没有雨，后来有了微雨，湿润的叶子落了下来，沾湿了人的衣襟。 那么王维这样一首诗想表达什么呢？“空翠湿人衣”究竟有没有什么深意？我们发现他的这首《山中》其实源自《阙题二首》，“阙”同“缺”，也就是原诗题在流传中遗失，后人在编辑的时候以“阙题”为名。这《山中》是第一首，那我们就来看《阙题二首》接下来的那首： 《阙题二首》 王维 其二 “相看不忍发，惨淡暮潮平。 语罢更携手，月明洲渚生。” 我们也来逐句感受一下： “相看不忍发，惨淡暮潮平。” 字词典故 “发”：【出发。】 赏析 王维说，两人相看，不忍出发。惨淡的暮色中，潮水这般平静。 这个“发”应该是出发的意思，如果这两首诗是相连的话，前一首后人起名《山中》，这后一首可以叫《水边》了。很显然这是一个水边送别的场景，这个水应该就是蓝田的“灞河”。“惨淡暮潮平”和王维《观猎》的“千里暮云平”很像，都有一种暮色中远眺的神情。朋友要出发了，依依不舍，不忍分离，不忍出发，连潮水都平静不催促。此时，我们再回想上一首的“山路元无雨，空翠湿人衣。”似乎多了一份理解，这是朋友相送，从山中一路走来。一路上本没有雨，走着走着，就有了些微雨，和着落叶沾湿了人的衣襟，掩饰了彼此的泪水。 “语罢更携手，月明洲渚生。” 字词典故 “携手”：【手拉着手。】“洲渚zhu3”：【水中小块陆地。】“生”：【出现，显现。】 赏析 王维说，语罢之时，两人更是携手上河梁，今月如此明亮，在分别的洲渚上升起。 先讲“月明洲渚生”，究竟是“月”生出来了，还是“洲渚”生出来了呢？或许是二者兼而有之吧，因为月亮出来了，洲渚也就看得清了。只是月是相思物，离别之后，相思即起，所以我们还是解释为是月亮升起。 再来讲“携手”，汉朝有一首“无名氏”的《别诗》，最后几句是这样的： “携手上河梁，游子暮何之。 徘徊蹊路侧，悢悢不能辞。 行人难久留，各言长相思。 安知非日月，弦望自有时。 努力崇明德，皓首以为期。” “河梁”：【桥梁。后借指分别之地。】“悢liang4悢”：【惆怅，悲伤。】这首诗暗合了王维的水边送别：携手一起走上河梁，游子啊，你在日暮之时将往何处去。徘徊在小路一旁，悲伤惆怅而不能告辞。可是即将远行的人是难以久留的，各自却还一直述说着今后的“长相思”。怎么知道你我从今后是否就在不同的日月下，不过那月圆月缺自有它固定之时吧（如此，相思之时可以望相同的月）。还是让我们努力崇尚明明之德吧，白发重逢是我们的相约之期。 那么王维送的人会是谁呢？不出意外的话，应该是“裴迪”吧。记得“杜甫”在“成都”和“裴迪”相互唱和过，当时杜甫写了一首《和裴迪蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》，当时裴迪在蜀州当刺史。也许，王维这次就是送裴迪离开辋川，准备往蜀州赴任的。 《阙题二首》 王维 其一《山中》 “荆溪白石出，天寒红叶稀。 其二 “相看不忍发，惨淡暮潮平。 语罢更携手，月明洲渚生。”
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