 May. 07.2022  ▽ ▽ 勤劳是一个良好的品质，是老一辈从农业、工业崛起的时代里磨练出来的美德与意志，他们以此为荣，并终生受益。可年代来到我们这一层，脑力活动代替了体力劳动，人们不再以盲目劳动为荣，反而对轻体力的工作产生了崇拜与渴望。当我们不再以挥洒汗水为生活导向的时候，享受某种意义上的自由和闲散便成为了新时代的新追求。 劳动节期间，我看着妈妈传来的视频而思绪泛滥，视频里姥姥刚刚恢复了往常的精力，便在厨房里兜兜转转给妈妈整理要带走的东西，她有条不紊地将物品摆放得整整齐齐，这让我回想起她一生以洁净自律为主旋律的生活方式，以及在循规蹈矩的教育理念下，后辈们模仿学习获得的整洁习惯。其实想到这里，我是深感愧疚的，因为不久前还因为没有及时打扫浴室而导致下水道堵塞，那时我看着满地的头发却没有一丝清理的欲望，觉得时间有限，可以躺在床上休息片刻的宝贵光阴，不想被讨厌的体力劳动取而代之。  或许，这就是我们观念的彼此厮杀，一个人可以在劳动中肯定自己，也可以在劳动中否定自己，如果你在付出辛劳时，心里怀揣着对未来的憧憬，将自己当下的所作所为视为美好的来源，那么所有的汗水便会因此而有意义，你也会因为付出劳动而感到幸福。可问题出在我自己身上，当我打扫房间的时候，我没有感到幸福，而是感到不幸，我会质疑为什么是我在打扫房间，而不是其他家庭成员，因此每每付出辛劳的时候，不仅肉体受到折磨，精神也遭摧残。于是我定义自己的每一次体力劳动，都不是在自愿的情况下做出的行为，而是不得已，被迫强制的劳动。 如今的劳动节，也因为调休而被很多人抱怨，大家的一致心愿是用加班调休换来的连续假期不够人性化。可记得有一次和爷爷聊起如今的节假日，他却说劳动节放假很不合理，既然是劳动节就应该通过加班劳动来表示对劳动的热爱。说实话，这种观念当时是震惊我的，可在爷爷的思想观念里，劳动是光荣的，在他们那个年代，大家都是抢着干活，觉得这是一种荣誉，而且那时候大家普遍都是统一阶级，没有贫穷和富有的悬殊差距，因此那时的一个“先进标兵”或“劳动模范”称誉，便比如今的奖金假期还要诱人。  这也让我感到惊诧，因为在我的意识层面里，将一件群体性工作赋予到个人身上，并让其觉得是一件属于自己的活动是一件很难的事情，因为在无法凭借外在的肯定而获得自身价值的提升时，劳动是外在的，是异己的，是属于别人的，因此奴隶感就产生了，自我牺牲的意义就薄弱了。 后来，我告诉爷爷，当年他做的那些劳动如今都可以被机器代替了，可他依然觉得自己的劳动有价值，于是我将一些他身体上因公受到的伤害解释给他听，就像一台老去的机器被搁置在落灰的阁楼，他肺叶里频频传来沙哑低沉的声音，因为某种信仰而依然炯炯铿锵。 如今的我们，在科技制造领域用无情的金属代替了人工的力量，在毁灭了一部分人性之后，缔造了人类文明新时期的优越感。面对如今社会的未来，年轻人依旧满怀热血，可和旧时代的热血不同，我们缺失了甘愿牺牲的那部分信仰，转而以“人性化”代替了从前被高高举起的“奉献”。面对工作，面对生活，我们这一代人始终缺少长久的耐心，没有对待长期从事某件事的信念，于是眼神里永远闪烁着抽离与放弃，心怀从头再来的志气，也正因如此，不管是哪个层面上，体力劳动的付出都无法回到最初的样子了，我们心里想着投机取巧，嘴上说着能者多劳，并在四肢不勤、五谷不分的层面里享受着懒惰带来的快乐，以为生命就是一汪沉静的湖水，不需波涛汹涌，也能生生不息。 就在五一节后，我坐在安静的办公室里，突然就想到了姥姥有条不紊整理家什的画面，看到了爷爷朝气蓬勃挥洒汗水的青春，我想，或许我真的需要在劳动中感受快乐，才能更好的适应生活，才能因工作而获得尊严。  |
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