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但凡到一个地方，首先就会想到地名的由来，再找找当地有什么人文古迹，翻翻历史可有什么掌故传说。 这段时间新冠疫情，除了吃饭睡觉，似乎也无事可做，得亏这小小的爱好，每天埋首其中，虽无甚价值，但，做无聊的事情，遣有涯的人生，不至于生活太过无趣又呆板。
金圣叹墓碑 五一小长假的前一天去了博士坞。我知道“博士坞”的名字，是金圣叹的墓冢埋藏在那里。作为明末清初的文人，能留有一个墓冢可供纪念实属不易，不能期待什么。 “博士坞”位于五峰山脚下。《藏书镇志》是这样介绍的：五峰山，又名白阳山，又作白羊山，亦名清流山，因山有五峰故名。海拔101米，北峰称银顶山，海拔111米。东与大焦山、灵岩山相毗邻。山南为休闲度假银泉山庄，山顶为五峰道院。据史载，五峰山曾是明代书画家陈道复（号白阳山人）高士隐逸归葬之地。山西南西山坞乃清代文学批评家金圣叹墓葬之地，故一村名为”博士坞“。 如果没有理解错误，按照镇志的说明，“博士坞”的名称得名因金圣叹。当我问起名称的由来时，很多人也是这么告诉我的。只是个人觉得，这个名字和金圣叹并不相配。
五峰山景 博士作为头衔，在如今作为学历可谓是教育界的天花板，过去可不尽然。我查过史料，博士最早见于战国时期，许慎在五经异义中写道，战国时，齐置博士之官；到了秦代，博士是一种通晓史事的官职，专门负责保管文献档案，编撰著述，传授学问等；汉朝基本沿袭了秦朝的设置，如西汉的贾谊，董仲舒，都被皇帝称为博士，汉朝的“博士”为太常属官，设立了“五经博士”，即：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》各置一“博士”，专掌经学传授；魏晋南北朝时，博士做的事情就多了一些，朝廷设太常博士，掌管礼仪；唐朝设太学博士，国子学博士，不同的博士传授的对象不一样，太学博士教授的是太学生，国子学博士教授的是高官和国公的子孙，到了唐朝后期，扩展到精通技艺的专业人士，都可称之为博士；宋代的博士不在限于朝堂之上，随着社会的发展，商家在各类领域都增加了博士的头衔，卖茶的有茶博士，卖酒的有酒博士，杀猪的称肉博士。 个人觉得，作为文学批评家的金圣叹，于当时起这个地名和他并不相干。果然，在王鏊的《姑苏志》上“小白阳山，一名伏龙山，在金井坞南，横耸众山之外。山址旧有居心庵，今废。其东南为博士坞、弥驼岭、竺峰岭。又东南则狮子岩，在蠖村之上，又南则野芝坞，皆连属灵岩山。“我看到这段文字。 王鏊去世后的80多年，金圣叹才出生，这说明”博士坞“名早已存在，似乎和金圣叹并无关系。可是，新的疑问又起，被王鏊称之为小白龙山的伏龙山，我在文徵明和吴宽的诗作中都看到过这个名字：文徵明作《上巳前一日与陈以可泛舟游伏龙山》；吴宽作《雪夜忆友人宿伏龙山中》。这么有名的山名，为什么《藏书镇志》却并没有采纳呢？
日本人在山坞留下的铁轨 想起了李根源的《吴郡西山仿古记》，赶紧找来翻翻，他记录的寻找顺序：十八日，上午六时，入白阳山金井坞，再访陈道复墓-----出坞，经御道，复至紫泉古庙-----出博士坞村，入西山坞，经黄氏墓。山坞尽处，为圣叹冢。” 看完更是迷惑，金圣叹不在博士坞只是在西山坞。照此推理小白阳山，白阳山也不是一处。那么，《姑苏志》上的博士坞也不是现在的博士坞？前人起名的时候有没有想过后人的感受呢？存疑。后面找到资料再续。 |
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