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五月已至,一起穿越到宋朝看看芍药吧!

 子鱼3599 2022-05-06 发布于天津



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本 文 约  2200 字
阅 读 需 要 6 min

纵使辜负了春天,五月依然会跟你招手。

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北宋熙宁九年(1076),苏轼在密州(今山东诸城)度过了人生40年来最寂寥的一个春天。

立春那天,他用一组名字很长的诗说明了自己彼时的生活状况。这首诗题叫《立春日,病中邀安国,仍请率禹功同来。仆虽不能饮,当请成伯主会,某当杖策倚几于其间,观诸公醉笑,以拨滞闷也》。

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清 恽寿平 牡丹册之一 台北故宫博物院藏

如题自述,苏轼因病遵医嘱不能出游(杖策倚几)、饮酒,即使是春宴,也只能“观诸公醉笑”,聊当自己也醉了。而诗中有“斋居卧病禁烟前,辜负名花已一年”之句,一年来深以辜负名花为恨。

苏轼的这场病似乎延续了接下来的一整个春天。因为翻检《苏轼诗集》,加上上面这首,整个春天总共也就写了四组诗,其中一半还是写给远方友人的唱和之作,这对于平时游兴极盛,宴必赋诗的苏轼来说是极不寻常的。

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红牡丹,白牡丹。

那四组诗其中三组各含1-2首不等,唯独《和文与可洋川园池》竟有30首之多。想来是他借为文与可新筑的洋川园池作和诗,神游天外,消磨漫长的居家时光。

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如果只是因病不能出门,或许还称不上人生前40年中最寂寥的一个春天。但如果了解当时密州的城市化程度,就不再会对这一说法有异议。

钱塘灯火三五夜。明月如霜,照见人如画。帐底吹笙香吐麝,此般风味应无价。
寂寞山城人老也。击鼓吹箫,乍入农桑社。火冷灯稀霜露下,昏昏雪意云垂野。
——苏轼《蝶恋花》

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南宋 佚名 西湖春晓图 故宫博物院藏

这首词作于一年前的上元节。当时苏轼刚到密州一个多月。回想过去数年的正月十五他都在杭州,身处飘香锦帐中听乐人吹笙鼓瑟,借灯火与月光观赏西湖之上游人如织,觥筹交错间以为好景自会常在。

如今北调荒冷的密州,街上虽有击鼓吹箫人,没逛一会儿就转进乡间农舍。凭着村落间一些零星火光看见乌云笼罩旷野,才明白曾经风月的无价。他也没有了秉烛夜游的兴致,因为看天色很快就要下雪了。

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远山尖塔

连一年中最热闹的上元节都是这番光景,加上老病、公务缠身,1076年的春天,我们无法想象苏轼是如何度过的。

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阳春已逝,百花尽谢。40岁的苏轼似乎错过了一年中最好的时光。事情的发展却恰恰相反。一向冷清的密州即将迎来一场空前盛会。

东武旧俗,每岁四月,大会于南禅、资福两寺。以芍药供佛,而今岁最盛。凡七千余朵,皆重跗累萼,繁丽丰硕。中有白花,正圆如覆盂,其下十余朵稍大,承之如盘,姿格绝异,独出于七千朵之上。云得之于城北苏氏园中,周宰相莒公之别业也。而其名甚俚,乃为易之。
——苏轼《玉盘盂》引

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清 恽寿平 五色芍药图 克利夫兰美术馆藏

原来密州东武当地有个习俗,每年四月都要在南禅、资福两座寺庙举行芍药供佛大会。而近年来又数今年的大会最热闹。

七千余朵姿色上佳的芍药堆叠成海,规模便已壮观。最正中的一株圆如覆盂的白色芍药光鲜如玉,其下有十余朵稍大的花朵托承,堪称绝品。

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五色芍药其二

当地人说,这是采自城北前周宰相苏禹珪别业里的名贵品种。可惜原名太土,苏轼就为它改名为“玉盘盂”。

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芍药的花期在农历四月,阳历五月。每年这个时候南禅、资福两寺的僧人将零落满地的暮春杂花清扫得刚刚静静干净,摆上数千朵盛开的芍药。

杂花狼藉占春余,芍药开时扫地无。
两寺妆成宝璎珞,一枝争看玉盘盂。
佳名会作新翻曲,绝品难逢旧画图。
从此定知年谷熟,姑山亲见雪肌肤。
——苏轼《玉盘盂》其一

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五色芍药之白芍药

苏轼见到这些高兴得忘记了自己刚刚病愈,举起酒杯痛饮而尽。虽然是村酿味薄的白酒,也不影响赏花的心情。

花不能言意可知,令君痛饮更无疑。
但持白酒劝佳客,直待琼舟覆玉彝。
负郭相君初择地,看羊属国首吟诗。
吾家岂与花相厚,更问残芳有几枝。
——苏轼《玉盘盂》其二

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五色芍药之三

他把远任密州自己比作牧羊的苏武,感谢前代的本家相君在这里栽下了绝品芍药,才让他有机会在熬过沉寂的春日后首发诗兴。

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苏轼在密州的故事到这里算是告一段落。然而他在第一首《玉盘盂》中埋下的一个伏笔却要等到29年后才揭晓。

那是崇宁四年(1105),东坡仙去的四年后。生前挚交李之仪在友人那里看到一幅白色芍药图,花下有苏诗用小楷亲笔题写两首《玉盘盂》,可见此正是当日供佛之本。李之仪得见奇花与故人笔墨,“泫然流涕”,作《怀旧诗》二首,其一云:

陈迹回头似梦余,花应长好但人无。
诗成固已名千古,墓上谁倾饭一盂?
流落丹青惊始见,形容笔墨竟难图。
公孙自是天同派,谩说周人载硕肤。

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五色芍药之四、五

苏轼诗中有“绝品难逢旧画图”之语,吃画初不解其意,原来当日果然作图为花留影。李之仪说陈迹如梦,其实当日的苏轼早就参透了其中的道理。对于人间佳会,他甚至看得更开些:所谓“绝品难逢旧画图”,那便是说即使是明日、明年之花,也未必有今日之色。花都未必长好,要借画图留住容颜,何况人呢?

然而即使是画图,也无法久存。那幅《玉盘盂》并没有流传到今天。恽寿平的《五色芍药》纯用没骨法,自言得心源于“北宋人旧本”。他口中的旧本今日无从觅寻,但我们能借恽氏之笔、坡仙之诗得见风云流转中残存的宋人风韵,又未尝不是今人的幸运。

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叶如蝶翼

就像1076年辜负了春天的东坡,密州的五月依然会跟他比个✌️。

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作者 | 吃畫人本吃
编辑 | 詹茜卉
校对 | 张斌

经公众号“吃畫人

经公众号“吃畫人” (微信ID:chihuaren93)授权转载。

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