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文/王梦沂 图/祯彬 曾平 汪徒
水仙弄里 水仙庙 在姑苏这座江南水城里，小街小巷是最寻常的。十梓街和十全街之间，就有两条幽深宁静的小巷，北侧那条叫醋库巷，南侧的是为滚绣坊。而在醋库巷与滚绣坊之间，有条更为神秘的巷中小弄，叫“水仙弄”。因此弄内曾建有水仙庙而得名。
水仙弄的大致方位 苏州人常年与水打交道，爱水敬水，崇拜水神水仙，因而旧时苏州有过多座水仙庙。 譬如阊门外，就有过一座水仙庙，是纪念柳毅的。胥门外也有过一座水仙庙，但那位水仙是南宋孝宗时的郡守陈闵，他曾在胥江努力治水，终至投水身殉。 水仙弄里的这座水仙庙，原称作洞庭君祠。但水仙庙通俗易记，叫的人又多，故就此流传下来。老一辈人回忆说，庙内曾祭祀有柳毅神君塑像。
胥门外的水仙庙（民国） 传说，苏州的落第书生柳毅为牧羊女传书至龙宫。龙女之叔钱塘龙君听闻后将龙女救归，并欲将龙女许配柳毅为妻。柳毅以义拒之，但若干年后再娶时却发现其妻正是龙女。有一年苏州大旱，作为龙王女婿，柳毅成功地向龙王借得雨水，救了苏州城乡万民。因柳毅生前曾在滚绣坊一带居住过，故苏州老百姓在这里建庙祭祀柳毅，奉他为镇守太湖洞庭的水仙。
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《浮生六记》中德文对照（1937年）
浮生如梦，为欢几何 旧时每逢十月初六水仙神柳毅生日，水仙庙一定会举行庙会。庙内布置一新宫灯高悬，巷内摩肩接踵，热闹非凡。苏州才子沈三白在他《浮生六记》记载道：“离余家半里许醋库巷有洞庭君祠——俗呼水仙庙。” 水仙庙在苏州相关志书中没有更详细记载，唯有沈三白的描写，还算细致——
清沈三白墓遗址 里面有曲折的回廊，有几座园林亭落。每逢神仙诞辰，各家分别定下一个院落，密密地悬挂统一式样的玻璃灯，在堂中间设立宝座，旁边摆设桌子条案，上面放花瓶，插上鲜花陈列，来比较高下。白天就是演戏，到了夜里则是高低错落地在瓶花之间插上蜡烛，叫做“花照”。灯光下百花争妍，宝鼎中暗香浮动，就像龙宫在开夜宴。管事的有的奏笙箫唱歌，有的喝茶聊天，围观者象蚂蚁般簇拥着，回廊的滴水檐下面都立上栏杆划定范围。 沈三白还详细记述了带着男扮女妆的妻子芸娘，去水仙庙拜水仙的情景。  芸娘乔妆逛庙会 沈复沈三白乾隆二十八年（1763）正月生于苏州，居苏州沧浪亭畔。沈三白是苏州的插花高手，他的瓶插“能备风晴雨露，可谓精妙入神”。因为他被朋友们邀请，去水仙庙内布置插花，而恰逢水仙庙会。 三白回家以后，向妻子芸娘绘声绘色地描述了一番庙会的盛景。芸娘说：“可惜我不是男子，不能去啊。”当时风俗，女子不能抛头露面。三白就出了一个主意：“穿戴上我的衣服和帽子，可就是变女为男的好方法呀。”
于是，沈复让芸娘把头发编成辫子，又让芸娘把细细的眉毛画宽一些，再戴上三白的帽子，两边的鬓角稍微露出一点；三白的衣服长出有一寸多，就在腰间折起来缝上，外面再穿上马褂。 芸娘是小脚：“脚底下可怎么办呀？”三白说：“街市上有卖蝴蝶履的，脚大脚小都可以穿，买来很容易，而且平时早晚也可以当作拖鞋用，不是很好吗？”芸娘很欣喜。
装扮完毕，芸娘仿效男人拱手作揖、大步行走，练习了好半天，忽然变卦了说：“我不去了。要是让别人认出来多不方便呀，而且传到父母耳朵里也不成呀。”三白就鼓动她说：“庙里边那些管事的谁不了解我呀？即使被认出来也不过一笑了之。母亲现在九妹夫家里，我们悄悄地去、悄悄地回，她怎会知道呢？” 芸娘对着镜子一照，也止不住地大笑。  沧浪亭浸入式昆曲《浮生六记》剧照 于是在三白的硬拉下，芸娘迈着小鹿一般矜持而警觉的步调，悄悄地去了水仙庙。一对才子佳人，就这样流连于水仙弄中，几多风流倜傥，几多温柔多情。 甚至在水仙庙里游了个遍，也没有人认出来芸娘是女子。偶尔有人问这位是谁，三白就说是我的表弟，彼此拱拱手也就完了。 最后到了一个地方，却差一点惹祸。那里有一个少妇一个幼女坐在宝座后面，是一个姓杨的管事人的家属。芸娘快步走过去想问候她们，身子一歪，下意识地按了一下那个少妇的肩膀，旁边的丫头仆妇生气地站起来说：“你这个狂生是个什么东西，怎么这么没规矩呢？ 芸娘看他们来势汹汹，就马上摘下帽子，抬起脚来让她们看，说：“我也是女人呀。” 众人都愕然，气也就消了，还高兴地挽留三白他们吃茶点，又唤来轿子把他们送回家，真是意想不到。
如今，逛庙会的习俗仍然可见 沧桑浮沉。 芸娘逛过的水仙庙，在清咸丰十年（1860）曾被毁过，同治年间得以重建。在民国20年前，还占地有1200平米、神像十几尊。可惜在上世纪50年代，水仙庙旧迹全被毁去。水仙弄这条小巷，如今被改建成了“水仙弄小区”。 但小巷的痕迹还在。它并没湮没那一段情到深处、绵延百年的佳偶故事……
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